牟尼精舍

以下一位有緣人分享，來文照登：

處理完道務的下午，志工師兄姐與蔡師兄談論到相關的事情，以下節錄：

蔡師兄的話節錄：有一位請示者問他說「與先生離婚已十多年，目前狀況改善了，請問可以復婚嗎？」蔡師兄答到「先問習氣有沒有改變，若有改變再來談」。

婚姻問題算是來精舍問事的「紅題」，每周都會有人問到婚姻。長年看到相關的開示都是希望當事人先比照兩方的因果相欠債處理好，接著補善緣，而後就是要好好的「修正個性」。所謂的修正個性是指修正「自己」的個性，不是修正另一半的個性，這大概是來問事的人常誤會的項目，因為大家總是想著要「修正對方的個性」，或者想說是否佛經唸完迴向後，對方就能「換成另外一個性」，佛法給的是助緣，讓他有機會改變，但不是直接用神通或是迴向功德改變對方。打個比方吧，若能如此簡單的改變一個人，佛菩薩也不用下凡渡眾了，就在淨土一直幫我們迴向，讓我們直接「轉清淨」不就可以了嗎？事實上不行，因為修行在個人，自性得自渡。

若要對方能改變，就要想辦法改變對方的「認知」，因為這世間的事情是沒有對錯之分的，同一件事情有人認為對，有人認為錯，這個對錯的判別都是「認知不同」的關係。

所以若想著要改變對方，最好的方法就是讓他看些因果故事，也許是您給他看，或者透過其他人讓他看到或聽到這一類的故事，若能再慢慢引導誦經學佛，如此的「認知轉換」最好，真的可以徹底改變一個人。

家人往往難渡，每天住在一個屋簷下，有些家庭彼此成員間沒任何禮儀、倫理規範，更何況是要鬧分手的夫妻，這如何靜下心來好好談？所以要渡家人或是另一半，真的要動腦筋。

我也聽過幾次問這一類事情的師兄姐，在分享他另一半的各種事蹟時，聽得當下其實很想問對方「您呢？怎麼都只有講對方……」我們在一旁的人看到的觀點與當事人不一樣，所謂「當局者迷」，往往雙方都是有要修正的部分。建議有這類問題的有緣人，要多看《阿伯的話—現場開示精華節錄》，裡面真的收錄了許多這種問題解套的方法，也請早點完成菩薩開示的功課，盡力後再一切隨緣吧。

(分享完畢)

除了上述問是否可以復婚的問題，也是會有人問「是否可以跟對方離婚？」常言道：「婚姻勸和不勸離」，這個問題當事人自己決定就好，如此重大的決定，應該自己想清楚才是，日後也請不用做這一類的請示。

上述分享提到要先化解婚姻間兩人的相欠，為什麼如此？《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「現在的婚姻大部分都是討債成分居多，有婚姻不一定好，沒結婚也不一定不好。」其實世間就是一個「討報」的場域，彼此相欠的人用各種形式與關係展開討報：親子關係、婚姻關係、友誼關係、事業關係，甚至直接在路上讓兩個有相欠關係的人出意外……等，天時、地利、人和具足的時候，討報就會發生。所以務必要先圓滿業障，畢竟仇人看久還是仇人，從因果上下手才能快速解決。

上述分享提到一個重點，就是我們無法「改變別人」，確實如此，自性只能自渡，還是將放大鏡照自己吧，透過誦經與理解經意後，試著找找自己身上「不如法」的部分，改變自己的行為與心性，當靈性獲得提升，認知就改變了，也許就直接解決您的問題了。問題也許不再是「要不要離婚」、「是否要復婚」的問題，而是「想開了就沒問題」了。

要多看《阿伯的話—現場開示精華節錄》，這些內容都是辦事時針對眾生提出的問題而回饋的內容，如同這一則：「要契入修行，以避免都是來討報的緣分。人生的道路會因認真修行而越來越寬廣，若無修行，則生命的眼界會越來越狹隘，人生旅途會很辛苦，且可能認為自己為何常常遇到別人不會遇到的事？每日靜坐的時候都要反省，要知道自己有什麼缺點需要改善，這就是修行的方法。」婚姻的本質往往都是討報的緣分，要能真正「看透」這一點，只能依仗多年的修行了。知道與體悟是不一樣的，看過內容也許您「知道」，但要真正的「體悟」就得經過考驗或是多年的修行。

遇到這一類婚姻的事情怎麼辦？先請示因果相欠與迴向彼此的善姻緣吧，接著得要「把眼光都看向自己」，我們依照佛經內涵來力求改變，若後續有轉圜，則幸福美滿；若後續兩人各奔東西，想開的您也是另外一種幸福美滿。學佛要看透因果本質，圓滿自己。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

以下一位有緣人分享：

最近有一些朋友，陸續跟另一半分手，我的朋友都很喜歡來找我訴說他們分手的心情，但聽著、聽著，雖然很多都是需要再經營，和彼此的個性要耐心磨合，還有一些是因為三觀不合的原因，但是我聽著發現，婚前性行為可能影響他們的感情關係。我的朋友都跟我說，他們沒辦法忍受等到結婚那一刻才有親密關係，因為慾望很大。

我本身知道婚前性行為不好，我有跟他稍微提了一下，他們好像都聽聽而已，因為朋友在分手的時候還蠻難過，因為他們認為真正的原因不是這個，是其他方面的，我也是一笑而置。朋友有經濟基礎、有責任感、穩健成熟，如果好好交往，是可以把經濟和家庭一起經營好，可能因為婚前性行為耗福報，而影響感情關係。

因為我朋友的桃花蠻旺，可是每一次做這種事情以後，劈腿的劈腿，斷崖式分手，讓自己的福報削減得很快。我曾跟阿伯討論這些事情，阿伯就講過不可以婚前性行為，因為想要的得不到，不想要的一直來，重點是增加黑氣、邪淫或墮胎的業力，更是雪上加霜。如果有嬰靈的話，更是會障礙伴侶或夫妻間，或孩子的未來各方面發展，不管是工作、婚姻、健康等等，這一點要特別注意。

像我有些長輩就是有邪淫或嬰靈的問題，到後來工作、婚姻、健康都很不順。現在很多人都有這種情況，性教育很重要，尤其年輕的男女那方面都很旺盛，這個一定要教導大家，要慎防小心才行啊，才不會一失足成千古恨，共勉之。以上分享，希望功德迴向自己和十方法界眾生業消福生，阿彌陀佛。（朋友分手以後還是要找新歡，但是沒想到真正的原因，我也就隨緣笑笑，看看就好，隨緣度眾生，才不會讓人反感。）

(分享完畢)

文中提到，現在人男女欲望很大，一方面是，現代人性觀念開放，情愛、黃色資訊氾濫，導致大家不知道，婚前性行為背後隱藏著福報的耗損與業力的牽引。更重要的是，很可能是因果大清算，眾生的邪淫業力熾盛導致。

現在是紀元轉換時期，因果影響加速顯現，而諸多業力中「萬惡淫為首」，邪淫業力會造成後續一連串的人生不順遂。如文中所述，婚前性行為本身就是犯邪淫，會讓人「想要的得不到，不想要的一直來，重點是增加黑氣、邪淫或墮胎的業力」。而且，不僅婚前性行為是邪淫，婚後若對伴侶不忠（如婚外情）、沉迷色情資訊，或是放任大腦胡思亂想等，皆屬於廣義的邪淫。這往往是過去世的習氣牽引，若此生沒有及時覺察並修正，便容易陷入不順遂的循環中。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「過去世曾犯邪淫，雖然投胎前已喝過孟婆湯，但阿賴耶識中的邪淫習性仍會招感黑氣，並使思緒混亂。所以說，人要修的是清淨心，不要貪財貪色；犯邪淫，除了損德，也會在心識中種下難以去除的種子，要有堅強的意志力與持續力方能解套。」

邪淫何以影響人生？因為福報會快速消耗，因為無法克制慾望，導致「好牌打成爛牌」，大量消耗福報與染污清淨的心念。當福報被快速透支，原本命格中該有的好運、好姻緣、貴人與財富，就會像漏水的盆子一樣流失。

此外，許多人誤以為只要結了婚，有了合法的伴侶，就不再有邪淫的問題。事實上，婚後的邪淫與不當的慾望，對人生的破壞力有過之而無不及。婚後的出軌（無論是精神或肉體），不僅是嚴重的妄語與背信，更是直接破壞家庭信任的根本。婚後的邪淫行為會招致大量的黑氣與惡業，不僅會嚴重折損自身原本事業與財運的福報，更會讓和睦的家庭失去原有的寧靜，陷入長期的矛盾與不安之中。

而婚內縱慾與「意業」的不清淨，也是大量消耗福報的因素。即便是面對合法的伴侶，若是過度沉溺於性慾，或是為了追求刺激而接觸色情迷幻的事，同樣屬於廣義的邪淫。這容易過度耗損精氣神，影響身心健康與生活品質。在生活中，若不反省身語意，任由腦海中充滿染污的畫面與念頭（意淫），這些不清淨的磁場，依然會障礙自身的智慧與清淨心。

不管是婚前性行為或婚後的邪淫，往往伴隨著不負責任的懷孕與墮胎，這不僅是殺業，更會嚴重破壞家庭原本和諧、安定的磁場。即使沒有墮胎，父母若自身行為不正、桃花不斷，這種混濁的家庭氣場，也會直接影響孩子的身心健康與未來發展。父母的身教與家庭氣場，會潛移默化地影響孩子。唯有父母潔身自愛，才能為下一代樹立良好的榜樣，庇蔭子孫。

