陽光還是陽光，並沒有改變 @ 牟尼精舍

以下為內地梁師姐分享，來文照登：

《金剛經》第二品長老須菩提開始請教佛陀問題了，這一請問不要緊，問出一部般若智慧的核心經典，須菩提功德無量。人們都說佛菩薩講經說法都得有因緣的，從因到果，中間得有個緣字連接。佛陀已經成就了無上的智慧，但如何轉化成眾生受用的法教，就得靠大羅漢菩薩們中間創造機緣，為眾生為自己請佛說法。所以人家都說，遇到修行成就者一定要請他長久住世，還得經常請求開示，創造講法的機緣。

文中也說了，須菩提這個問題是為了所有發大乘菩提心的眾生們、菩薩們問的，文中也說了什麼是發了無上正等正覺的心？從理上是大徹大悟，從事上是大慈大悲，簡單說就是自渡並入世渡他的菩薩們。因為世事紛雜，人事眾多，不像在淨土裏，在世上修行或渡眾，該如何安住自己的心，降服種種煩惱妄想，的確是個大問題。

而世尊也只是簡單說了句，「應如是住，如是降伏其心。」須菩提當時內心應該是納悶的，到底怎麼個弄法？其實那個內心的安住狀態是用語言難以形容的，只可意會，難以言傳，而且人人都具足原始安定的狀態，不需要假以外求，收回去就是了。比如說須菩提在全神貫注請示佛陀的時候，那個內心狀態就是了。但須菩提貌似沒明白，也有可能是假裝沒明白，為後世的眾生們請示其詳。真正修行到一定程度的人們，別說還用對話，有的互相點個頭就啥都明白了。就好像聽過一個故事，有個年輕法師來到一位知名老法師處學習，有天大家一起迎接老法師的時候，他突然鬧肚子，肚子脹起來了，老法師走到他這塊時，突然從他肚子踹上一腳，他一下子放了個大臭屁。頓時囧的面紅耳赤沒臉見人，然後老法師輕聲對他說，就是這個。他頓時就開悟了。這和佛陀說的如是如是，一個道理。就是這個，人人具足，你不用去外面尋找，你只是還沒找到感覺，為師的幫你觸碰到他。

自我感覺那樣的一個狀態，很像初生小嬰兒的狀態，混圓天成，毫無染著，嬰兒和嬰兒們都一樣，這代表共性，一切未來不同的個性人生由此而始，區別就在於成長過程中的變化。所以雖然修有所成不太容易，但也別太小看自己，或者感覺無法企及，難以觸碰，那是本來就有的東西，就好像你也有過小嬰兒的狀態一樣。自我感覺所謂成佛，雖然很了不起，也沒啥大不了，找準方向後慢慢恢復回去就得了。所以文殊菩薩智慧德相，卻示現童子娃娃身。本老105歲的時候，跟大家說我就是個5歲的小BABY。淨空老法師也說，修行就得從小抓起，20歲以前還能有機會改變習氣秉性，20歲之後就啥也別說了，歡喜結個善緣吧。五臺山普壽寺招收出家學員最大年齡是33歲，我問過為啥，師父們說在社會上染汙的時間太長，習氣太重就不好弄了。所以真的是修行要趁早，萬一是很晚才修行，那更得發狠努力改變習氣才行啊。其實如果很小的時候接觸佛法，領受佛菩薩加持，可能會保持好良好的天性，對以後的修行會方便很多。

我雖然在家修行，但慶倖我很小就接觸了佛法，很早就開始念觀音菩薩和〈心經〉。上學的時候我有個毛病，有點像精神潔癖，我不知道是菩薩加持的，還是自己生來的習氣，就是不能讓自己染上個什麼習慣，或是染上周圍人的什麼勁，一旦染上了，就很難受，感覺被條鐵鏈子拴住了，我會很恐懼。所以至今我不會說家鄉話，從小我就不想變得和周圍人一樣，我不知道為什麼會這樣，但是心裏總感覺，我要是浸染在周圍的習氣中，我就會那股勁被拖住。所以，我總是逃避，也是覺得修行更是要逃離世間才行。加上自己上學時候身體不好，跟同學玩什麼都是拖後腿，屬於極不吃香的人，就乾脆自己在家悶著，除了看書寫作業，就是自己琢磨著玩。我那會的夢想是能找個山林隱居起來。

