如何面對人生的困境？ @ 牟尼精舍

牟尼精舍您好，以下是我的心得感想，謝謝！

人生不如意十之八九，人的一生要面對的困境何其多？交往多年的男女朋友變心另嫁娶他人；婚姻不順夫妻外遇、離婚；子女不好、不孝、不成材；工作不順，生意失敗，被人倒債，負債3000萬；久病纏身，患不治之症；至愛至親離開人世……所以佛陀說：人生是個苦海，人生有八種苦：1.生苦 2.老苦 3.病苦 4.死苦 5.愛別離苦 6.怨憎會苦 7.求不得苦8.五陰炙熱苦；娑婆世界是一個堪忍的世界，所謂堪忍意味著：還可以忍受；人生真正的實相其實是苦多樂少，韶光易逝，快樂短暫，煩腦痛苦佔得多，做人真是辛苦啊！上至王公貴族，下至平民百性，每個人都有他的痛苦煩腦，家家有本難念的經，莫看他人表面春風得意，其實他也有你不為人知的痛苦難處；人生沒有人是圓滿的，半善半惡生為人，至善至好生為佛，至惡至壞生為鬼；人就是善惡參半，所以苦樂參半。

逃避不一定能躲過，面對不一定最難過，得到不一定能長久，失去不一定不再有；没有人會想遇到困難挫折，但人的醫生中困難挫折不可免，對於人生的困境該如何面對處理？法鼓山聖嚴法師説：接受它、面對它、處理它、放下它。

面對困境的第一步首先要接受它；我記得讀國小三年級時，那時學校有分普通班及啟智班，那時我就讀普通班，班上來了一位男同學，那位男同學是屬於智能不足者（喜憨兒），行為思想知正常人難免不同。那時國小都要排坐位，那位男同學不管坐在那一位同學旁都和人家不合，他因為智能不足行為異於常人，坐在别人旁邊動不動就干擾旁邊同學，若不合他意就大聲哭鬧，坐他旁邊同學每一個都不勝其擾，每一個都跟老師反應要換位置，最後老師只好安排他坐在老師旁邊，但最後老師也拿他没辦法，只好請這位喜憨兒男同學家長來學校。那男同學父母來到學校，我還記得，那男同學父母看起來是受過高等教育，正常，非智能不足者。

老師跟那對父母說：我建議貴公子應轉去啟智班就讀會比較適當。

那對父母說：我兒子去啟智班就讀是全班最聰明的，我們覺得他適合讀普通班，

老師說：貴公子的行為對全班小朋友都造成很大困擾，我嘗試把貴公子安排坐我身邊，耐心教導，可最後我也没辦法，我不是學特教的，没辦法教導這種特殊行為孩童，啟智班老師都是特教專業師資，有方法教導這種特殊孩童，貴公子去那邊就讀比留在普通班會有更大的幫助。

那對父母說：我覺得我的兒子很聰明正常，不用去啟智班就讀。

那時己是三下學期末，四年級要重新分班，後來那位喜憨兒同學去了那裡我不知道，但這件事情在我當初幼小的心靈留下很深刻的印象，在當時，我無法理解那對父母為何不送他兒子去就讀啟智班；成年後接觸心理學、佛法，才理解那對父母在潛意識中沒辦法接受自己的小孩是喜憨兒（那對父母本身正常受高等教育，但卻有一個喜憨兒小孩）；真相事實是殘酷的，但事實不會因為你不接受它而有任何的改變；以比喻來說，事實對當事人的痛苦打擊若是1，則不接受這個事實就是這個痛苦打擊再加1，換言之，不接受事實就是等於承受2倍的痛苦；痛苦增加一倍，逃避也不能躲過。

誰都不想遇到挫折困難，但遇到了不接受事實，對事實的改變一點幫助也沒有，反而是承受兩倍痛苦，苦上加苦！人能夠接受事實後面才能夠做出正確的處理選擇，不然在不接受事實的狀態下，所做的選擇處理都是有偏差的（因為認為事實不是如此，所做的選擇處理自然就是偏離實際真實狀態）。面對不一定最難過；能接受事實才能面對問題，沒有接受事實的處理都是偏差，無助於真實狀況的改變。