淫的根源在於「心」。當察覺到自己對外境起了不當的貪念或慾望時，就要立刻警覺並截斷。若犯邪淫，心識會被淫欲邪念所佔據；使清淨心生不起來，使心識常處躁動，不得安寧。要努力唸誦《金剛經》、《六祖壇經》，才能漸漸排除邪知、邪見、邪念。

當我們明白因果後，更要懂得珍惜自己的福報，將原本可能消耗在不當感情上的精力與時間，轉化為提升自我、照顧家庭、利益他人的動力。祝福大家，都能遠離邪淫，以清淨心修真正的福報，護念清淨，安寧自在，潔身自愛，厚植福德。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

以下一位有緣人分享，來文照登：

昔日恩愛夫妻，現今卻互看不順眼，想要鬧離婚，這到底是怎麼一回事？

二十年間，我一路看著大學時期的好友小明（化名）從青澀少年到出社會,  與女友長跑多年，最終步入婚姻、生兒育女。雖非親人，卻也算參與以及見證彼此的重要大事。多年來，我們固定相聚聊天，也曾一起做志工、行善、出遊。

夫妻兩人關係原本很融洽，然而近期彼此卻諸多抱怨。小明對太太說：「妳都把注意力放在小孩身上，都沒有關心我。」太太說：「我自己要顧小孩，又要去上班，還要關心你？誰來關心我？」婚姻裡，很多裂痕往往不是驚天動地的大事，而是在長年累月的疲憊中，一點一滴堆積而成。

那段時間，小明的事業遇到資金周轉問題。一位好友二話不說，立刻借出十幾萬元協助；反倒是自己的太太，因為擔憂家中經濟，多考慮了幾日才答應。小明因此心生比較與失落，覺得自己在妻子心中的位置，竟不如朋友。而太太未必是不願幫助，只是身為母親與妻子，她更清楚一個家庭在現實壓力下，任何一步都可能牽動全局。於是，誤解開始蔓延。

夫妻除了齟齬之外，更萌生離婚的念頭，同時期對於教育孩子的方針產生歧見。小明抱怨太太管教太嚴格，太太則無奈地說：「誰喜歡當黑臉？」更有一次晚間，因管教發生孩子哭鬧和砸東西的聲響，導致鄰居匿名通報，社工不得不介入，積極聯繫學校，讓這家開始有一連串的風波，太太身心俱疲。

屋漏偏逢連夜雨，小明不僅在工作上受挫，與太太意見不合，自己的母親又因為胰臟癌二期住院，多重壓力同時襲來，讓他喘不過去，最終一度選擇離家出走。後來他苦笑著說，今年彷彿是一個「奇異點」，所有事情都在同一時間爆發。然而，真的是命運忽然失控了嗎？

請示一：小明的母親是否有業障干擾？

開示：

1. 前兩世，因感情因素拿棍子打人致死，故遭此報，誠心持誦經文各108遍。

2. 前兩世，因感情因素用腳踹人致死，故遭此報， 誠心持誦經文各108遍。

3. 過去沒有修行，所以執心很重，對感情比較執著。

請示二：母親開刀是否會順利？

開示：應該會順利，可持誦《佛說天地八陽神咒經》72遍迴向開刀順利。

請示三：母親開刀之後是否適合民俗療法？

開示：不太適合。

請示四：自己攝護腺腫大的病況是否順利？

開示：請找有素養的中醫調理。

請示五：請問事業是否有干擾？

開示：前世不小心害人跌落古井致人重傷，需懺悔，誠心持誦經文各90遍。

以下是太太請示的因果

請示六：跟先生小明的因果？

開示：前世，因利益衝突太太用木頭毆打小明致死，誠心持誦經文各111遍。補善緣，請持誦經文各178遍。

我們常說物質世界可以化約到基本的粒子，例如：原子、夸克。而經驗的世界也有基本的「粒子」，叫做「秩序」和「混亂」。

混亂是未經探索的領域，會擴大，無邊無際，是經歷重大背叛的絕望和憤恨，是分崩離析的脆弱聲。

相對地，秩序是已被探索的領域，是社會的階層與結構。是國家的基石，是貨幣的價值，更是那準時發動的列車。

秩序是婚姻的穩定狀態，由過去的傳統和期待支撐著。混亂是當你發現伴侶的不忠，這個穩定狀態完全崩裂。混亂是當指引你的原則和傳統瓦解，那種一夕崩毀，天旋地轉的感受。

婚姻，本來也是一種秩序。它建立在承諾、責任、傳統與期待之上。人們以為，只要結婚、生子、買房，人生便會自然而然地穩定下來。然而真正可怕的，是某一天你忽然發現，原本穩固的世界開始鬆動。伴侶變得陌生，對話充滿敵意，回家不再是放鬆，而是壓力與疲憊。那一刻，混亂便悄悄降臨。佛法講的更深入，人與人之間的關係無非就是「報恩、報怨、討債、還債」。

《現場開示─阿伯的話精華節錄》：「會成為一家人，不是報恩就是報仇，不是討債就是還債；若與家人有相欠，還完相欠業障後，再補善緣，彼此的關係會漸漸改善。」  

「切記夫妻之間，只能動口，千萬不能動手。」阿伯在知道小明夫妻之間的事情之後勸告說。

夫妻能夠相遇、相識、結為伴侶，本就是極深的因緣。正因為彼此太熟悉，才更容易在情緒裡失了分寸，把最尖銳的語氣與最深的傷害，留給最親近的人。

可真正長久的婚姻，從來不是沒有衝突，而是在衝突之後，依然願意彼此珍惜、彼此退讓。有事好好商量，要好好珍惜，要互相照顧，凡事要忍讓，好好走一輩子。

(分享完畢)

弘一法師說：「遇見，是因為有債要還了； 離開，是因為還清了。前世不欠，今生不見；今生相見，定有虧欠。」夫妻之間的緣分特別深，才能在茫茫人海之中，仍然找到了對方，從認識、成為男女朋友，到結婚建立一個完整家庭。過程中的愛情是真的，也是假的。真的，是因為雙方都曾真心為對方付出、著想；假的，因為愛情的深淺，與對方的糾纏，很多時候是雙方因果相欠，靈識執著下做出的行為和思考。愛的時候很甜蜜，但討報時機成熟時，怨得也很絕對。

不是每一對相欠的夫妻，都會在婚後馬上進行討報。有時候討報的因緣成熟前的蘊釀期很長，像有緣人的好友夫妻，婚後一直不停累積對彼此的不滿，足足花了20年的時間，才正式啟動討報。所以說，如果有相欠，討報遲早會發生。因此，建議還沒步入婚姻前，就先請示雙方是否有因果相欠，若有，早點唸經還完再補彼此的善因緣，才不會在婚後某一個時間點業力爆發，打得自己措手不及。

每對有因果相欠的夫妻在討報的方式和程度各不相同，大致跟當世教育、品德、心性、累世習氣、與對方本世和過去世的相處及被傷害的方式、程度而不同。有的人討報時會家暴對方，有的會出軌，有的會不停找對方麻煩、埋怨和罵人，但有緣人的好友和太太過去應該真的相當恩愛，小明也很善良，雖然他是討報者，可是他的討報方式頂多就是抱怨太太少關心他、不在乎他，或以逃避、離家出走的方式應對，而不是選擇傷害太太。

一個家庭是由夫妻共同撐起來的，但很多因素會使其原來建立的正常運作秩序變得混亂，其中業力往往是最大的干擾變相。夫妻之間拌嘴、相互嘲笑有時也是一種生活情趣，但是當其中有人身心俱疲，原來有趣的事就變成傷人的針與刺，會使當事人過不去，小明便是如此。

小明是一位負責任的人，但也許剛好流年不利，身體攝護腺出現問題，母親又罹患癌狀，事業上還受到打擊，遇到資金周轉問題，又因教育孩子的觀念與妻子不同，且妻子沒能在他困難時及時伸出援手，內憂外患心力交瘁，才出現離家出去的荒誕事件。然而，以上種種事件都是源自人們過去世親手羅織的業力大網運作所致。對小明來說，這些遭遇極其不幸，卻又極其幸運。

許多人不知道自己為何過得如此悲慘，再努力都出不了頭，每次情況才稍微好轉，人生卻又急轉直下。求神拜佛求上天保佑，若有福報可能稍有改善，但若是業力干擾造成，那真是叫天天不應，叫地地不靈。大多數的人都沒有福份，能夠到精舍請示因果業由，但小明和太太卻有這個機會。所以，相信他們只要能夠如實依照佛菩薩的開示，努力誦經消業和真誠懺悔，拔出命運路上的根本業緣，就能挺過婚姻危機和人生風雨，執子之手，與子偕老。

最後，祝福這個家庭和有緣看到這篇文章的有福之人，即使面對生活的種種打擊，都能維持一貫地平靜與淡定，就像蘇軾寫的<定風波>一般豁達：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行；竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷、山頭斜照卻相迎；回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

