為什麼我覺得「觀世音菩薩」像阿飄？而且臉是臭的？ @ 牟尼精舍

以下為兩則文章分享，文章照登：

分享一：

修行的契機，是自己對事業的茫然。為了自己的人生找出路，無意中在網路上看到某老師的修行法門。一開始對這個法門有興趣是因為這個名字非常吸引我，從小我就特別喜歡「觀世音菩薩」，小時候就覺得「觀世音菩薩」是媽媽，用「悲戀瞻禮不暫捨」這個形容，一點也不誇張。也因為有這個執念，所以覺得喜歡，也應該是對的，於是開始了我的三個月修偏之路。一開始我也是很謹慎，深入的去研究這個法門到底在修什麼？〈大悲咒〉、〈心經〉、〈往生咒〉、〈七佛滅罪真言〉，看似沒有破綻，又有一堆因果、業障，等心靈教育的觀念，教導我們要虔誠、要懺悔。所有過程中的不順，某老師說都是黑氣排解（類似好轉反應）。並要大家堅持、精進，多麼無懈可擊的說法。

好的是加持，難過的叫考驗。黑氣是他們部下放的，然後卻反過來說你一身黑氣。可怕的是，99%正確的觀念加上1%的誤導，再精勤努力，只要方向不對，滿盤皆輸。所以「做對的事情比努力做對更重要」。但後來我醒悟的關鍵是：

1、聽說過唸經開智慧，為什麼他開的功課裏面沒有「經文」？但他的說法是，唸〈心經〉開智慧。

2、為什麼我觀想的「觀世音菩薩」全身是黑黑的？臉是不開心的（臉臭）？

3、為什麼我有點不太喜歡「觀世音菩薩」了呢？（覺得像阿飄）。

4、為什麼有個念頭想衝出來告訴我，卻衝不出來？（自己不知道自己想告訴自己什麼）。

說說我這三個月誤入歧途的經歷吧！

1、莫名情緒低潮。

2、半夜睡覺會驚恐尖叫，但自己不知道。

3、越來越累，感覺精氣耗弱（原來被放黑氣，全身籠罩在黑氣裏）。

4、常常會有奇怪或憤怒的念頭（黑氣感招雜靈）。

5、家裏會有一大群無形的進出（檯燈自動亮起、書桌櫃子發出聲音、不時感覺有東西走動……等等）。

6、唸咒時，莫名的越唸越害怕（會一直想回頭看後面，覺得有東西在看我）。

我從這那裏逃脫後，醒悟一件事情：

1、修行依法不依人，以經為師。

2、不要相信自己認定的。我認為「觀世音菩薩」是對的，難道所有用「觀世音菩薩」包裝的商品，都是對的嗎？請用智慧判斷！

3、錯了，就錯了，勇敢醒悟，再回頭不嫌晚。走過一遭，是為了將來可以救更多的人。

跌倒了，也要撿錢上來。拜他所賜，三個月的時間，我唸了快3000遍的〈心經〉和〈大悲咒〉，〈滅定業真言〉快一萬遍。看到大陸幾百萬人仍深陷苦海，他的事業還做到有自己的電視台、廣播、出版，我真的是氣憤又痛心。他欺騙的可是多少真心想修行的人啊！最後我真的要感念「觀世音菩薩」，冥冥中突然有個念頭要我吃素，然後在吃素的沒幾天有個念頭告訴我，就吃這家。然後我得到了《因果濟世集》，開始另一個修行之路。所以我體悟到修行真的也需要福報、智慧、機緣成熟，不然再好的法門放到你面前，你也會不相信、也是錯過。

分享二：

佛家常有一句話：人生八苦，生病最苦。我最近因為生病跑了很多趟台大醫院，光是照個X光檢查，一等就是快要一個小時半。在等待的時候，我有看到被看護推著病床的病人下來照X光，病床旁邊掛著尿袋，其中有一床是老人，他因為生病，身體都縮得很瘦小；另一床是年輕男子，也是病床旁就掛著尿袋，不用聽聲音光是看臉就知道很痛苦。推病床下來檢查的很快就去照了，照完又推回去病房。

