目前分類:7-4地藏法音與指禪錄 (30)

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必讀推薦-地藏菩薩分靈開示-《地藏法音開示錄》、《地藏菩薩指禪開示錄》

 

(1)《地藏法音開示錄》

1.〈因果篇〉上〈因果篇〉下

2.〈持戒論〉上〈持戒論〉下

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地藏王菩薩指禪開示錄

 

第十章-本願經中說-圓滿種福田

 

◎九華山地藏王菩薩降

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地藏王菩薩指禪開示錄

 

第九章-靜慧開悟論-智慧由心生

 

◎九華山地藏王菩薩降

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地藏王菩薩指禪開示錄

 

第八章-道即佛三寶-迷惑指禪悟

 

◎九華山地藏王菩薩降

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第七章-佛法度緣人-開悟即正覺

 

◎九華山地藏王菩薩降

 

詩曰

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第六章-正法禪中悟-執著即是惑

 

◎九華山地藏王菩薩降

 

詩曰

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第五章-佛在心中留-禪法即是道

 

◎九華山地藏王菩薩降

 

詩曰

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第四章-禪示一點通-深入智慧海

 

◎九華山地藏王菩薩降

 

詩曰

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第三章-念佛願力大-修行悟如來

 

◎九華山地藏王菩薩降

 

詩曰

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地藏王菩薩指禪開示錄

 

 

 

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《地藏王菩薩指禪開示錄》

第一章-地藏菩薩示-指禪顯佛光

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(41)靜慧法師問:有一弟子問到,佛說:眾生有十種事,眾生可以把它做成善事,如果做得對是善事。做得不對就變成惡事,請求什麼是十惡事呢?

(41)地藏菩薩答:解釋如下:身有三惡;殺、盜、淫。殺,凡是有生命的動物,把它的生命斷絕,就叫殺。盜,是未得到人之許或,而把某種東西擅自拿走了。淫,是男女之間行不淨行為。

    口有四惡:兩舌、惡口、妄言、綺語。兩舌,又叫兩頭舌,並不是一個人有兩個舌頭,而是一個人說兩種話,對張三說李四,對李四說張三。惡口:是罵言,咒詛等,說出極傷害對方的壞話。妄言:是說謊話,說出的話不老實,與心相違背。綺語:是說一切雜穢邪知邪見而無意義的輕浮語。

    意有三惡:嫉、恚、痴。嫉:是嫉妒。憎恨他人勝過自己。恚:就是瞋恚,怨恨之意。痴:是愚癡。對事理分別不清,不知好歹,所以叫愚癡。

    像以上這十事,若不遵行聖人之道,就叫十惡行是。這十種惡行,若能停止不做,身不殺生、不偷盜、不邪淫,口不妄言、不兩舌、不綺語、不惡口。意不貪、不瞋、不癡。就改變為十善行了。

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(21)靜慧法師問:家人賣雞,敝人念家畜不能做什麼善因,將其賣雞之錢,一部分獻納修建佛堂。所有功德皆迴向歸在家畜,未知它可能得功德乎?

(21)地藏菩薩答:身命供養三寶,當有功德。此事原為不得已之殺生舉,但能長養放生乃佳之,此亦可稱慈悲方便法。

 

 

(22)靜慧法師問:慾和貪有何差別?福德和功德有何差別?

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大願地藏法音開示錄:〈圓滿論〉 (南屏山聖真天佛院著,本書前往大陸九華山著作)

 

◎南無地藏王菩薩 降

 

詩曰:

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(21)靜慧法師問:在佛堂內或佛前,亂動法器,或學習法器,有無過失。如果有過失應如何避免?

(21)地藏菩薩答:在學習時,或取而溫習,性非輕慢,並無過失,除正式課誦,或欠熟練習而外不許亂動,即是避過。

 

 

(22)靜慧法師問:最近常感頭頂會抽痛,左耳如東西塞住,似痛非痛,而且,記憶力減退,疑是念佛著魔所致,不知然否?怎樣念佛才不會著魔,現有此病,需用何法治療?

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大願地藏法音開示錄:〈修持論〉 (南屏山聖真天佛院著,本書前往大陸九華山著作)

 

◎南無地藏王菩薩 降

 

詩曰:

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(21)靜慧法師問:識神入胎,是女人受孕則入,或是臨產之時才來投入?

(21)地藏菩薩答:此二者均有之,前者最為普通,後者為有大德之人,不受胎獄之苦,先有一識代為入胎,俟胎出時,再來轉換也。

 

 

(22)靜慧法師問:未有天地未有佛陀時,混沌初開,我們的本神哪裡化來的?

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大願地藏法音開示錄:〈唯識論〉 (南屏山聖真天佛院著,本書前往大陸九華山著作)

 

◎南無地藏王菩薩 降

 

詩曰:

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(15)靜慧法師問:如果說本來就是染污,我們如何知道污點是可以去掉,我們何不說清淨是對外求得的?

(15)地藏菩薩答:☉表性之淨分,圈中有黑點者表性之染分,淨染各有分,淨染互不能融,淨有覺力能破染,染有迷力能隱淨。倘得外緣為助,覺之則能破染,迷之則能隱淨。就外緣而論,從根本上說,性染無明,亦有輕重分別,染輕者遇事而覺,不待佛法;染重者,遇事增迷,不待五欲!

 

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《大願地藏法音開示錄》:〈心性論〉 (南屏山聖真天佛院著,本書前往大陸九華山著作)

 

◎南無地藏王菩薩  降

 

詩曰:

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