前兩年看了篇文章，說有個女富婆，癖好奇特，就是全球各地不停的搬家，每在一個地方住的快被當地人同化後，馬上搬家到另一個國家或地區，她說決不允許自己變成某個地方的人，她要做地球人，不要成為某一個地區的人。看到這個女的癖好，感覺和自己小時候有點像。我自己爸媽的那種說話方式、行為方式都不要學，整天把自己關在屋子裏，無論在親戚堆裏、同學堆裏我都顯得格格不入，以至於後來爸媽罵我清高、看不起父母，同學也覺得我不合群。可我不是不想合群，我很怕被同化，我不想養成某種樣子或方式，一度曾經陷入抑鬱拔不出來，常會自己哭，我不知道該往哪待著了，這個世界令我恐懼。後來我不斷琢磨改變，因為總得在這世上活著。

王鳳儀老先生說過，思之思之，鬼神告之。人的念想，天地都會知道的，也會來幫助。後來看到一個電視節目，說太陽光被棱鏡折攝後會變成七彩光芒，彩虹就是太陽光折攝後顯現的，我恍然大悟，我知道該怎麼辦了！陽光看上去是空空的，什麼都沒有，可是它卻是由那麼多顏色組成的，所有顏色混在一起就是陽光了。陽光遇到天空，會顯現出藍色，遇到樹葉會顯現綠色，遇到花朵會顯現五顏六色，遇到大地會顯現黑棕色，可這些顏色並沒有影響陽光的本質，只是它某一種顏色的顯現。陽光還是陽光，並沒有改變，可它適應了萬物的特性，映現出繽紛的色彩。從那時我明白了，我就心想，我的心也可以像陽光一樣，空靈靈的，遇到什麼人，我就用跟他相應的方式對他，遇到什麼事用相應的方式處理，就行了，那個方式用完了，我的心就收回來，還是空靈靈的，不會受到任何影響。後來我就不再用逃避的方式對人了，開始觀察周圍的人，跟什麼人說什麼話，跟活潑的同學怎麼說話，跟內向的同學怎麼說話，不管對誰，你學他那個勁跟他相處，肯定沒錯。所謂見人說人話，見鬼說鬼話，但我還是我。他們的習性我學一學用一用，但我不養成那個習性就是了。就好像南懷瑾老師說過，就像打火機，用的時候點著，不用的時候關上，就行了。後來我性格變得活潑開朗了，跟同學人緣也好了，上了大學也積極參加學校活動，不再害怕和外界接觸了。

這點悟處到現在做事情的時候也受益，跟什麼人拿個什麼勁，說什麼話。這兩年供僧都得跟蔬菜批發市場老闆打交道，就得有點世俗氣，剛開始去菜場詢價，人家看我戴個眼鏡穿戴整齊拿個小本記錄，都以為我是記者來暗訪的，不僅不告訴我價格，還辱駡我驅趕我，我琢磨明白後，再去就穿的很隨便，頭髮搞亂些，說話痞了吧唧的，該橫就橫一點，那幫人特客氣的接待你。到了五臺山，跟師父們就得收回來那個勁，變得很莊重，很嚴肅才行。跟師兄們也是，遇到特活潑愛笑的，就得跟他開逗，越說得歡越能贏得他的認可。跟很勢利的人，就得拿個架子，擺一擺學歷，吹一吹閱歷，他才會接受你說的道理。但是等這些人事都過去了以後，我還是那個空靈靈的狀態，自己感覺，收回來以後那個勁就像個小嬰兒一樣，乾淨無染，天真純白一張紙。等什麼人事物來了，就該畫什麼畫什麼，過去之後，全洗乾淨啥都沒有，又是一張大白紙。

所以，後來明白了為啥極樂世界人人都和阿彌陀佛一樣，因為修行的目的就是消解掉個性，融入共性。現在人流行講個性，越有個性越好，那就是跑偏了。但在這個世間或者，不是不能迎合潮流，重點是心別給帶跑偏了。佛菩薩渡化眾生都是恒順眾生，適應眾生的語言、習慣、特點應現，不能說現在這個年代，還穿身古代衣服跑來渡眾生，說一口唐朝話，那人都嚇跑了。在五臺山供千僧曽遇到過一位身穿觀音菩薩著裝的女子，還頭戴寶冠，畫著濃妝。正給師父們挨個供養呢，突然冒出這麼一位，給我嚇壞了，當時心裏就一句，什麼鬼。我供僧呢，可這是僧還是菩薩本尊？愣了幾秒給了一塊錢。果真是觀音菩薩像西遊記裏那樣穿戴來到大街上，估計人們第一反應都會嚇壞了。

