佛菩薩最不捨的 @ 牟尼精舍

一位師姐來信分享發書感觸，來文照登：

大家好，我想分享我近來發書的感觸。最近腦海中常浮現-「佛菩薩最不捨的應該就是看到眾生受苦」，心心念念的都是眾生，我也常在想，渺小的我們又能為佛菩薩做些什麼呢？我想是做利益眾生的事吧！這樣佛菩薩應該會很開心。不知道為什麼，自己的腦海中，也會出現蔡師兄(阿伯)說的一句話：「成佛離不開眾生」，所以也常以這句話來提醒自己渡眾的重要性，不要輕易生退轉心。

近幾年來，我們可能覺得這個社會風氣越來越差，人心敗壞，然而，我們除了失望，難道真的無法做些什麼事，讓這個社會更美好嗎？有的，發書渡眾、寫文章就是一個很好的方式。

發書這半年來，發現人常看到的往往只有自己，執著於身邊的事物而覺得苦，過去的自己也的確如此，但藉由發書，接觸到各式各樣的人，會發現人世間存在著各種苦，但不管那種苦，都令當事人苦不堪言呀！所以，對比自己，突然覺得自己很幸福。

唉！我真的無法想像那些罕見疾病的病人與其家屬是怎麼過日子的，例如：漸凍人連動都困難，到末期是以在等死的心情在過日子，而漸凍人的家屬，又是以什麼樣的心情在過日子，絕望嗎？

某罕病工作人員說他們這輩子都不會好了，我心裡想：其實我知道他們過去世一定有下大的業力，今世才會承受這種不堪的痛苦，所以想要他們這輩子有機會親近佛法，有機會跟業主菩薩解冤釋結，也許來生不會在像這輩子這麼痛苦。

以下附上兩則發書中遇到很特別的事，為此我還特別去請示，以解心中的疑惑：

請示一、

在發書到罕見疾病基金會等地方後，之後聽到《普門品》的音樂，心情突然很激動，覺得眾生很苦，感到難過、不捨，哭了10幾分鐘，請示原因為何？

請示結果：有眾生在受苦，佛菩薩讓您感應眾生的苦。

我當時覺得好像是菩薩在哭，我不知道我為什麼那麼不捨漸凍人，不捨漸凍人的家人所受的苦，而看到開示結果，我又淚崩了，那種苦真的好苦。看到開示的那一瞬間，我覺得菩薩真的很慈悲，要弟子知道眾生到底有多苦；我想菩薩也要讓弟子不要起退轉心，能做要多做一點，多發書利益眾生，要做長久，做一輩子。

其實我大約從三年前，接觸佛法後，我天天都會聽《普門品》的音樂，因為自己真的很喜歡《普門品》，裡面的經文，似乎可以感受到我三年前所感受的苦，真的沒想到遇到精舍後，佛菩薩會用這種方式示現，佛菩薩真的是不可思議。

請示二、

有一天晚上，弟子當時因為某事，最後決定當天不像往常一樣去某地發書，在出門時心中突然出現一個聲音說：「有人在等著書救命」，於是我又馬上進屋拿書出門，請問這個聲音是?

請示結果：佛菩薩的示現。

看到開示結果，覺得佛菩薩真得是用心良苦，雖然我肉吃的比較少，但因為當時還不能再少吃一點，覺得很慚愧。為此猶豫很久，才決定當天不發書了，沒想到心中馬上出現一個聲音說：「有人在等著書救命」。真的是自己心裡想什麼佛菩薩都知道呀！

記得蔡師兄(阿伯)曾說：《因果濟世集》是一本符合上蒼極力贊揚的善書，在此獲得印證，《因果濟世集》能救人是真實不虛呀。

我也一直相信，在我發書的這一路中，菩薩總是冥冥中讓弟子有靈感到那裡發書，也常讓書能夠順利流通到那裡，當然失敗也是有的，只是多或少的頻率而已。

每個人所接觸的人事物都不盡相同，不要侷限書、電子書、網站、宣傳單，看當時適合什麼，就用什麼吧！例如：我發書遇到漸凍者患者，只剩頭部、眼睛能動、行動不便，所以電子書對於他們來說是比較方便的。

把您對眾生受苦的不捨、難過、慈悲，轉化成實際行動，幫他們一把吧！自己有店面的，情況許可的話，可以考慮在店裡擺幾本《因果濟世集》或電子傳單，這也是行善的好方法之一喔！有句話不是說：做好事不能少我一人，做壞事不能多我一人。

其實要將一本實體善書順利流通到有緣人手邊，還真不是簡單的事情，先要完成一本善書的編輯，要有人助印、流通、有地方放，這樣環環相扣，也可以說是歷經千辛萬苦來到有緣人身邊吧！