以下一位有緣人分享，來文照登：

修行人旁邊一定會安排來磨你的，讓我們得以成就。我修行路上最大的阻礙，除了自己內部的貪嗔癡，外部就要數我家先生了。最早他反對我唸經、發書，經過一兩年溝通，他漸漸不反對我唸經了，但他還是會叫我去房間唸，不要吵他，如果發現我起床太早，他就會不高興，發現我白天唸經也會不高興，而且同時他還很愛佔用我的夜晚時間，於是他在的時候我的功課就做得少。去年回娘家，好不容易堅持一個月，每天《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各唸5部，回到先生身邊後，沒有兩天就「破功」了，讓我十分沮喪。不過這些我都可以克服，跌倒了就再爬起來，功課斷掉就再撿起來。最難辦的是，先生一直不肯唸經修行。

兩年前，我曾經哄著他唸了幾部《金剛經》，結果迴向沒有功德力。先生不是不信佛，他也覺得釋迦牟尼佛很偉大，佛的教導《金剛經》、《六祖壇經》也很偉大，但他非常懷疑我跟著牟尼精舍修行，不是真正遵從釋迦牟尼佛的教導。他口才比我還好，我都說不過他。問題是他雖然懷疑，卻根本不願意花時間去瞭解牟尼精舍，他武斷地覺得，看過去世因果都是騙人的，也不想太早理會死後的事。我先生曾被開示也是淨土來的，墮入輪迴好幾世了，佛法難聞啊！好不容易今生得遇正法，但他卻一直不肯修行，我真的是太傷腦筋，拿他無可奈何。

於是請教師兄，他們告訴我：「每人下凡各有任務，我們做好自己就好。也許，該渡他的並不是您。這也沒什麼，就是因緣罷了。也許他這輩子就是扮演磨您的角色，這輩子他成就您，下輩子您們可能角色顛倒。總之，若你是菩薩，你會怎麼出考題給修行人呢？若給您事事如意，我想您這輩子反而無法成就，甚至走偏的……」師兄的太太也不信佛，師兄說：「通常磨你最深的對象，大概都在你周遭，如果上天真的打算訓練你的話。如果您是菩薩，您會不會也這樣出考題給你的弟子呢？為了快速成就他的話，『苦難』最快。」看來要成為大修行人，就不要想著享受。就像阿伯說的：「婚姻就是享受犧牲，犧牲享受。」

另外，我已經幫先生還過十幾筆業力，補福報與祖德，還超度他的祖先，都是瞞著他進行的，可能也因此我們感情越來越好。但萬一他知道了，不但不會感謝我，可能還要大吵大鬧。

因為他一直不肯唸經，這樣下去他就是個無底洞，所以近期我已經沒有再幫他請示了。但我又能敏銳地察覺到他的一些問題，內心就在要不要默默幫他之間糾結。於是也諮詢了陳師兄，是否會默默幫太太，師兄大愛的回答讓我非常感動：「要呀，不然她不舒服，可會吵得我無法好好修呢。我就是扮演被對方一直誤會，卻還是要繼續對對方好的人……，她可能往生了才會懂吧。」

師兄對太太、對家庭默默付出的時間是我的十倍！感恩師兄的指導，讓我的心充滿感動，因為感動，又充滿動力了。等到我手頭的業障還完，就繼續幫先生請示吧。即使活著一直被誤會，死後還可以龍華再會。南無大悲觀世音菩薩。南無大願地藏王菩薩。

(分享完畢)

要渡另外一半學佛，大部分會遇到如同上述的案例一樣「百般挫折」，佛菩薩早說了，有三種人不渡——「無緣、無信、無願」，這三種人在世間可多了，放眼望去，肯學佛的人有多少呢？這世間要遇到夫妻檔的同修伴侶可少了，無需太難過，這本就萬中無一。

上述分享者愛先生，了解到佛法可以解決生活中的各種問題，比如說，幫先生化解十幾筆業力，補福報與祖德，還超度他的祖先……等，分享者真有毅力，這算一算也得為對方完成數千遍經文了，這份愛情真是堅定。只是每人的佛緣真的不一樣，分享者的先生雖然過去曾在淨土修行，但這輩子的時間就是「還沒到」；緣分沒到，也是無法強求，這就是佛法講的因緣。

這時能怎麼辦呢？除了如上述的建議，可以持續為家庭成員化解一些「急迫性」的問題外，有時候適時的讓對方「吃點苦頭」是個很好的做法。所謂「生於憂患，死於安樂」，若對方一直過得很「舒適」，又怎麼會願意思考轉變呢？所以當他們遇到苦難時，可以適時的「延後」請示，讓對方吃點苦頭，才有機會學習佛法以了脫諸苦。這樣的原理有效嗎？當然有效，精舍辦事如此多年，打的一句經典招牌詞就是「歡迎有神問到無神，有醫生看到沒醫生者，不妨一試」。

此外上述的分享也提到，修行人的情況常是「磨練您的人都在身邊」，其實無論是否為修行人都是如此！世間本來就是個討報場，有緣的會來討報，沒緣的也可能因為什麼意外，而來與您締結新的緣分……等。面對這些磨難，換個角度想都是修行上成長的養分。略改一下精舍的那句招牌詞：「歡迎有事問到已無事……，不妨一試」，如果我們把該解決的問題都解完了，但卻還是覺得少了什麼，那答案也很簡單，就是少了「心性層次的提昇」，佛法本來就是心法，佛菩薩教我們誦經消業障，除了化解業障，最主要的，還是要將佛法植入人心，我們要學著「清淨」，學著「想開」，這才是學佛最主要的核心。

萬般隨緣吧，無緣自然是強求不得；若真的渡不了對方也不用難過，那只是代表該渡對方的是別人罷了。

適時的讓人吃些苦頭是好的，碰壁後才懂得該要「轉彎」了，也許轉著、轉著就轉到佛法這條路上了——苦難反而能快速渡了對方。

我們多吃些苦頭吧，人生中本來就有各種「安排好」或是「意外」的干擾，按照經文上的涵義，我們調整好心態面對，這些都是我們快速成長的養分。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

以下一位有緣人分享，來文照登：

最近看到一個視頻，一個打算自殺的單親媽媽，晚上遇到了另一個善良又堅強的單親媽媽，兩個人的生活狀況都很艱難，都自己帶著兩、三個孩子，很幸運的在堅強的媽媽勸導下，挽回了想自殺的單親媽媽的生命。

我也是一個離異單親媽媽，相比之下我真的比她們幸福太多太多了。離婚得到了一筆贍養費，用來買了房子，八年來也穩定的在現在的公司工作，工作雖忙，壓力也大，但是同事之間相處融洽，似兄弟姐妹般的感情。在整個大環境都很差的情況下，我們去年都還漲了工資。

雖然小女兒無法留在自己身邊照顧，但也是依然和我比較親近。大女兒這幾年也很是乖巧，懂事。雖然學習成績差了點，但是和我的感情也算很好，平時的溝通都很輕鬆。成人禮寫給我的信裡，還難得的誇讚我這個媽媽一番，也說過給媽媽打分可以達到90分以上，這都令我感到很驚喜。

有車有房，有穩定工作，兩個女兒也健健康康的，還有什麼奢求的呢？突然感覺自己的福報也不差了。雖說這些年自己一個人辛辛苦苦帶了女兒，家人和朋友都對我很好，從來沒有人會嘲笑我的離婚。

這些都是我有幸遇到了牟尼精舍的福報。家庭風暴的那兩年，突然和大學同學樂樂師姐聯繫上了，她一開始就建議我唸經，只是那時自己還很迷茫，每天只有唸10遍《心經》，感覺《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》太長、太難了。過了好長一段時間後，我才開始唸大乘經典，開始後就一直堅持到現在。幫自己和家人迴向成功了一些業障，特別是婚姻，可是好像沒看到什麼實際好的影響。但現在仔細回想這幾年的生活，難道不是佛菩薩一直在加持保佑的結果嗎？

 (分享完畢)

看完此篇分享文，小編的腦袋直覺跳出「知足常樂」這四個字。有緣人因為義工師姐的介紹，開始了唸經的歲月，也因為堅持不輟，生活從風暴中心逐漸平靜順心，女兒乖巧孝順、物質生活不缺，不但有房有車，在不景氣的大環境，還能得到「加薪」的福利，真是令人羨慕。有緣人自己的體會是，這一切的平順圓滿，都是因平日唸經消業所得的佛法庇護。

宣化上人說：「災難從什麼地方來？因為人有貪心，有不知足的心，若有貪心，不知足心，什麼也總覺不夠，要多多益善。一貪多就出禍，不是這個毛病發生，就是那個毛病發生；不是這困難發生，就是那困難發生，總是很多煩惱困擾自己」，上人所言，與《新唐書·陸象先傳》中：「天下本無事，庸人自擾之」，頗有異曲同工之妙。人們就是因貪求多，當求不得時，便心生苦惱煩悶，然後嗟嘆：「人生好苦！」

宣化上人對人類的五欲（財色名食睡）為眾生帶來無窮無盡的苦惱，做了更深入的解釋道：「我們自性本是圓陀陀、光灼灼、如如不動、了了常明。但現在被欲念所污染了，這五欲--色財名食睡（色欲最重，故應居先），把人支配得糊裡糊塗，見色貪色，見財貪財，見名貪名，見美食貪美食。……人在五欲陣裏出不去，打不破，睡著也是想念五欲，醒來又為此忙忙碌碌，不得休息，忙夠了，就睡；睡醒了，又去忙啦！沒有止盡。古人云：『知足常樂，能忍則安』，知足常樂，若不知足則常苦；能忍自安，若不能忍則常不平安」。（引用結束）