修行絕不是與世間對立，也不是隨波逐流，而是要隨其流而揚其波。我以前很古板，認為真修行就什麼都不用講究了，生活上的搞衛生做飯等基本都是湊活。也反感所謂流行，什麼時髦的東西都不懂，以至於在單位同事都說我是古董，一起K歌時，到我這非得給我點個〈大悲咒〉，哭笑不得。後來阿伯有次跟我說，要注意衛生，要更優雅些。我才開始好好收拾屋子，打掃房間，好好治理整頓我的生活，做飯也認真對待，生活裏的點點滴滴都是修行。

後來看過一個說法，你所在地環境就是你自己的淨土，我在五臺山看到很多修行人，不管多艱苦，都是乾乾淨淨整整齊齊的。一屋不掃何以掃天下，一屋不淨何以淨一土。關於衣著也得注意，有一次我在西單逛，遇到一個老太太，穿的亂七八糟，還很髒，脖子上掛著個大佛像、念佛機，放著阿彌陀佛，背著個法師們背的那種阿彌陀佛的包。她在人流中半閉著眼，念著佛，悠悠的走著。我心想這可能是想鍛煉定力，或者是想念佛渡眾生。發心應該是好的，可是那些潮流時尚小青年們看到這樣的一個人，恐怕要謗佛謗法了。從那以後，我對自己穿衣打扮開始重視了，心裏不趕那個時髦，但你得考慮周圍人看到你是什麼感覺，你得迎合周圍大眾的品味，才能跟他們打成一片。從那以後，我和義工們都開始注重衣著了，小夥子都得穿的精神利索，小姑娘該做頭髮做頭髮，該買衣服買衣服。佛菩薩渡眾生，什麼形象都有，但那只是扮演下角色，搞完了一收工還是老樣子，一點不受影響。以前我將近10年沒看過什麼片，不怎麼上網，我心裏抵觸那些烏七八糟的東西，可現在沒事就刷刷微博、看看綜藝電影，什麼最火就看看什麼，自己修行無所謂，可發心入世，流行什麼都不知道，很難跟人們打成一片說到一塊，怎麼讓人接受你。

以前我總琢磨，這世間一定有很多潛伏著的佛菩薩，但是他們是如何變成各種樣子渡眾生呢？應該就像最優秀的演員扮演角色一樣，用這一生演一場戲，哄著孩子們明白道理了，跟著自己回家了，就卸了妝恢復原來本貌。有次看電視，華誼兄弟的總裁王中磊說，專業的演員不是只能演自己性格的那種角色，而是什麼角色都能演，才叫演員。那這麼想，佛菩薩應該是最好的演員了。從原始的心性，可以幻化演變成各種狀態和樣貌，並且收放自如。也好像印度的大寶法王，人家不論演唱、書法、繪畫、講經，什麼都能做的很好。以前也聽過一個說法，真正成功的人，讓他做什麼都能很成功。佛菩薩應該就是這樣吧，用般若智慧，把自己像塊橡皮泥一樣的捏，眾生需要什麼角色，就捏成什麼樣子，渡完了之後一揉還是一團泥。

前段時間看李小龍講他的功夫哲學，功夫就像水一樣，遇圓則圓，遇方則方，是沒有定式的。應付各種人的各種招數，就像水應付前面的各種溝溝坎坎一樣，水流淌不息，招數沒有窮盡。就像古話說的，兵來將擋水來土掩，見招拆招；有佛法就有辦法，有無盡的般若智慧做後盾，這世間不論什麼，都能有個應對辦法。