發書一路走來，似乎冥冥之間，都有其安排，在我懷疑自己是否有這個能力時，常能夠適時轉念，正面思考，總是傻傻的去做，不管結果如何，真的很感恩，也感謝一路來總有貴人適時出現幫忙。

另外，我想跟大家分享這句話：「做好事不要有壓力」，有這個能力幫助他人，應該要很感恩，壓力、煩擾只是徒增困擾，不能有所幫助，能做就多做一點吧！

附帶一提，有一次無意中，得知原來精舍師兄姐，除了本身自己的工作外，還要念經、渡眾、處理精舍業務，我整個聽下來真覺得他們簡直是無敵鐵超人，根本是一個人當好幾個人用，更何況還有自己的家庭要顧，沒有這份慈悲心跟熱忱，根本就做不下去，更不用說是長期堅持呀！

因此，我心中除了敬佩不已，也想效法他們的精神，除念經外也多發書，寫感應文來渡眾，雖然沒像他們那麼做那麼多，但有一小步就很開心了。寫感應文很妙喔，每次完成送出後，心情都會好快樂，可能是能幫助別人吧！這種快樂跟迴向成功的快樂又不同。

三年前遇到非正法，他跟我說有什麼事跟菩薩說，但遇到精舍，我察覺到這個觀念是不正確的，現在的我，不同於遇到精舍前的自己--有什麼事求菩薩，而是我要想「有什麼事能幫忙菩薩」，那就是做利益眾生的事。(分享結束)

師姐提到「佛菩薩最不捨的，應該就是看到眾生受苦」。這也就是為什麼佛菩薩一直教導我們因果道理，因為不想受苦就必須懂因果。如是因如是果，懂了受苦的原因，才不會再繼續去造苦因，否則因果相循，苦悲相來，永無停止。懂了因果，才是讓眾生離苦得樂的康莊大道。

師姐又提到「成佛離不開眾生」，布施是成佛之路，沒有眾生何來布施之行? 在六度波羅蜜或是整個佛法中，最利益眾生的就是布施波羅蜜。發善書就是三布施中的法布施，而法布施是三布施中功德最大的布施。為什麼呢? 因為法布施可以改變一個人的心，萬善由心生，萬惡由心造，心善了，所造的業也是善的，所得之果當然也是善的。

佛菩薩讓這位師姐感應眾生的苦，進而發起菩提心去發《因果濟世集》，這是一本佛菩薩讚嘆的教化書，讓眾生能夠有機會親近善知識，種下善的種子，唯有眾生自性醒悟，才不會再繼續在苦海中沉浮。

這位師姐又提到「渺小的我們又能為佛菩薩做些什麼呢？我想是做利益眾生的事吧！」大部份的人常虛索無度地求佛菩薩賜福，很少反觀諸己——我做了什麼好事值得菩薩賜福給我呢？常有人說：「只要我不做壞事，菩薩自然會幫助我?」真是這樣嗎? 一般人以為的不做壞事是不燒殺擄掠、偷拐搶騙，其實這些只是惡因中的一角而已，最基本的五戒-不殺生與食肉、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，是否有做到呢?

建議大家可以去看《玉曆寶鈔》，造什麼因得什麼果，此書清清楚楚明明白白，隨時警惕自己，是否在起心動念、開口動舌、舉手投足之間又不小心造下惡因？

現今人們良知喪盡，造下種種惡業，導致災難慘禍頻繁現前，這是世人所造下的共業所感召而來的空前浩劫。唯有世人明瞭因果報應的道理與了解事實真相，並真正斷惡修善方能扭轉災難劫運。要挽救現前人心，唯有提倡落實因果教育，才是救亡圖存之道。

幫助他人就是幫助自己；要成就自己之前必須先成就他人。

附錄：《玉曆寶鈔》之緣起(以下修改後取自網路資料)

《玉曆寶鈔》原文：幽冥教主地藏王菩薩誕辰；十殿閻君諸神，合掌拜祝。

菩薩大發慈悲曰：「我以悲願。來度此道眾生。奈何世人行善者少、作惡者多；此去彼來，無有盡期！當假何方便，使世人深信因果、懺悔諸惡、力行諸善、迴心向道、漸離生死。一者、使遮地獄諸因；二者、使此道眾生，藉其子孫嗣續所作功德，疾得超昇。」

