以下文章為一有緣人分享：
一位朋友到精舍請示，他說配偶對他已經沒有感情，他很傷心、難過，不知道日子怎麼過。佛菩薩開示除了彼此相欠外，對方還有「沖犯」的問題，已現場處理。
精舍每週都會有類似這一類的問題，解決問題的方法，除了要先償還業債，還得要好好地修心，改變自己的心態。蔡師兄說：「溝通要有智慧，即『軟索牽牛』（台語），臉要笑，嘴要甜，腰要軟，手腳要快。凡事要多多動腦筋，不要沒事就去戳對方，要懂人性，要多讚嘆對方。」
確實，這段話點出了佛法就是生活實修的道理，除了誦經、唸佛外，還要把這些經文上學到的道理，用在生活中。好比朋友的案例，要用在感情裡，用在待人處世上，慢慢地改變自己。蔡師兄亦說：「在家裡要讓對方有賓至如歸之感。」夫妻最怕相處久了，彼此間沒了「界線」，這時就很容易越線，話講得超過、事做得過分……等，久而久之當然就沒有感情。兩人關係要當作「朋友」想，莫有夫妻的執著，要多想「朋友」這兩字，化解自己的夫妻執念。
蔡師兄建議可以多多靜坐，靜坐剛開始先唸佛，而後慢慢沉澱心識，當智慧生起，事才會圓滿。靜坐需要練習，需要練習能漸漸放下，畢竟自己不修好，事情也談不了。除了相處外，也要提升心理層次的素質。蔡師兄說：「人生就是一場戲，演完就各歸本位了。」這世間就是一合相，看清楚這個本質，就可以讓心裡比較不執著，也比較能放下，紅塵的歷練總是要苦才會讓人覺悟。
最後，朋友問了一個問題，問對方是不是他的「正緣」。這還要問嗎？都結婚了，結婚後不要再問對方是不是正緣，既來之，則安之，不是正緣就要離婚嗎？既然都選擇了彼此，就好好過下去。佛法是一個可以長久維持感情的大法，經文的意義要落實到生活中，要改善自己的脾氣，不要一直想改變別人，修好自己，就能看懂很多事情。
（分享完畢）
「感情問題」一直都是眾生來精舍請示的熱門話題。未嫁娶的人來問「姻緣何時會到？」，已經嫁娶的人來問「兩人是否有相欠？」。不論問「姻緣何時會到？」，或「兩人是否有相欠？」，回到因果本身，代表兩人就是「有緣」，才會再次遇到。
至於這個緣是善緣或惡緣，建議先請示後再下定論。要特別說明的是，兩人若是正緣，且化解完因果，不代表兩人以後就能一起白頭到老，因為各人有各人的心性和習氣。好比對方若有賭博、暴力、喝酒等惡習，無法藉由化解雙方因果，從此讓對方「改頭換面」，諸多惡習從此消失。所以，嫁娶要睜大眼睛，看對方的習氣，若對方確實不值得依靠終身，建議化解完因果後，要放下執心，快刀斬亂麻，不要讓自己越陷越深。
同樣道理，若對方不是正緣，只是來討債，但對方心性純良、值得託付終身，可以請示讓兩人終成眷屬的福德資糧，透過後天的努力，加深雙方的緣分。精舍曾有一有緣人，婚前多方化解自己跟先生、先生跟母親的因果，且多次補足和先生在一起的福德資糧，兩人現今有兩個可愛的孩子，家庭生活幸福美滿，事實證明有緣人的眼光很好，先生也確實值得有緣人當初的堅持和努力。然而，堅持和努力的前提，必須是對方沒有不良習氣，個性負責、認真，且願意跟隨你學佛消業的腳步走。
人的累世習氣非常難改變，除非個人修行、有意願想改，不然都是皇帝不急，急死太監。人生上半場，我們都在趕路，為了家庭、工作，把自己逼到極致，壓力讓身體出現各種毛病。人生下半場，不能再忽視身體發出的求救訊號，我們該思考的不再是更多的財富或頭銜，而是「無悔的圓滿」。
好比文中的朋友，夫妻的感情已經消逝，配偶的個性無法改，那麼就改變自己的心態。不要每天活在需要對方的關注中，要自己「找事做」。或許是學那件年輕時想學、卻沒能學的事，或許是為自己以後的人生去處，提早作規劃。只要每天醒來，知道自己為何而活，那就是圓滿。
其次，與自己的身體和解。身體的退化和毛病無法避免，也是身體給我們的提醒。身體陪伴我們打過上半場的仗，現在它累了，提醒我們用更溫柔的方式對待它。與其關注對方的眼神，不如將心力放在身體這忠心的戰友上，調適我們對身體的態度。接納它會衰老和不完美，然後用正確的營養和生活方式，陪它慢慢變老。
最後，找到「內心的依歸」。或許生活偶爾會感到無力，或許退休後的日子會顯得平淡，但我們內在那個熱愛生活、充滿好奇心的靈魂從未老去。人生下半場，不是等待落幕的消極活著，而是終於擁有「時間主權」的精華時段。我們依然可以勤奮地創造生命的價值，不管做什麼事，都不再是為了證明給誰看，而是為了找到內心的依歸，此心安住是吾鄉。
夫妻關係是業力的顯現，它是讓你重新修習過去世不及格的學分。把對方當作一起生活的室友，能降低過多的期待，也能減少不必要的傷心。「人生就是一場戲，演完就各歸本位了。」將經文的意義落實到生活中，放下自己的執念，修好自己，就能看懂很多事情。南無大願地藏王菩薩。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