但是在扮演角色的時候，我想也是有風險的。因為以前看過演員有的出不了戲，就會一直活在角色的精神世界裏，有的會頹廢墮落，有的會瘋掉。湯姆漢克斯演完阿甘正傳，據說用了很久才走出來。所以，我們修行人做事也一定要注意一點就是別住進角色裏，出不來了。我的性格是完美主義，極其認真的那種，做什麼都較真。好處是做事能做的很完美，也能客服很多艱難險阻。缺點就是容易在認真的過程中，容易住進事情裏，難以自拔。曾經有個義工偷道場東西和錢物，可當時我又無人可用，只能用他，怎麼都不承認。因為這事我糾結痛苦了很長一段時間，曾經在菩薩面前痛哭，做惡夢也是他偷道場錢被驚醒。可請示阿伯，阿伯雲淡風輕的說：「他非得造這個地獄之業，跟你沒關係。」我恍然大悟，自己是鑽牛角尖了。後來有義工又把道場破壞掉了，我病了一個多月，有師兄安慰我，說以前虛雲法師建道場都是建完就走了，後來有人跟法師說，有人利用他建的道場騙錢，讓他趕緊去管管，老法師也是雲淡風輕的說：「我建我的廟，他造他的業。」從那以後我的心態就好了很多，做事不再那麼較真了，否則天天住在煩惱裏生氣著急，病的起不來，得不償失。有句話叫「難得糊塗」，要學會睜一隻眼閉一隻眼，自己盡力做好分內的事，別人怎樣管不了，該說的說了，該勸的勸了，還出差錯搞破壞，那就他自己背因果吧。

所以經文中提到「善護念」的概念，這才是重中之重。佛菩薩時刻善護囑我們，我們自己得學會善護念自己的心。因為佛菩薩只能指點開示，沒法把手伸進我們心裏換頻道。扭轉心性，駕馭心性只能靠我們自己。佛菩薩能超渡千軍萬馬，有時候卻難以改變一個人的心。要是能替我們生心，那麼早就沒有眾生了，因為佛陀一個人就全搞定了，還辛苦這麼多佛菩薩長劫累世的渡眾生幹嘛。

剛信佛的人都有感覺，剛開始幾年感應特別明顯，不是能夢到，就是想什麼得到什麼。但是越到後面，佛菩薩好像越不理你了，求什麼也不太靈了，這兩年我做事遇到困難，經常祈禱觀音菩薩夢中指點我一下，但是啥也沒有。只能靠自己冥思苦想琢磨辦法。不僅如此，還經常搞出些麻煩事麻煩人來折磨我鍛煉我，就好像奧運冠軍，想贏得世界的殊榮，背後得被教練苦苦的訓練。也好像部隊裏的特種兵，想在實戰中打贏，背後得忍受多少折磨苦楚。任何道理都是相通的，臺上一分鐘，台下十年功，不受魔不成佛。越往上修，佛菩薩的加持就越令你難受，但你要自豪，只有器重的才會施加考驗，受不住的只能當寶寶哄哄了。佛菩薩用點糖果把我們哄上道，以後的路就得靠我們自己去走，但這一路上，祂們一直都在，那些加持也會從糖果變炮彈。因為他們不希望我們永遠做溫室小苗苗，而是希望我們能長成和他們一樣的大樹，經得起風雨考驗，再回來給別人庇護。佛菩薩就也像駕校老師，教會我們開車，指點我們方向之後，開車上路就得靠我們自己。大家的老家都是一個地方，但因為各自所處的地方不一樣，所以遇到的路途坎坷也會不一樣，只能靠自己運用學到的技巧知識去駕馭掌控。

平時除了要經常打坐念經，給內心一個安定的基本保證之外，還得在生活中時刻盯著自己的起心動念，毛病習氣，不能讓他們亂撲騰。實在有壓不住的習氣煩惱，也得想辦法疏導轉化解決。所謂的金剛法眼，時刻要盯著自己，而不是盯著別人。禪宗老話叫牧心牛，看著它不讓它亂跑。但是生活裏肯定也有壓不住的習氣、煩惱，這怎麼辦？自我感覺，得學會善巧降服。

比如功夫熊貓裏，阿寶最大的毛病是愛吃，那麼師父就利用包子誘他練功，等到終於練成之後，給他包子他都不稀罕了。這就是方法！比如有時候我特想看一個片，我就要求自己再打坐兩小時就給你看。有時候煩惱起來壓不住，也是先保持冷靜，控制不要讓它惡化。比如失眠，我這個人愛較真，較真的人都容易失眠，失眠的時候千萬不要煩，越煩越糟糕，煩惱會越來越重，這時候就得先安慰自己，沒事，睡不著正好玩會兒。或者搞點好吃的，或者找個搞笑的片看看，然後慢慢就能睡著了。

古人以三句詩詞形容修行的層次：一開始是昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。往後是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。最後了，眾裏尋她千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處。從立志走上修行之路，到苦修苦行，為之努力，等功夫做到了，就會等到心開意結，豁然開朗的時候，原來那個一直苦苦追求的，就在這裏。