上人一段話便道破現代人常覺「心苦身不安」的源頭，皆為五欲所致。因貪求、慾望多，因此妄念紛飛，一顆心在五濁惡世中，越來越混濁、越來越迷失，最後甚至找不到安頓身心的出口與方法。

上人在《人生要義》書中，他提出的方法是「坐禪」。他認為「坐禪」是清心寡欲、修行的第一步。他說：「清心，把客塵沉靜下來，有如一碗渾濁的水，你若總搖動它，水總是混濁，不能看清楚。若把渾水放到器皿裏，靜止不動，沙塵便沉底，這是降伏客塵煩惱之初步功夫。……在這靜坐的一剎那之間，能降伏客塵，使五欲之沙塵沉底」。（客塵指的是財色名食睡）

《阿伯的話-現場開示精華節錄》：「修行可以矯正不好的習性行為，每天誦經，每天靜坐反省自己，每天看高僧大德的文鈔，學習他們的精神與修持方法，經過多次的修改，偏差的心性就會越來越正面」。

精舍的阿伯師兄也常常教導我們，「唸經」與「靜坐」要雙管齊下，修行才能事半功倍。阿伯師兄常言：「在我們『心不定』時，尤其更須要『靜坐』，這便是『由定發慧』的功夫。當我們心定了，才能生出智慧來處理眼前面臨的困境與麻煩，當智慧升起時，我們才不會一味地鑽牛角尖，把自己困在死胡同裡。一個有大智慧的人，是不會浪費時間在長期內耗與不斷的煩惱中，他會以豁達的心胸去包容各種逆境的考驗。

佛教講「知足常樂」，並不是要人消極，而是提醒我們：若永遠只看自己缺少什麼，就將永遠得不到快樂；若能懂得珍惜已經擁有的一切，我們會如有緣人一般，內心自然生出一份感恩之情。

佛陀的佛法最後是希望眾生能明白：既然人生有苦，就更應該福慧雙修。誦經、持咒、唸佛、行善、護生、布施、懺悔，都是累積福慧的最好方法。我佛慈悲，只要願意認真修行，佛菩薩一定會幫助你。祝福大家在修行的路上，最後都修得一個功德圓滿。南無本師釋迦牟尼佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

以下一位有緣人分享，來文照登：

前幾天跟阿伯閒聊時，聊起十幾年前，自己曾為一個香港男人，困了四年才走出來，阿伯說：「我當時一直勸妳，可妳沒聽進去」，我說：「對，因為執念，這人在台北，兩人連交談的機會都沒有，我只是看見他，就對他產生了很深的情執，可能靈識還記得，過去世同行時快樂相知的感受，但他對我的反應就是陌生人，而我卻為他流了很多的眼淚，自困4年才走出來」，阿伯告訴我：「他是妳過去世的好友，佛菩薩安排他來考妳……。」

阿伯問：「後來妳怎麼走出來的？」現在回想來分享，我是怎麼破解自己的情關？自困的那幾年，不聽勸，心識就是一直原地打轉，感覺這功課揮之不去，被自己的心魔和執念障住，受困了四年才破解。

一、對方現世是異性，過去世又有深厚情誼，但若我把他看做同性，我還會為我的好友，執念成這樣嗎？不會！若他這世跟我一樣是同性，我只會平和的祝福他，大家各自安好，也不需要流那麼多眼淚了。這樣一想，就看見自己的愚痴，病好了一大半！

二、看見比自己更好的人，也會心生想親近的嚮往，但修行理智的聲音說：「難道你看見更好的人，都心生喜歡的染汙嗎？不是，應是看齊學習，和恭敬的心對待」，像靈界高層，應是中性，沒有性別的清淨地，擺正自己的心，不被世間的小情小愛愚昧，珍惜自己珍貴的清淨心。

雖然自己是超級業務，接觸很多人，可是感情沒啥歷練，白紙一張，很容易掉坑，應多思惟身邊人的真實案例，提高自己的認知，將來路才能走得更平穩，為此也請示自己的感情業力：「累世感情業障，《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各250部」，慶幸俠女個性，糾葛不多。後來看到一位請示者，請示感情業障的揪心，在精舍請示現場，我的心也被對方揪著，心極痛。我趕緊再請示，是否還有感情業障？再收一筆開示：「累世感情業障，《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各250部」。

目前第一筆三經250部的累世感情業障，快完成了。感覺自己的思緒，更加清明了許多。現在認知到一些體悟：

一、世間的小情小愛，建立在能否滿足彼此的需求上。說穿了，根本沒有愛，世間情是建立在價值交換的觀點上，披著愛的外衣，裡層是自私的索取。

二、看穿自己，看見每個人的我執、我相，都需要從外面的人事物，來證明自己，是被愛的，是有價值的，是被認同的，為了獲得來自外面的肯定，大部份人都願意付出一切。

當我放下對於今生這個外相的我與身體的執念，看清楚，其實不需要，努力汲汲營營，求取外面的認同，自己才是那個真正可依靠、真正靠得住的人。自己所有想要的，安全感、被愛的需求、幸褔的感受，自己真正能給自己溫暖的愛，還能給到位，只是我們習慣忽略和不灌溉。我要做的就是，經常跟自己對話和用心灌溉，哪裡需要向外碰運氣，求那個對的人呢？自己就是那個對的人！

本來需要從另一個人身上，換取被認同、被愛的需求，看清楚之後，執念也就隨之脫落，情執纏縛因此脫落不見了！

這就是我已破情關，重拾心的自由自在的心路歷程，學習跟自己相處好，照顧灌溉自己內心的需求，經常與自己的心對話。心的空間大了，看事情還能看得更清楚，不必再為另一個人的喜怒哀樂所捆綁，獨處安靜，創造小確幸的時光多了，多麼好啊！

世間小情小愛，那揪心、心痛的滋味是苦的，若不願再嚐苦。除了勤消業障，提升心性品質，同時也要努力讓自己看清世間情愛的本質，才能放下執念，不再埋雷，並提早拆除未來世的地雷。

 (分享完畢)

問世間情為何物？直教人生死相許。然而，時間會讓你看清，世上所有東西都有保質期。生生死死、死死生生，這一世是伴侶、是好友、是家人，下一世各自隨業流轉，曾經的牽手相伴、相知相惜，下一世又將情歸何處？答案實乃業力牽引。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「我們都是被眼耳鼻舌身意騙，人跟人之間是來消業的，所有的愛情、親情、友情只不過是業力的化身，所以裡外都要力求圓滿，庶免來世再墮輪迴，苦不得脫。」

感恩有緣人與我們分享，破解情關的體悟。有緣人說得好，大多數的人都習慣從外面獲取認同與被愛的感受，好像無止盡地為他人付出、犧牲，別人就會回報給我們珍惜、肯定與愛意。殊不知，有目的地向外付出，其實底子裡都是索取，這種有所求的付出與犧牲，終究會導致自己受傷與痛苦，因為你還在執著於「我想要」，當別人的回應不符合你的期待，就會失落、不滿、憤怒。

有緣人說得好，與其向外尋覓那個「對的人」，不如向內把自己修成那個對的人。愛自己，灌溉自己的內在小孩，和自己對話，給予自己溫暖慈悲的正向鼓勵，包容體諒自己的錯誤，用智慧與勇氣帶領內在的自己前進。這並不是讓我們擺爛，或是一再容許自己犯錯造業，而是帶領自己成長，看清事物相，明白怎樣才是正確的決定與選擇。

正如有緣人分享：「世間的小情小愛，建立在能否滿足彼此的需求上。說穿了，根本沒有愛，世間情是建立在價值交換的觀點上，披著愛的外衣，裡層是自私的索取。」別高估關係，別低估人性。利益往往藏在人情背後，冷暖得失早已註定。善惡因緣在過去世的因地已寫好底色，本世相逢是給機會將惡緣轉善緣，讓善緣可延續。但若是想向上提升靈界果位，善惡因緣都要看淡放下，以清淨心相待。正如有緣人所述，靈界高層應是中性，沒有性別的清淨地。

如何讓自己從一層層的輪迴無明中清醒？看透情愛的本質即是貪執。在輪迴的旅程中，我們都曾扮演過男人和女人的角色，如果我們能透過修持，調和自己的心，給自己足夠的滋養與愛，那種想從異性身上索取愛的習氣就會淡化，練習愛自己，自己就能滿足自己的身心靈所需。

愛是無條件地給予，不求回報，相遇時珍惜，離別時祝福，人生路各自安好，各自努力。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

感情對象的選擇，不是一開始選一個想要改變他的人，而是一開始就選擇一個對的人……

以下一位有緣人分享，來文照登：

跟一位朋友談話，她算是女同志，先前為了她的伴，可真是鬧了個天翻地覆，動不動就喊自殺，我真是替她捏把冷汗。周圍認識她的朋友也是心驚膽顫，有陣子她真的持續行動，割腕、跳樓、吞藥什麼的，輪番上演。

近期她來找我，說她對她的情人沒感覺了。我聽了當下真的很「祝福她」，她說相處後才發現，原來對方這樣，而且當初也不是很想與對方在一起，是對方來追她所致。接著她說對方近來想找她復合，但相處後才知道對方根本不是好對象，不可能復合。

接著她說最近遇到一個讓她「暈」的對象，她問我覺得如何？我告訴她一定要慢慢看，現在因為看不清楚對方，所以「暈」，以後相處久了，可能就對對方的個性、行為、習氣感到「暈」！就跟她的前任一樣，還沒相處前都是甜蜜的，相處久了就「原形畢露」。