能接受事實後第二步是面對它，面對的另一同意詞就是承認目前這個狀態，没有自欺欺人，高估樂觀目前所遇到的困難挫折阻障礙，是就是是，不是就是不是，如實面對現在遇到的狀況，能夠面對代表能看清目前所遭遇之狀況，能看清目前所遭遇狀況才能下正確判斷往下處理。

能面對事實後第三步是處理它，處理得好事情有機會出現轉機，跳脫改變現狀；處理不好，事情可能會惡化變得更差。都不要處理可以嗎？不處理其實就是鴕鳥心態，鴕鳥看到危險不逃跑也不處理，就把頭埋在沙裡，眼不見為淨，可這樣問題就解決了嗎？暫時看不到、逃避問題，問題依然存在，且因為不去處理，事情只是會越變越糟，鴕鳥眼不見為淨，但獵食者照樣一步步逼近，最後被逼近的獵食者吃掉，如此這個方法好嗎？

很多時候我們不處理是因為不知如何處理，因為沒遇過這種狀況情形，所以不知如何處理，這個時候你需要去求助有經驗的過來人，或是專門在幫助這類狀況的公益團體，社福政府相關機構；親友雖然是一個很大支持系統，但親友有時也沒有這類事情的處理智慧經驗，有時並不見得能幫得上忙，尤其中國人又好面子，總認為家醜不可外揚，沒辦法處理，事情一步步惡化，最後走上絕路的比比皆是。

能處理事實後第四步是放下它，你前面的接受，面對，處理都做到了，那事情就一定就可敗部復活，從此柳暗花明了嗎？不一定，那要看各人福報，有時你就是命中注定要受此劫，躲不過；接受，面對，處理都做到了，人事已盡剩下的就是聽天命，盡人事聽天命，結果不管好壞都要放下。

所以佛教所講的解脫是有步驟性、次地性的，並不是一次就可解決，一步就可登天，需要這樣一步步去接受，面對，處理，放下; 人生是個苦海，既然已生娑婆，苦無可避，如何出苦，是每個人身而為人的畢生功課。(自述結束)

文章中提到八種苦，以下整理簡述：

1.生苦：人的出生，就是為了隨業受報。光是生產的過程就是一種苦，母親苦，小孩也苦，出生後就是苦痛的開始。

2.老苦：衰老是人生必經過程，從青春年華慢慢經歷到年老體衰，由年耳聰目明到眼花耳聾......等。

3.病苦：人生一定有生病時，有些病沒遇過真的不知道、苦不堪言，甚至無藥可醫！這樣的病發生在自己身上，誰也替代不得。

4.死苦：沒人能躲過死，死的時候是一生最累的時候，除了靈體脫離，還有身體的枷鎖等干擾，甚至伴隨意外病苦！

5.愛別離苦：生離死別愁斷腸，無盡思念何時忘；月有陰晴圓缺，人有悲歡離別，無論長輩、夫妻、親子、朋友......等，總有離別時，再親再愛都一樣。

6.怨憎會苦：因果輪迴交織錯綜，人生裡最怕遇到仇人，雖然人身忘了，但靈卻記得！並且過去所結的怨仇越深，其緣分可能就是讓對方成為您最親近的人。無論自己知道或不知道，碰到仇人就麻煩了！

7.求不得苦：人的慾望比天高、沒有止境，有了機車便想要汽車、有了汽車便想要跑車......等，在財色名食睡裡打滾，無法滿足就是苦！但這個苦，卻是來自自己的內心。

8.五陰熾盛苦：就是指五蘊，指色受想行識，色指地水火風所造的一切「物質」，後四者屬於精神。淨空法師：最明顯的妄念，想停停不下來。我很想念佛，怎麼念幾句雜念就來了，怎麼去也去不掉，這是五陰熾盛苦。五陰是色受想行識，物質、精神苦不堪言！為什麼會這麼苦？你不知道它是假的，你以為它是真的。

人生是苦的集合，幾乎都是苦比樂多。要如何面對人生的困境？要先知道什麼是苦，再用正確的方法面對，除了接受它、面對它、處理它、放下它，還得配合佛法，學習用智慧看人生、學習轉念、學著出離，如此才能真正了苦。