X光攝影檢查室裏面坐滿了人，老老少少、男男女女，也有癌症病童掛著點滴在等著攝影，連個位子也沒有。我身體痛得不行，只希望趕快照完、趕快回家，心裡默唸著〈藥師咒〉。我心裏想著：醫院裏很多生病的老人們，年經的時候拼命賺錢養家。賺一份薪水要養一家好幾口，一輩子省吃儉用，希望把好的物質享受留給孩子，但是操過頭了、身體不行了，就只能再花錢買藥吃、給醫生看，真的好不值得！想起慈濟電視播過一個老先生哭著說：「老伴辛苦一輩子，得癌症很快就死了，甚麼都沒有帶走」，從此他就投入慈濟的義工。

每一個人其實都會經歷生老病死，無一能倖免。但是得了人身就這樣操勞、養家活口，生病死亡就甚麼都沒有了、甚麼都沒有帶走，也不知道下次自己何時可以再得到人身。我當初是因為生病才到精舍請示，經過精舍開示，我已經有開示到前三世，我不知道等待投胎要等多久，我設定最短等100年好了，我每世只活50歲，也要450年漫長的歲月。我每一世都庸庸碌碌的過日子，沒有聽聞到佛法、沒有學習到正法，再經歷老病死。這輩子終於遇上精舍、學習到正法，我也不再亂跑宮廟，也不想學其它的法門（我有幾個好朋友是某非正法宗教的，但是我下定決心，就算朋友沒得做，也不去他們那裏聽法）。好好珍惜這輩子終於能聽到、能學到的是正法。

(分享完畢)

每個人能走進佛法大門都有他自己的契機，也許是因為身體因素、和家人不和、或感情因素、或工作不順、或福報不夠、存不到錢……等等。眾生煩惱、擔心的事情太多太多了，因為生活的種種不順遂，找尋解決方法之餘，聽人說哪邊靈驗就往哪邊去，完全以別人說的為主，像這樣無頭蒼蠅般亂鑽，也就更容易「誤入岐途」。精舍辦事案例中不乏「誤入岐途」的請示者，他們的靈識已被外道控制，有的外道知道請示者來到精舍尋求幫助，甚至會出動龐大靈團體大舉進攻、干擾精舍，目的就是不想讓請示者接觸正法。您眼中的平靜精舍，其實精舍上面正與邪常常展開交鋒。

幾千年前釋迦牟尼佛早已預見，今日的世界邪師說法會如恆河沙。許多附佛外道舉著正信佛法的旗幟，其實正如文章中所言99%正確的觀念與1%的誤導。您如果只聽對的99%而忽略錯的1%，您就被騙了。文中：「看似沒有破綻，又有一堆因果、業障，等心靈教育的觀念，教導我們要虔誠、要懺悔。所有過程中的不順，某老師說都是黑氣排解（類似好轉反應）。並要大家堅持、精進，多麼無懈可擊的說法。好的是加持，難過的叫考驗。黑氣是他們部下放的，然後卻反過來說你一身黑氣。可怕的是，99%正確的觀念與1%的誤導，再精勤努力，只要方向不對，滿盤皆輸。」同樣是「觀世音菩薩」，此觀音跟彼觀音真的差很多！文中：「從小我就特別喜歡『觀世音菩薩』，小時候就覺得『觀世音菩薩』是媽媽，用『悲戀瞻禮不暫捨』這個形容，一點也不誇張。也因為有這個執念，所以覺得喜歡，也應該是對的。」很多人其實跟有緣人想法是一樣的：菩薩不可能是假的！佛經也不可能是假的！自己認為不是假的，一時失察的結果偏偏就是遇上個假的。如果是被騙破財，卻還能全身而退，那也沒關係，至少命還在，錢再賺就有！如果是靈已被控制，卻還能「爬來」精舍尋求幫忙，那也沒關係，大不了勤勞點，再多花點交通費，每星期跟精舍報到尋求幫助。最可怕的是您誤入「魔窟」後，您自己還不知道，還認為那邊好好，那邊是您尋找許久的修行之處。或許有人會問：「後來呢？誤入外道結果會怎樣？」後來？當然是福報被抽光光，日子過得慘兮兮，如果您想脫離，還會被干擾痛苦到想往生。如果您有家人，外道還會連帶順便「照顧」您的家人；照顧好，照顧滿。不明所以的您，還在跟著讚嘆、感恩。以上內容不是虛構，是在精舍會發生的真實案例；而且還是很頻繁發生的案例。剛剛說的是本世碰到外道會有的情況，您以為沒了？別急！還有來世。來世會如何？因為本世修偏，修偏就會觀念不正確，觀念不正確當然就會讓身口意造業。還有因為修偏所以會產生魔性，產生魔性就會有魔靈干擾，所以來世如果您有幸再生為人的話，魔性加上業障的翻攪，唉！您真是中大獎了！今生您還有精舍能幫您，來生呢？唉！您多多保重啊！