我接著理性的問她：「你覺得對方有哪些『缺點』」？我看她思考了一會兒，確實跟我想的一樣，她答不出來。連缺點都沒看出來，這不就是挖洞給自己跳嗎？前任的傷還不夠深嗎？這麼快又想跳另外一個坑？別想說要改變對方個性來適合自己，畢竟自己的個性都改不了了，還想對方為自己改？改變對方根本就是不可能的事情，倒不如一開始就挑好對象更重要。換句話說，不是一開始選一個想要改變他的人，而是一開始就選擇一個對的人。

我又接著問她：「請問對方如何對你好？」她說：「讚美我、稱讚我，對我很好，買東西給我。」我聽完就戳她了，我說：「這些都是沒什麼成本的『好』，要是這樣就能擄獲你的芳心，那也真的是廉價到不行的愛情。」我真的是想盡辦法讓她不要如此「暈」。

我在牟尼精舍問事多年，聽過許多精舍開示的案例，這一類的感情往往都是討報，許多的對象只是「過客」，時間近了就碰在一起，討報結束後就走。至於精舍常說的「正緣」，我覺得也是過客的意思，只不過是「緣分最深」的過客，因為結的緣比較「深」，所以比較「久」才分離，最後終究會分離。

我會繼續觀察，如果她又陷入泥淖，就會鼓勵她請示看看，跟對方是否有因果問題。她跟前任相處的時候也曾請示，那時開示她會自殺，是過去曾經自殺過，神識裡有這些缺陷，才讓她遇到感情挫折的時候很容易想不開。

解結呀！人生都在解結，解相欠的結，結仇恨的結，解欠債的結，解恩怨的結，婚姻只是一個形式的結，結解開了，時間到了，還是各走各的。

(分享完畢)

婚姻與感情問題算是精舍請示案件中，每週都會有的項目。但坦白說，這一類的問題並不好解。佛菩薩還是會對過去的因果開立功德，可以透過「因果債，功德還」來化解過去的相欠。但想要解決這樣的問題，卻需要當事人改變，甚至需要令對方改變，這就極有難度了。

何謂當事人的改變？試問，讓自己轉變個性簡單嗎？坦白說，很難，這就跟學佛一樣，正所謂學佛的人多如牛毛，而成佛的人少如牛角，為什麼如此之難？就是因為要轉化個性很難。轉化什麼個性？「貪、嗔、癡、慢、疑」，這些通通都要修掉，要學習「善護念」自己的心……等，光講到這，能真的做到的人寥寥無幾。

除了自己的修持難，更難的就是對方的心性。很多請示案例提到家庭的狀況是「對彼此無法忍受」，還有另外一個熱門的案例則是「對方外遇」，面對這種發生在對方身上的狀況或習氣，想要討得婚姻圓滿，得要對方轉心性，甚至變得不花心等，這超級無敵難，自己要修持轉心性都難，有如何談要幫對方轉心性？

遇到這一類感情問題，真的難處理，我們能做的就是儘快照佛菩薩的開示，把彼此相欠債還完，接著就是如同佛經教導，修正自己的脾氣，至於感情或是婚姻中對方的問題，坦白說，除了如上述所說的「補善緣」，也要做到蔡師兄所言，對對方「嘴要甜、腰要軟、臉要笑、心要慈、逢人就讚歎，感恩不離口。」接著就是走一步算一步，持續好好經營下去。

若您已步入婚姻，發生了相關問題，可以先請示彼此是否有相欠，接著要趕緊還完相欠債。畢竟這算是「無形的外力」，因果討報造成的思想偏差，若只用世間法很難解決。若您還沒步入婚姻，可以在確認對象後，先問問彼此間是否有相欠債，一樣得先處理好，雖然有可能處理好，討報結束後，對方就消失了，但總比走入一段痛苦的婚姻好。假設討報完後這段姻緣真的消失，下一段可能就會出現。人生處處都有業障，時間到了就會出現。

挑選對象的過程，也要記得首重「品德」，千萬別只被外貌或是家庭背景迷惑，要謹記人生沒有「想要」、「既要」、「還要」，就算有，也不該想著就是給自己碰上，不要灌自己迷湯，也不要癡心想著人家一定會挑上您。請謹記蔡師兄所說關於挑選對象的原則：「交往是一回事，結婚是一回事，若要白頭偕老、相處融洽，則夫妻要有共同的信念。」、「結婚物件是要找有責任感的，對方原有的性格並不會因結婚而改變，所以不是單方面看因果，也要看對方本世的心性；婚姻系犧牲享受、享受犧牲，不要離婚，離婚會造下因果。」寧願好好選一個好個性的對象，不要婚姻到後來一地雞毛。

若無婚姻打算也很好，好好的修持也是一條路。天下無不散的筵席，無論好不好的婚姻，時間到了也會分離，最後還是回到一個人。只有自己靠得住，最後還是得靠自己。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

以下一位有緣人分享，來文照登：

常言道，相愛容易相處難。我以前覺得對方長相英俊、身材高大、家庭背景殷實，和他結婚吃穿用不愁，他人眼中我就是妥妥的人生贏家。高富帥，誰不愛？但是，正如英國詩人王爾德（Oscar Wilde）的名言：「男女因誤會（不瞭解）而結合，因瞭解而分開。」（The proper basis for marriage is a mutual misunderstanding）多少癡男怨女直到品嚐到愛情的苦果，才真正體會到這句話的蘊意。

與歷史上眾多單純無知的少女一樣，我有過單純浪漫的幻想，也品嚐到幻想破滅的無奈。結婚後，他不再像以前那樣，對我時時噓寒問暖，甚至有時因一些小事發生矛盾，他不僅不認為自己有錯，反而說都是我的錯。後來，我實在忍無可忍，想請示我與他之前是否有相欠，藉此化解與他的怨結，結果開示讓我內心頓時釋然。

精舍開示：此無相欠，是習性與價值觀差所導致。兩人思想差異要調和，互相包容，離婚不能解決問題，也無法確保下一個會比較好。現在您們都已經瞭解對方的個性、習性，不要去踩對方的紅線就好，且與人相處都要順毛，不要逆麟。為人處事切記：嘴要甜、腰要軟、臉要笑、心要慈、逢人就讚歎，感恩不離口。

精舍的開示如同醍醐灌頂，讓我瞬間明白自己的過失。我作為獨生女，從小嬌生慣養長大，周圍人都讓著我，助長了我自私的頑劣個性。按照精舍開示修學佛法後，我才漸漸變得更為溫和，也更深切理解善良的品性和良好的性格，對於命運的決定性作用。為了讓家庭更為幸福美滿，我又詢問了精舍義工師姐，如何唸經可以增加家庭婚姻的美滿？有師姐回復說：「《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各168遍迴向家庭圓滿。」

除了唸經，我也進一步溫習《阿伯的話—精舍開示精華節錄》：「若要結婚，就有責任把家庭顧好，這是自己的選擇，就要好好經營。人生在世僅數十年，一輩子並不長，但把家顧好，對另一半敬愛忠誠，對兒女悉心教導，如此一來，就是個善的迴圈，下輩子的家庭肯定也會圓滿。」

「婚姻的經營與職場的生存一樣，都是意志要堅定，穩定性要夠。」

「交往是一回事，結婚是一回事，若要白頭偕老、相處融洽，則夫妻要有共同的信念。」

現代離婚率居高不下，一言不合，兩人分道揚鑣。人到中年才發現，大部分的婚姻都是一地雞毛，家家有本難唸的經。總覺得對方的不對，其實恰恰反映自己的個性冥頑。兩人若是都有共同志趣愛好、共同的理想追求，即使過去有相欠，也很容易化解。兩人即便過去無相欠，但彼此個性鮮明，像刺蝟一樣寸步不讓，那外人眼中的「高富帥」加「白富美」也都不過是金玉其外，敗絮其中。

太虛大師說：「人成即佛成。」我們修佛法、修心性，也是在修為人處世的智慧。在人世間都處理不好人與人的關係，處處以自己為中心，去了極樂淨土，又豈能指望他作為菩薩或神明，能調處好眾生的關係呢？道場不一定遠在深山叢林，家庭就是道場，是修煉心性的熔爐。學習犧牲享受、享受犧牲的修行人才能真正體會家庭的幸福美滿。

(分享完畢)

明代《增廣賢文》：「一日夫妻，百世姻緣。百世修來同船渡，千世修來共枕眠。」夫妻都是因有緣而聚，相愛後成為一家人。當男的「高富帥」、女的「白富美」，兩人組成一個家庭，是否真能如童話故事一般，王子、公主從此過著令人羨慕、幸福快樂的日子呢？有緣人的分享告訴我，答案是不一定。

每一對夫妻會因彼此過去世結下的善惡因緣不同，婚後生活也截然不同。報恩、還債的當恩愛夫妻；報仇、討債的製造家庭糾紛，婚後家庭難和睦。即使夫妻沒有相欠，還是要看雙方是否願意為婚姻犧牲享受、享受犧牲，才有辦法成就良緣。

但無論夫妻二人過去世的緣份和關係，只要善用佛法，都可以把它轉成法緣。若夫妻經常發生爭執，不妨向精舍佛菩薩請示雙方是否有因果相欠，若有，可以唸經化解過去世因傷害或利益相欠形成的惡緣，再補善因緣，讓彼此的緣份變善緣，進而有機會轉變成法緣，夫妻共修學佛。

