牟尼精舍

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最近在一場演講聽到「儀式感」這個名詞。所謂儀式感，是對人生的加冕，讓你的生活成為「真正的生活」，而不僅是生存。村上春樹曾說過：「儀式是一件很重要的事。它讓我們對在意的事情心懷敬畏，讓我們對生活更加銘記和珍惜。」生活中的儀式感無處不在，只是我們漸漸忽視、淡忘了。生活需要儀式感，才不至於無趣；婚姻需要儀式感，才不會陷入麻木；生命需要儀式感，它提示著我們轉變已發生，你值得這樣莊重地對待自己，儀式感是沒有放棄自己的最好證明。

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《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「過去的事，要放流大海，不要再去想，尤其是不愉快的事。且自己的心性要改，心轉則境轉，才能真正地改變人生。」

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修行要福慧雙修，定慧等持不可偏廢。人生中的磨練都是來提升、成就自己的，沒有逆境來磨，心性就不會提升，智慧也不能成熟圓滿。

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最近忽然有一種體悟：人的本性，就好像是手機的原廠設定，我們會從網路上，不斷地下載各種APP軟體進入我們的手機內，讓手機的內容可以更加豐富、有趣多樣。人出生原本是一張乾淨的白紙，愛、恨、情、仇，什麼都沒有，爾後，不斷的透過我們的眼、耳、鼻、舌、身、意，去接觸外面的六塵，產生種種的我思我見，貪、瞋、癡、慢、疑於是開始建立。

人不斷的透過六根接觸著外面的六塵，並灌輸種種的訊息進入到我們的深層意識（阿賴耶識）裡，所以才會造就種種的我執、我見。修行的過程，就像是要把這些染在自心上的我執、我思、我見，不斷地去做還原的動作。

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《阿伯的話─現場開示精華節錄》真的是一本生活智慧寶典，時常閱讀，就能時常洗滌被五蘊六塵染污的心性，待人處事較能成熟圓融，與眾生廣結善緣，圓滿每一段緣分。

記得很多年以前，曾與一眾佛友參與活動，當時一群人都在等公車，等了很久才有一輛過來，若是錯過了，下一趟又要等很久，也或許沒有下一趟。當大家看到車子來時，爭先恐後地上車，深怕位置不夠、坐不上車，一窩蜂地在車門邊幾來擠去，唯恐自己錯過這一趟車或沒有占到好位置。這時，有位阿姨自發性地站在車門邊維持秩序，並且緩緩地、溫和地對著爭搶車位的人們說：「你們覺得觀音菩薩會這樣做嗎？請大家慢點，隨緣就好。」這句話當場讓我很觸動，想到一句阿伯的話：「學佛，要舉止行為像佛菩薩，才是學佛。」

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聖嚴法師：

「『塵』的意思就是『髒』，就是心中本來像一面鏡子，由於五欲等等的外境，把我們像鏡子一樣的心弄髒了，就好像塵土、灰塵蒙著我們的明淨的心，因此我們叫它『塵勞』。『勞』是一種『煩惱』，是我們心裡頭煩，而產生的一些困擾，這叫作塵勞。愛欲境界，實際上就是塵勞，使得我們產生貪戀的種種環境與情況。但是這些對我們清淨的自性不會產生染著，染著的是我們自己的心，修行不夠，才會被這些塵勞愛欲的環境、現象所動。」

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二姐對我們很好，也很照顧我們，但她不太能控制自己的脾氣。記得有一次跟媽媽、二姐去攀登玉山，那一次是二姐規劃的，所以二姐的很多朋友也一起去。在準備時，二姐的脾氣就開始暴躁起來，從媽媽的登山鞋、睡眠到超時工作，大大小小的事都可以讓她不高興。她是為了我們好，不想媽媽超時工作，但卻選擇用情緒來表達。

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修行一定會遇到考驗，目的就是藉由各種大大小小的考驗來檢視自身的習氣有沒有改變、心性有沒有提升。每個人的考驗不同，都是根據自己的缺點、盲點量身訂做的，考驗自身對於貪嗔痴是否還看不破、放不下，執心深重。這幾年來我遇過兩次大考驗，第一次是消了好久的累世修偏入外道的業力(以下簡稱外道願)怎麼都迴向不了，開示要我唸經要「唸入心」。那時我已經第N次外道願迴向沒有圓滿了，看到開示後，對著佛經流淚，心裡很疑惑，如何才算是唸經有唸入心？

後來我讀到《阿伯的話─現場開示精華節錄》才明白，為何我常被開示「唸經沒有唸入心」：

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很多時候，人生萬千煩惱，不是擁有的太少，而是想要的太多。

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相識幾十年的老友夫妻，二人都會免費幫人處理事情，很善良又樂於助人，終生從事餐飲業；直到五年前，因老闆健康不佳而選擇永久歇業提早退休。早期受這對夫妻幫助很多，某日這位大嫂送給我一本「因果濟世集」，讓我有機會與牟尼精舍結緣，並且開始唸佛修行、誦經消業障，真的很感恩。

去年底，大嫂在半夜突然雙腿癱軟無力行走，接著體內細菌感染需緊急做清創手術，前後住院近一個月；後因流行疾病影響，只好在家自行做復健。再來是老闆也在近期突然雙腿癱軟無力行走，住院至今尚查不出是何因素導致。集結閱讀過的精舍部落格感應文，以上夫妻老友突發疾病事件，應該是業主菩薩現前討報，以及與本世經營海產餐飲有關。但夫妻老友並不相信，也不可能用「因果債，功德還」來誦經消業障，真的很可惜。