「我體悟到修行真的也需要福報、智慧、機緣成熟，不然再好的法門放到你面前，你也會不相信、也是錯過。」，「我每一世都庸庸碌碌的過日子，沒有聽聞到佛法、沒有學習到正法，再經歷老病死。」淨空法師說：「今天我們要把渡自己放在第一。為什麼？自己不能渡，你怎麼能渡眾生？渡眾生先得要渡自己。」眾生都是隨業流轉，六道中來來去去。能得人身已屬難得，得人身再遇上佛法更是難上加難！末法時期邪魔歪道橫行，再加上各人福報和因緣不俱足，所以我們凡事真的得隨緣！學佛之人更應發願，發願自己用血用汗守護正法；發願自己在未來世能更有能力，救渡無量無邊受苦眾生。

如何能分辨正與邪？下面再幫您複習一遍，請您多看幾次，如果您正處於困擾中，相信能對您有所幫助。

淨空法師：釋迦牟尼佛滅度，阿難尊者特地為我們，代表我們向佛請教，佛不住世了，我們依靠誰？佛住世，大家依佛，佛不住世，我們依靠誰？佛教給我們四依法，佛不在世，你要依照這四法，等於佛在世一樣，沒有差別。

第一個依法不依人：法是什麼？經典。由此可知，這些阿羅漢結集這些經典，釋迦牟尼佛承認，依法不依人，這一句話就是把所有經典肯定了、承認了。

第二個依了義，不依不了義：什麼叫了義？能夠幫助你這一生成佛的，叫了義；能夠幫助你這一生作阿羅漢、作菩薩，叫不了義，沒有到究竟。你看看這是，我們要找了義經，了義不是很深，不是很龐雜，不是。你要想想什麼叫了義？我這一生決定能離開六道輪迴，離開十法界，能夠成佛作祖，這就是了義。

第三個佛教我們依義不依語：語言多說一句、少說一句沒關係，深說、淺說也沒有關係，意思要對。因為佛知道，將來這個經典全世界流通，會翻譯成各種不同的文字，那一翻譯，如果依語就不行了，意思，意思對了，語怎麼說都沒關係。佛教我們依義不依語，不要懷疑翻譯。

最後佛教給我們依智不依識：智是理智、智慧，要依這個去判別。識是感情，不能感情用事，用情識用事麻煩就來了。你看，這個四依法多好，守住這個四法等於釋迦佛在世沒有兩樣。百千萬劫難遭遇，無量劫來稀有難逢的一天，大家一定要珍惜、再珍惜。真精進，真用功，要防止魔來擾亂。魔不是青面獠牙，青面獠牙就把你嚇跑了。魔會顯得甜甜蜜蜜，讓你見到祂，就不想離開祂，這個麻煩可就大了！要很冷靜去觀察，魔跟佛不一樣，佛句句話跟經教相應，魔要小心，可能祂一百句話，裡頭有九十九句話跟佛講得差不多，有一句話不是的，那你就上大當了，這一句就把九十九句全破掉了。這是我們早年學佛，李老師常常叮嚀囑咐，要我們小心謹慎，不要因佛道而走向魔道去，那就完全錯了。所以一定要相信世尊的四依法，一定要依照、依靠經典。