時，十殿閻君，恭敬合掌，同聲啓答曰：「查世人所以善少惡多者，祇緣邪、惡二見。邪見者，若不以為人死後一切斷滅，執『斷見』外；便執以為人永為人、畜永為畜之『常見』。故，或者盡情自私自利、或者視其他有情為犧牲，造成弱肉強食，殘殺爭奪，之種種惡因惡果。惡見者，更為隨順其一己欺心昧理之私，倡諸邪說，或誨盜誨淫，或撥無因果鬼神，引人入非，遮人入善，造成『共業浩劫』。今擬將地獄道中，種種惡趣，借有德行之人，令其入冥目睹，記述《玉曆》，還陽普傳世間，廣勸世人。如有知過懺悔，永不復犯，力行向善者，准予從寬量減抵免。其有兼善廣化者，所已犯惡行，更優予量減抵免。所餘善業，自疾獲福報。若更能皈依三寶，精勸修持者，二六時中，常為諸佛菩薩之所護念、吉神之所守護。生時一切禍害不侵。壽終往生極樂。」

地藏王菩薩曰：「如是，如是，善哉！善哉！」八月初三日，十王諸佛。復將所擬議，奏呈玉皇大帝，帝曰：「善哉！善哉！嗣後，諸神鑒察，如有世人誓願向善，在生悔改一事，能不再犯，准贖二罪。如改過力行五件，餘罪概赦。男子就生福地，婦女即轉男身。善事如能過五件者，並准替修冥福，超度眷屬亡靈脫離苦惱。速將所奏各條，纂載《玉曆》。通行下界城隍、土地、門灶神鬼知之。恪遵此旨。均宜謹凜奉行。」

白話翻譯：

幽冥世界教主地藏王菩薩，在祂誕辰的那一天，十殿閻王及其他陰間的神明，都來合掌向祂參拜祝賀。

地藏王菩薩大發慈悲地說：「我憑著慈悲的願力，要來救度此道的眾生。奈何世間的人，行善的太少，做惡的多。這個走了，那個又來，救度無有了期。應該用什麼好方法使世人深信因果，懺悔罪行，斷止所有的惡行，盡力行持善事，改心向道，俾使出離生死輪迴呢？——一方面停止受地獄苦的業因；另一方面使陰間的眾生，藉著陽世後代子孫所作的功德，很快得到超昇。」

當時，十殿閻王，恭敬合掌，同聲回答說：

「考查世人善少惡多的原因，不外乎由於邪、惡二見之故。」

邪見，就是以為人死之後，便一切毀滅；執著斷滅的見解；或是以為人永遠出生為人；畜生永遠出生為畜生的邪知邪見。因此，有的人盡情地自私自利，無所忌憚地行惡；有的人則把其他眾生當作自然的犧牲品。造成弱肉強食，殘殺爭奪的種種惡因惡果。

惡見，就是為了隨順自己的心意而欺昧良心天理的自私行為，提倡許多邪說；有的人則教人盜竊、邪淫；或否認因果輪迴、鬼神，引導人進入邪非之境；阻止人進入良善之地，造成共業的大災難。

現在預定將地獄道中種種惡處公布，借著有德行的人，引導他進入陰間以作實地的觀察，並要其記載下來，完成《玉歷寶鈔》一書，俟其回到陽間，廣泛傳播，普遍地勸化世人。

假如知道過錯，並能誠心懺悔改正，永不再犯，力行向善的人，准予從寬量罪、減少刑罰；或功過相抵，免予罪行。

假如有兼善天下，推廣教化的人，所有已犯下的惡行，更優先地予以衡量減罪；功過相抵，免予罪刑。若仍餘有善功，自然很快地獲得福報。若進一步能皈依、恭敬佛、法、僧三寶，精進勤勞地修持，則每日二十四小時中，諸佛菩薩必慈加護祐、關心；一切吉神，亦必守護、照顧。在世時，一切禍害不侵犯；壽終也必定往生西方極樂世界。」

地藏菩薩說：「就這麼做！非常好！」

八月初三日，十殿閻王與所有的神明，將所擬好的奏議呈給玉皇大帝。

玉帝說道：「太好了！太好了！往後所有的神明鑒察世人：假如有人發誓願意向善，在生時懺悔改過一件過錯，能夠不再觸犯，准予贖去二個罪行。假如懺悔改過，盡力實行，達五件之多，所有的罪行，一概赦免。男子必定投生福德之地；婦女可以轉為男身。

如若改過的過錯超過五件的話，同時准其替祖先修福，超度眷屬亡靈，脫離苦惱。

趕快將所奏的各條方法，編纂記載於《玉歷寶鈔》中；通行下界的城隍神、土地神、門神、灶神，眾鬼等知道。今遵守此旨，全部應恭謹，敬畏地奉行。」

行善造德貧轉富，賤能轉貴難無，福壽綿天上賜，子孫代代出賢嗣。