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這兩年因爲流行疾病的關係，大量的熱錢湧入股市與房地產，推升了股價，也造成通膨。朋友工作的公司，因為疫情而受惠，順利上櫃。這位五十多歲的朋友，因在公司服務了二十幾年，又是中階主管，公司為了留才，給他好幾百張股票。因公司前景看好，隨著股價的推升，讓原本只是受薪階級、有房貸的他，在陸續賣掉股票後，成為千萬富翁。

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前一陣子看到一則網路新聞，內容是說，有一位年約四十歲的中年人，他自台大畢業，工作了幾年後，就在高級住宅區買了一間獨棟別墅。他已經結婚，並生一個小孩，年收入都超過五百萬以上，而他老婆的收入也同他一般高。

他的小孩，因為遺傳自他與老婆的好基因，所以考試成績都是全校第一名。他是主管，下屬也都能各自獨當一面，所以他只要有空時，稍微去看看，或是透過網路視訊，來掌控一切就可以了。因為他在各方面的人生目標與物質條件，都已經達到了自己所設定的目標，所以他覺得，後面的人生不曉得還有什麼可追求的。

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《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「英雄是創造時勢，狗熊被潮勢所淹沒。犯小人表面上是陷害你，但實際上是來成就你的。障礙越大，成就越大；障礙越小，成就越小，看你是要當英雄還是狗熊，要成為大熊還是小熊。」

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「自心歸依覺」就是覺悟，不執著「我執」能夠「平等布施」，就能「慧足」、「福足」名「兩足尊」。眾生因認為還有個「我」，所以汲汲營營於欲望的追求與滿足。

「我」是誰？我們錯認六根觸六塵而生起的六識就是「我」，誤以為這個「我」能主宰一切，永恆不變。為了滿足這個「我」，因此生起財、色、名、食、睡的欲望，然後在追求的過程中生起了煩惱與痛苦，所以才說眾生顛倒，起心動念即是妄，在輪迴道上苦不得脫。當我們了悟到一切皆是因緣生、因緣滅後，放下我執，自然會感受到本自俱足的如來智慧與清淨光明。

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《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「過去世做買賣的生意，如果偷斤減兩，謀取不當的利益，會導致今世財運不順的果報，故要誠心懺悔並誦經化解此因果，情況才能改善。」

十幾歲開始接觸許多不同的宗教，在比較過後，最能認同佛教的教理和圓滿，所以走進了佛法的殿堂。人生的坎坷和不順遂，讓佛法成為我非常重要的心靈寄託，也曾想過為何今生能接觸佛法，走上修行之路，心中浮現出一個「還」字！當時還年輕，或說是資質駑鈍，不解其意！後來有幸得遇牟尼精舍，在近五年唸經銷業的歲月，佛菩薩已陸陸續續開示出近六十條業主菩薩討報的業力。目前開示出來的，都是前五世以來，為財、為色起衝突而傷害業主菩薩。我也終於明白，年輕時，心中浮出那個「還」字的真意。

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前一陣子老是跟某幾位同事過不去，主要是看不慣他們做事拖拖拉拉，令人心生不滿；同樣的，在高速公路內線車道已開到最高限速，但後方來車還是不斷逼車，非叫你閃開不可，也讓我心裡很不是滋味。

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阿伯說：「修行就是日積月累，積沙成塔，持之以恆。」

大德云：「『諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教』，這是過去七佛對佛弟子的共通教誡，也是佛法修行的總綱。意思是：透過持守戒律，廣修善法，淨化心念，而使身口意三業清淨。」(引用完畢)

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家中有一塊土地，被河水切割成兩半，沒頭、沒路又被侵佔，真的很難賣。土地價錢出得不高，好多人去看也都不喜歡，我為此事疲於奔命，傷透了腦筋。但當我了解情況後，才知道好幾年前，有人親自拿了紅酒到家中，想要向我們買這塊地，而且價錢還不錯，可是爸爸執意不賣。我當時不知道什麼原因，只是生氣為什麼一直執著於那塊地不賣。

我也一直執著（我相）於那些地要趕快賣掉，因為土地有些變成別人的馬路，也長了好多雜草與大樹，父母親再不處理，以後我就更難處理了。於是我開始抱怨（我見），用我的觀點思考，為什麼當初不賣，一定是什麼、什麼原因之類的。

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阿伯說：「世間之萬物僅是借我們使用而已，都是身外物，但因人有執著心，用的不多，要的卻很多，放不下，自我意識高，就會產生魔性；魔性重者，大多有潛藏的黑暗性格，易與人產生衝突，故要以《金剛經》洗滌心識，努力修行導正。」

前幾日整理書架，看到很多買來的書都還未曾拆封，現在都已不想看了；有些書一買來就馬上拆了，但也只看了前面幾頁，就再也沒拿起過，早已風黃；當年費勁心思才買到手的特殊版本，早已有錢就能買到……。仔細想想，真正認真看過的書，一隻手都數得過來，慚愧！

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《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「生就生、死就死，該來就來、該去就去，怕死的最終還是要死。人就是生生死死，死死生生。每個人要走的時候都要豁達一點，越不怕死就越有機會不會死，心性豁達，把生死的關卡考過，會越長命。」