(分享結束)

修行可能一帆風順嗎？師姐說：「剛信佛的人都有感覺，剛開始幾年感應特別明顯，不是能夢到，就是想什麼得到什麼。但是越到後面，佛菩薩好像越不理你了，求什麼也不太靈了，這兩年我做事遇到困難，經常祈禱觀音菩薩夢中指點我一下，但是啥也沒有。只能靠自己冥思苦想琢磨辦法。不僅如此，還經常搞出些麻煩事麻煩人來折磨我鍛煉我，就好像奧運冠軍，想贏得世界的殊榮，背後得被教練苦苦的訓練。也好像部隊裏的特種兵，想在實戰中打贏，背後得忍受多少折磨苦楚。任何道理都是相通的，臺上一分鐘，台下十年功，不受魔不成佛。越往上修，佛菩薩的加持就越令你難受，但你要自豪，只有器重的才會施加考驗，受不住的只能當寶寶哄哄了。佛菩薩用點糖果把我們哄上道，以後的路就得靠我們自己去走，但這一路上，祂們一直都在，那些加持也會從糖果變炮彈。因為他們不希望我們永遠做溫室小苗苗，而是希望我們能長成和他們一樣的大樹，經得起風雨考驗，再回來給別人庇護。」這段話算是常被干擾的人最需要的鼓勵，很多人都覺得這麼苦，幹嘛要修？換個角度想，生活安逸，根本就不會修，更不會有什麼改變！滾滾紅塵，是最佳的歷練。把痛苦當作養分，成長才會快速！希望您這一段在多看幾次，加深正確的知見。

每人都有每人的業，也會跟個人的過去世所有業障、習氣相關，而且各人造業也只能個人扛！不過看不清事實的我們總是把別人的錯放在心上，久久不能釋懷。到後來的結果是別人始終都沒改，自己的心也被纏得亂七八糟！在此請您看看師姐說的，再好好審視一番吧！——曾經有個義工偷道場東西和錢物，可當時我又無人可用，只能用他，怎麼都不承認。因為這事我糾結痛苦了很長一段時間，曾經在菩薩面前痛哭，做惡夢也是他偷道場錢被驚醒。可請示阿伯，阿伯雲淡風輕的說：「他非得造這個地獄之業，跟你沒關係。」我恍然大悟，自己是鑽牛角尖了。後來有義工又把道場破壞掉了，我病了一個多月，有師兄安慰我，說以前虛雲法師建道場都是建完就走了，後來有人跟法師說，有人利用他建的道場騙錢，讓他趕緊去管管，老法師也是雲淡風輕的說：「我建我的廟，他造他的業。」從那以後我的心態就好了很多，做事不再那麼較真了，否則天天住在煩惱裏生氣著急，病的起不來，得不償失。有句話叫「難得糊塗」，要學會睜一隻眼閉一隻眼，自己盡力做好分內的事，別人怎樣管不了，該說的說了，該勸的勸了，還出差錯搞破壞，那就他自己背因果吧。

那自己該怎麼做？問心無愧就好！

師姐也提到太陽光的譬喻，其實這與請空法師說的「電影屏幕」是一樣的意思，屏幕上的影像是真的嗎？是，但只有在放電影時，電影放完了，螢幕上就什麼也沒有了。請再多參考幾次這樣的譬喻，這就是關鍵，以下引用：看到一個電視節目，說太陽光被棱鏡折攝後會變成七彩光芒，彩虹就是太陽光折攝後顯現的，我恍然大悟，我知道該怎麼辦了！陽光看上去是空空的，什麼都沒有，可是它卻是由那麼多顏色組成的，所有顏色混在一起就是陽光了。陽光遇到天空，會顯現出藍色，遇到樹葉會顯現綠色，遇到花朵會顯現五顏六色，遇到大地會顯現黑棕色，可這些顏色並沒有影響陽光的本質，只是它某一種顏色的顯現。陽光還是陽光，並沒有改變，可它適應了萬物的特性，映現出繽紛的色彩。從那時我明白了，我就心想，我的心也可以像陽光一樣，空靈靈的，遇到什麼人，我就用跟他相應的方式對他，遇到什麼事用相應的方式處理，就行了，那個方式用完了，我的心就收回來，還是空靈靈的，不會受到任何影響。

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感恩您的流通分享，阿彌陀佛。