若夫妻彼此沒有因果相欠更好，但一樣要多關心和照顧對方，多站在對方的立場，為對方著想。當家庭生活遭遇衝突，要學會各退一步。《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「德，觀之於忍；福，觀之於量。有德性者，要修忍辱；要有福報，就要有度量，量大、福才大。若眼中只看到別人的過錯，那麼最錯的其實是自己，心要放寬，度量要放大。」真懂這個道理的夫妻，一定可以和睦相處，互敬、互信、互愛，家庭美滿。

若夫妻能同修佛法，一起往生淨土，更是難得。但想去淨土，要先把自己修好，無論生活中遭遇何種外境，內心皆要做到如如不動，順境不貪，逆境不瞋。在家中，用好脾氣和好心情面對另一半。如果對方有錯，他會感謝您的寬容；如果對方沒錯，至少他認為您體貼、明事理。

要去淨土還要弘揚佛法，做利益眾生的事。菩薩恆順眾生，每天笑瞇瞇，如《大方廣佛華嚴經》所述：「菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心。」人家看學佛的人都和顏悅色、講話有禮貌、講理、大度，覺得學佛有好處，也想親近，也想學。如果一個人天天嚷嚷自己學佛，終日口說菩提，外在行為卻總是得理不饒人、斤斤計較、口出惡言、剛愎自用、找人麻煩，那周圍的人一看，跑啊！躲啊！都來不及，誰還想學佛？又要怎麼推廣佛法？

此外，還需要有佛菩薩的慈悲心腸和無條件利他，才能去淨土，是利他不是利己。文中提到「處處以自己為中心，去了極樂淨土」一事，基本上不會發生。處處以自己為中心的人，簡單說就是自私，凡是以自己為優先，先幫自己想，面對不符合自己利益、阻撓自己期待的，以對立和不滿來思考和相處，經常與別人處不來，這種人去不了淨土。

西方極樂世界是善男子、善女人修行成就的道場，《佛說阿彌陀經》中，釋迦牟尼佛說：「不可以少善根福德因緣得生彼國」。善根是信願；福德是落實十善業道：「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口、不貪、不瞋、不痴。」一個人做到十善業道，具備該法門的信願行，還有消足夠的業障和黑氣，往生才能去淨土。

即使現在達不到進入淨土的標準也沒關係，只要以此為目標，每天多做好事，多唸經消業力，逐步修正自己的不良習氣，提升心性與智慧，總有一天會達成目標。不要放棄，持續努力。公修公得，婆修婆得，夫妻共修共得。願大家都能以佛法持家，家庭和睦，子孫興旺，平安吉祥。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

以下一位有緣人分享，來文照登：

最近女兒有一段情緣升起，班上有個男孩在她高二時，曾經非常猛烈地追求她，但因他的動作過大，鬧得人盡皆知，讓當時的女兒非常反感，除了斷然拒絕，兩人還有一段長時間的尷尬期。

後來，女兒輾轉從同學那裡得知，她當時的拒絕讓這個男孩黯然神傷好一陣子，才開始慢慢接受與其他女孩的接觸，但最後都沒有什麼結果。

畢業前夕，兩人因為一起上外師的口說課，兩人開始頻繁接觸，女兒發覺這個男孩的個性，有某些特質跟自己很相似，兩人對彼此開始漸有好感。

如果不是跟著精舍修行多年，內心對「情緣」的緣起緣滅有了不一樣的認識，我想，此刻的我一定內心警鈴大作，緊張無比，甚至憂慮要不要贊成或反對他們的交往。

因為母親的角色，以及好奇本該熄滅的感情，為何再度死灰復燃？於是請示精舍的佛菩薩，兩人是否有因果業力的討報？蒙佛菩薩慈悲開示：「兩人前世是戀人，男方因移情別戀，被女方拿棍子毆打致死，《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各216遍迴向因果總清。」

女兒得知此因果後，莞爾一笑地說：「哇！我以前很派喔！（台語，很凶悍的意思）」

後來有個機緣，讓我同時跟兩個孩子碰面，跟這個男孩說完他倆的前世故事後，我語重心長地告訴他們：「今生與我們關係重要的人，往往與我們都是久別重逢的關係，不管是來報仇或報恩，我們都是來完成彼此前世沒有完成的『圓滿』，重新修補好我們前世沒有處理好的感情關係。不管你們兩人今生在一起的時間有多久，最後兩人還是『終須一別』。希望你們這輩子到了必須再『分開』的時候，一定要記得『好聚好散』，別再像前世一樣，留下遺憾與怨恨。記得要好聚好散，甚至連半點埋怨對方的念頭都不可以有，這樣來世才不會繼續再有糾纏的痛苦。」

兩個說大不小的孩子，在我面前點頭說是，我也不知道他們到底懂不懂「應無所住而生其心」的道理。不過，因為平日阿伯師兄與佛法經典的教誨，我自己倒是昇華了，漸漸能平靜地看待每一段關係的緣起緣滅。即使面對的是自己的兒女，也無須起任何波瀾，因為他們終究該面對他們必須面對的、該承受屬於他們該承受的磨練，這就是「成長」，誰也無法代受。

感恩今生有此深厚的福澤隨精舍修行，了解「修行」是修正自己，而非改變別人符合自己的意願，懂得尊重每個生命的獨特軌跡，祝福每個生命：不管經歷了什麼故事，最終都能走到「自覺圓滿」的境界。那男孩後來私下告訴我女兒：「聽完妳媽媽的話後，我覺得我們的感情好像昇華了。」其實是佛法的義理讓我們每個靈魂昇華了，只要我們願意誠實面對自己過去的缺失，進而修正自己的過錯，在佛法的引導下，每個生命靈魂都可以昇華、成佛的。南無阿彌陀佛。

(分享完畢)

有緣人的女兒與班上的男同學是前世戀人，但因兩人前世沒有修行，處理感情的態度與方式都「不及格」，雙雙陷入了感情的「迷境」中。男生用情不專，因「迷」戀別的女子，導致被前世情人毆打致死的結果。有緣人的女兒也同樣陷入情感的「迷境」中，佔有慾強烈的她，執著地以為「我的」情人、「我的」丈夫只能「專屬」於我，他愛上別人就是「背叛」，我便「有權」給予他最嚴厲的懲罰，這份「憎恨心」、「報復心」就是五毒，就是「無明」，就是黑氣，就是再造惡緣的源頭，也確實種下了今生兩人再度糾纏的因緣。

宣化上人在《六祖法寶壇經淺釋》中，明白解釋何謂「無明」，何謂「應無所住而生起心」，並以淺白的文字，為我們說明要想成佛、要想了生死，必須要「先斷無明」，他這段文字，頗值得我們耐心地細細咀嚼其中的玄妙智慧。宣化上人說：「有了無明就會生出見、思的煩惱，所以想要斷見、思的煩惱，先要斷無明。無明就是事情發生，你不懂不明白。好像人的生死，是由情愛造成的，你想要沒有情愛，就先要破無明；無明一破，見惑和思惑也就都沒有了。」

宣化上人再更深入地告訴我們，如何「斷無明、了生死」？就是要修《金剛經 》上說的：「應無所住而生其心」。那怎麼做才叫做「應無所住而生其心」？宣化上人再更深入地教導我們：「『應無所住而生其心 』無所住什麼啊？無所住這個情愛；你不住到情上，不住到愛上，去欲斷愛，生死就會了。」

「修行、學習佛法，首先要把應無所住這個心生出來。不住，就是不住於情，不住於愛；你若是住到情愛上，就是無明，也就是生死。你不住於情，不住於愛，不住於有，不住於空，這就是中道。中道並不是沒有『有』，也不是離了『空』，也不是另外在情愛外邊，再找出來一部分；而是在這個上邊，就能把它變過來。你變情和愛成為真正的般若智慧，這就是『覺』；你要是不變過來，就是『迷』。『覺』和『迷』，就是一轉身的功夫，所謂『回頭轉面』，你只要能轉過身來，一回頭就是。……若能回頭，就是涅槃，也就是彼岸。……你只要能一轉身，這就是頓悟，頓悟就是覺，你能覺，就是佛了。」（引用結束）

看完宣化上人的這段話，我想我們將更明白，有緣人的女兒及其男同學他們前世的問題所在，有緣人的女兒如果在面對情人的背叛時，能「去欲斷愛」、「回頭轉面，頓悟走到彼岸去」，便能「了生死」，不會種下將情人毆打致死的結果，種下今生彼此再度輪迴的糾纏討報中。

可惜前世沒有修行的他們，都深深住於情愛中，深陷於「迷覺」中，他們的所思、所見因此都產生了「惑」，這個「惑」就是「煩惱」、就是「無明」。當陷入「不明白」的無明後，「邪見、邪念」便引發「不善行」，因「惡因」而產生了「惡果」，也因此繼續在生死中輪迴，無法了脫生死苦樂。

在宣化上人的闡釋，我們也可以清楚地明白，佛法並不是要人們逃避感情、完全不要談情說愛，佛法是教我們要從感情中覺醒。覺醒於一切都是因緣所生，沒有一個永恆不變的「我」和「你」；覺醒於沒有任何一段關係能被我們永遠抓住。放下，並不等於「失去」，而是得到更大的自在。當不再執著於對方是否屬於自己，反而更能真誠地珍惜相處的每一刻；當不再害怕「分離」，反而更能在當下付出完整的愛。

如有緣人與兩個孩子分享的觀念，當情緣再度出現時，不必驚慌，也不必抗拒。只需問自己：這段再度相遇的關係，讓我們從中學到了什麼？我是否能在其中修正自己過去的錯誤？我是否能以更成熟、更慈悲的方式去對待對方？若答案是肯定的，那麼這段緣，便是值得珍惜的修行機會。

有緣人因為隨精舍修行多年，了解今生人與人的相遇，都是「一合相」，所有的情緣，都是為了引導我們回到自心。當我們的自心不再被外境牽動，當內在充滿覺知與慈悲，便不再需要透過他人來證明自己的價值；當我們都能在情感中覺醒，看見因果的深意，我們就能從業力牽引的受苦中解脫。願每一段相遇，都能以善念為始，以祝福為終。祝福大家都能在愛與離別中，因學會「應無所住而生其心」，而走向自在與圓滿。南無本師釋迦牟尼佛。南無觀世音菩薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

以下一位有緣人分享，來文照登：

我是一名曾造下婚姻公報的人，如今已經努力償還，也真切感受到償還之後帶來的轉變與影響。在此，衷心感謝佛菩薩慈悲垂憐，給予我一個反省過錯、重新改過的機會。

近年来，我身邊的一些朋友，在婚姻中各自經歷著不同程度的煎熬。有的已經走向離婚，有的正處在準備分開的階段，也有的對已有家庭的人生出了不該有的情感。婚姻，到底是什麼？為什麼有些人沒有結婚卻滿懷期待，有些人結了婚卻急著逃離？或許正如人們所說，婚姻就像一座圍城，城外的人想進去，城裡的人想出來。

阿伯曾有一段生動的比喻：「結婚如坐地鐵，未坐前會一直想去坐，但坐了之後，會一直想趕快到站，趕快跑出來。結婚對某些人來說是長期飯票，對某些人來說是還債。婚姻如一家工廠，是要去經營的，即使是金童玉女，也要面對柴米油鹽醬醋茶。且婚姻非兒戲，丫貓丫狗都可以，只要靈性有提升，來的對象都可以；若未提升，嫁了只是去受苦。」這段話道出了婚姻的本質，它不是童話，而是一門需要用心經營的功課。基於我對因果的理解，有幾點淺見，願與有緣人分享：

一、給尚未步入婚姻的人

若你期待婚姻，不妨多誦經、多修行，提升自己的心性。因為你所吸引來的伴侶，往往與你當下的心性相應。心性提升，良緣自來。

二、給已身在婚姻中的人

請好好經營自己的家庭，不要因為一時的摩擦或瑣事，就輕言放棄。從因果的角度看，離婚往往無法真正解決問題，反而可能衍生新的因果糾葛。夫妻雙方若能共修，藉由修行改掉彼此的習氣，便有機會化解累世的冤結，重新締結善緣。建議可到精舍請示，透過誦經化解彼此間的因果障礙，並補足善緣。只要彼此願意努力，相信日子會愈來愈好。

婚姻，是「犧牲享受，享受犧牲」。經營家庭如同經營公司——公司經營不善會倒閉，家庭不用心經營，也終將支離破碎。因此，唯有用心，才能長久。

三、給對已婚者生出情感的人

請務必儘快清醒。若喜歡的人已經有了家庭，就該徹底放下。介入他人的婚姻，是違反倫常的行為，也是嚴重造下因果的開始。我便是前二世介入他人婚姻、當了第三者，因而造下婚姻公報與私報，致使今生感情道路極其坎坷，姻緣屢屢受阻、始終難以圓滿。

這是我的親身經歷，願能為大家帶來一些省思。婚姻是修行，也是功課。願我們都能在這一堂課中，學會珍惜、學會放下、也學會成長。

(分享完畢)

《詩經·邶風·擊鼓》：「執子之手，與子偕老」，這句話象徵堅貞的愛情與一生的承諾，意思是婚姻要牽著另一半的手，一起白頭到老。

大部分的婚姻都是因為相愛的兩人，希望一起過一輩子而建立。婚姻是尋找對的人，不是尋找完美伴侶。婚姻關係的維持，需要夫妻雙方互相扶持，為對方著想。經營婚姻的同時，也在修自己的心。別拿著秤不停計算誰做了什麼，誰沒做什麼，夫妻互為一體，有能力的人多付出一點，沒能力的人，也可以從不同地方努力，不要總是評價另一半的言行對錯，家庭不是拿來計較的地方，夫妻要互相照顧對方和孩子，關係才會好，婚姻才能維持得長長久久。

夫妻需要共修善業，讓家成為成就彼此修福、修慧的道場。夫妻間有什麼話可以好好溝通，平靜說出自己的想法，遇到困難可以互相幫忙或妥協。夫妻恩愛時要學習感恩對方的付出和關愛；衝突時要學會忍讓，後退一步；出現第三者誘惑時，要學會守戒；當不得已走到婚姻的盡頭，緣盡時要互相祝福，學會圓滿結束和放下感情。

夫妻間的關係，大部分脫不了報仇、報恩、討債、還債的關係，累世欠越多，吸引力就越強。婚前恩愛甜蜜，婚後互相嫌棄和折磨的夫妻比比皆是。如果有機會到精舍請示夫妻間的因果，知道對方是自己此生的陽世親友眷屬，當討報機制啟動時，就會展現很重的嗔恨心。最好的方法，就是對對方包容理解和噓寒問暖，精進唸經消除彼此相欠業力，多多向對方的靈識懺悔，從各方面努力，才能盡快且有效地解決惡劣的婚姻關係。

婚姻中最麻煩、難以解決的，是出現第三者。無論是出軌的人，還是破壞他人家庭的小三／老王，凡是對婚姻愛情不忠貞，或破壞他人感情者，都需要付出極大代價。千萬不要踩到婚姻的紅線，因為一旦觸動，要背負的因果和福報折損，會遠超過一般人能承受的程度。

修行會考色和財。不屬於自己的感情要學會放下。像有緣人前二世當第三者，介入他人婚姻，婚姻公報使他今生情路坎坷，姻緣屢屢受阻、始終難以圓滿，當初被破壞婚姻的人，也會來找他討報。討報形式很多種，可能同樣破壞他的婚姻，或是當他的兒女來討報，無論哪一種，都直刺心頭，讓人心痛不已，目的在讓他體會被人背叛婚姻的悲傷。幸好他願意努力唸經償還此業，才能感受到轉變與影響。因此奉勸大家，千萬不要對已婚者生出情感，若有，要趕緊清醒，及時撤退，否則後悔莫及。

當第三者總免不了造下邪淫業力，《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「邪淫業力會影響未來的婚姻和家庭狀況，導致腦識思維不佳，阻礙運途發展，身體狀況越來越耗弱，祖德不佳、人緣不好…等諸多數不清的惡果。尤其是婚前不能犯邪淫，更不能墮胎，墮胎是殺生。若本身的才華運勢很好，切莫造下邪淫業力，會破壞自己的貴格（好的命格）。若結下惡果的話，更是苦不堪言！」

一輩子不長，但婚姻長度少說二、三十年起跳，感情一定會從激情淡化下來。《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「婚姻關係，經過長期的相處，易轉為平淡，若另一半對你沒有像年輕時那樣的常常關懷，暖言暖語，你仍要對另一半懷有感恩心。少年夫妻老來伴，要感恩另一半這一路以來的陪伴，讓家裡安全溫暖。」

不管您現在在婚姻中，還是邁向婚姻的路上，永遠記得人與人之間的緣分難得，就算曾經結怨，也要在這世學佛修行時，把握機會唸經，消除彼此的因果債，補善因緣，重新建立好新關係。夫妻感情本就維繫不易，端看您是否用心經營，締造良緣，成就幸福美滿的家庭。這也是您修行路上必須繳交的功課，不想被當，請好好思考，用心作答。祝您歐趴（all pass）。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

以下一位有緣人分享，來文照登：

一位朋友，想把他一位心儀對象變成所謂的「正緣」。

我聽完回答他：要補跟對方的正緣資糧當然可以，但是人會受心態與環境影響，您補姻緣後，未必一定會跟對方在一起。兩人一起後還是要看日後的相處，不是補了善姻緣後，就是王子與公主般過著幸福日子，現實總是很殘酷，就現實來說，婚姻後並不是交往般甜蜜的日子。此外，若補了善姻緣卻沒在一起，則也不代表補姻緣失敗，而是這份福報會留待未來世發酵，變成來世的其他因緣。

以上是要跟您說，姻緣這種事情變數很大，對方要不要這段感情，也不是只有靠補姻緣全部決定，畢竟有緣也可以選擇不要在一起，就像和尚與尼姑本身也可能都有姻緣一樣，只是他們選擇不要了。迴向補成正緣的意義，是讓兩人緣份變得很深，讓彼此有緣，卻「無法改變對方的想法」，這是您要留意的事情。世間事就是如此，請莫執著了。

後來他說：我還是想要補為正緣，我考察過了，對方人品很好。我前面排隊的業障還有很多，如果有機會補為正緣，我會更有動力消前面的業障，會更用功唸經。

聽完對方說的，我也就沒再繼續提了。他這樣做，算是改了姻緣，這倒沒有所謂的對或錯，本來所謂的正緣就是「相欠最多」的緣，相欠就是所謂的報恩、報仇、討債、還債，因為這些相欠的緣，讓兩人在一起，這就是所謂的「正緣」。換句話說，「正緣」其實就是相欠債的本質，用姻緣的關係來償債。

很多人說：「沒結婚的想要早點結，但結完婚的卻想要早點結束」，這句玩笑話，還真的是很多人的心聲。畢竟婚前的甜頭，很多時候是要促成姻緣的吸引力，而當姻緣成後，面對著討報，或面對著生活中的柴米油鹽，往往就不是甜蜜的滋味了。

希望這位朋友能順利，補補這段功德也好，雖然姻緣未必能成，但至少這段誦經的過程是提升心性，也許經文唸的過程中，他就想通了吧。祝福他。

(分享完畢)

上述的這段案例，是想把本非正緣的人透過誦經補成正緣，而分享者也提到了相關的問題，畢竟姻緣這是人的問題，生活中有太多可變動的因素，並不是姻緣補了兩人就在一起，分享者說的確實如此。按照精舍幾年下來請示與迴向的經驗，這一類「感情」的問題變因最大。

在此要提醒所有請示者，感情的問題變因很大，除了因緣要夠，也得參考雙方的個性，還有雙方家庭背景的觀念，彼此的工作……等，改變的因素非常大，務必要想清楚，可別真以為只要把功德迴向後就一帆風順。

上述分享案例也提到一個狀況，若上述案例能成，也就代表原先兩人「本該有」的正緣，就都「被消失」了。也就是說，本來上面兩位，在還沒補功德的時候，都有彼此的正緣，但因為本世造了新姻緣，改變了該有的緣分，如此那兩位「被消失」的正緣，就成了沒有正緣人了。

這些狀況在菩薩的開示中也曾遇過，比如說，被開示「正緣錯過了」，就是類似的狀況。也許對方決定本世不婚，也許對方因為突遇強大業障討報先離世，也許對方像上述案例一樣，緣分「被消失」……等，這時怎麼辦？其實除了正緣還有副緣，所謂的副緣就是「緣份相欠程度」僅次於正緣的對象。

還是要在提醒，無論正緣或是副緣，這都只是「還債的一個模式」，對修行人來說也可說是一個「磨練」，畢竟要修行，也得要考驗，才會知道程度到哪邊。

人生的因緣都是被安排好的，若是因緣錯過，也只是換到下輩子再受。而學佛也是種因緣，這輩子錯過，下次遇到可不知是何時！姻緣固然重要，佛緣更是重要，除了求姻緣外，也別忘了佛緣，這才是精舍開放這一類問題請示的主因，重點還是要您多唸佛，好好地化解業債，迎向光明。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

以下一位有緣人分享，來文照登：

年前，一位很多年沒怎麼聯繫的從小玩伴，突然在微信上留言問候，簡單幾句交流，她突然說自己最近情緒不太好。我察覺她應該是遇到什麼事，而且這件事不小，因此在新年假期時，我就備好《因果濟世集》及佛經赴約。

多年未見，簡單寒暄，一起品嚐素食餐廳的新菜，氣氛友好。這也是我患靈病兩年來，少有的外出用餐。我知道她不輕易與人傾訴心事，主動跟她聊起我這些年的經歷，向她介紹牟尼精舍及「因果債，功德還」的方式。得知原來她媽媽早前腳患病，經人介紹唸《藥師經》後，遇到良醫有好轉，此後一直堅持唸經，她也不反感唸經。於是，我就將備好的《因果濟世集》以及《藥師經》結緣給她。然後問起，她是遇到什麼問題了嗎？她馬上雙眼泛紅，哽咽地說出，原來是先生外遇了。朋友很少哭，從小情緒都很內斂，我也是第一次見她哭。

故事很俗套，她與先生結婚十多年，兩人沒有孩子，她很早就發現先生經常拿著手機不放，狂聊天，還經常深夜外出，甚至不回。後來甚至主動說：「覺得彼此的感情淡了，他想離婚。我朋友不想輕易放棄這段感情，沒答應，就這麼拖著。

後來小三想上位，不斷跟她先生鬧，揚言若他們不離婚，小三會上家裡，甚至彼此的公司鬧事。這種鬧法讓他先生感到煩厭，反過來說不想離婚了，但請我朋友以妻子的身份出面，幫他甩掉小三。我朋友現在對她先生的信任感很低，懷疑他只是利用自己來擋小三，後續沒有這個小三，也許會有小四，不知道這段婚姻該何去何從。

我請她打開《因果濟世集》看看，裡面有不少外遇的真實案例分享。他先生外遇，不排除有靈界的干擾因素，如沖犯、被下符咒、三方之間有因果相欠、嬰靈干擾等等，建議她若願意唸經，可向精舍請示，再依據開示結果，作針對性處理。

她媽媽唸經，她本人也不排斥唸經，且我拿的是字數較少、內容不算晦澀的《藥師經》，請她先看看經文內容，按著拼音注音試著唸，也發了南懷瑾先生的《藥師經的濟世觀》電子書，方便她配套學習。但她還是提出了不少疑問，這些疑問都挺經典，基本上初次唸經、初次接觸精舍的朋友，都會問或都會有的顧慮，如：

1.猶豫不太敢填單請示，怕開示出大量需要唸的經文數。

2.一直問唸經「因果債，功德還」的方式，是否真的有效？原理是什麼？若沒效怎麼辦？

3.會不會像滾雪球那樣，不斷開示出連串的業力，讓自己無力招架？

4.唸經要怎樣唸，普通人也能唸經嗎？是否需要什麼環境或儀式？

5.要如何記錄、如何迴向？

6.精舍是怎樣問出因果的？

7.阿伯到底是什麼來歷？為什麼他有能力幫大家問因果？

好在大多數問題，在《因果濟世集》內都能找到答案，我手機裡也備著一些精舍的資料（群內師兄姐們為初學者的答疑內容），建議她加入Q群，擔心自己的講解不周全，若她有疑問，可諮詢群內資深的管理員師兄姐。但她不想加群，我只好盡力向她介紹。若真有靈界干擾問題，不是裝不知道就沒事，能開示出經文數，代表有機會化解，應該感到慶幸，畢竟能靠唸經解決問題，比持續經歷各種苦難舒服多了。

唸經可參考精舍的唸經文宣，及回向記錄文案的指引。經隨時都可以唸，只要恭敬真誠地唸就可以，但要注意休息，不要躺著唸。

因為新年假期精舍暫停業務，我建議朋友先擬定好問題，待節後請示通道開啟後填報。我不知道她是否真的請示，信是緣，不信也是緣，我也不想牽扯進她的業中。作為朋友，我盡了朋友的道義，將這難得的管道告知，後續的發展是朋友自己需處理的事情。

從本次的經歷中，我發現平日真的要多看精舍的分享文，各類問題都找到相似的案例，作為解說的參考，實際案例比講解更真切及更有說服力。多備著些常被問到的問題解說，多備幾本紙質《因果濟世集》或電子版，隨時結緣給有需要的人。真心希望所有人都不要錯過牟尼精舍「因果債，功德還」這一千載難遇的機會，大家都能與業主菩薩解冤釋結，轉惡緣為法緣，同成佛道，阿彌陀佛。

(分享完畢)

上述分享者真的很有心，除了願意協助好友解決問題外，也是先準備好相關的資料，在短短的時間內解答好友的疑惑，增加好友信服和學佛的機會。學佛可是要大機緣，這位好友的大機緣可是到來了呀！真多虧這位分享者。

以下整理些常被問的問題，大家可以筆記一下：

1.精舍是靈界中領旨，有許可權辦因果化解業務的正法道場，阿伯(蔡師兄)是精舍的主事者。我們提前填請示單，佛菩薩會提前幫忙在靈界查因果問題，然後呈現給阿伯知道，由阿伯代為告知。

2.「因果債，功德還」是佛菩薩慈悲，為我們與業主菩薩居中調解後，「冥陽兩利」雙贏解決問題的方式。唸經者通過唸經，明理後懺悔自己過去做錯的事並認真改過，並藉由誦經的功德，讓業主菩薩拿來出生到更好的地方，或抵其地獄刑期等（合理的賠償），彼此解怨釋結。

3.《因果濟世集》的真實分享文是十幾年來是否有效的側面反映。不過，人心不定且易變，有些事是否圓滿，除了靠天也要靠人，不能自己什麼努力都不做，就想有好結果。待人處事要自己學習圓融，唸經，不是口頭唸，要將經文內化，並活用於日常生活中，才真的增長智慧。有智慧就不會再輕易犯錯，避免再與人結下新冤仇。

4.每個人過去造的業不同，只要用心唸經，有心還，就不怕不斷被開示出業障。若真的不斷開示出來，反而是好事，是業主菩薩對自己願意改過的一種肯定。不然，人家本來就有權利討報，若衪們不願和解，在暗處一直討報，自己只有受苦的份，或許連怎麼死的都不知道。許多請示者跟著精舍修行久了，反而煩惱長期沒有新業障開示出來怎麼辦？若遇到問題，未能開示出，我們一般會多懺悔，過段時間反而有機會開示出來，因為業主菩薩可能一直在暗中觀察。

眾生千百種，對他們的方式也都不一樣，如上述分享者多多準備是好的，有時跟對方談論，可能就是一頓飯的時間。如果沒能在這時間內把重點講述清楚，還要東翻西找查資料，可是大大降低讓對方信服的程度。準備充足一點，為對方介紹一個知曉過去宿業的方法，剩下的就留給對方努力改變吧！

參考一下上述的作法，多準備些資料在身上，您也是推動佛法的小尖兵。要成佛可不能只靠修行，還得要渡眾。我好，人好，大家一起好，才能朝佛國的路線邁進。南無阿彌陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