開啟「心」的道路 @ 牟尼精舍

以下三篇文章皆為有緣人來信分享：

分享一

這幾年唸經消業和轉化心性下來，心中有頗多深刻的感觸，人的本來面目就是乾乾淨淨的，何奈心性不定，被這個花花世界吸引，失去本來的面目。

每個人的心都被自己無窮盡的慾望追求，無形中堆了很多「真如本性」以外的成見，而人們總以為這些成見就是對的，用盡一生的力量去守護這些成見。

本世難得為人身，本來就已握有一手還不錯的牌，有機會在成為人的本世，應該好好把過去累世業障慢慢消完，端正心性，找回本來的真面目；但眾生愚痴，容易被種種誘惑吸引，白白到本世走一遭。更甚者，造下更多的業力，久久難以化解。六祖慧能大師的「本來無一物，何處惹塵埃」，道盡了花花世界中人們忙碌追求的東西，究竟只是更多的塵埃。

分享二

小時候總覺得死是一件很可怕的事。死後會去哪裡？死後會如何？對未來的種種無知充滿恐懼，學佛之後，總算知道生生死死、六道輪迴，似乎明白為什麼莊子說：「生亦何歡、死亦何懼？」阿伯也說：「人這邊生，那邊死；這邊死，那邊生。當修行真正悟到某個境界時，會看淡生死。」

呂洞賓因不欲死要守著肉身，到頭來才發現錯用心機，執著於我相、人相、眾生相、壽者相。如馬祖禪師說：「經入智藏（西堂）、禪歸慧海（百丈），唯有普願（南泉），獨超物外。」萬卷經藏，壁觀千年，不究本心，恐落入有相的修為。所以修行最重要在於去我執、無我相，努力誦經修行，找回本自俱足的清淨自性。以上分享，感恩。

分享三

最近開始給二個女兒存錢桶，讓她們存錢買自己想要的東西，希望她們知道所有的東西得來不易，不是要什麼父母就給什麼，必須靠自己努力。

我從存錢桶開始引導孩子，「福報」就是隱形的存錢桶，做任何事都需要福報，如果一直享用，存錢桶裡的錢就會愈來愈少，可能影響到未來的學業、事業、家庭等等，可以用行善布施、誦經唸佛，增加這個隱形存錢桶的錢，若隱形存錢桶裡的錢累積很多，未來的路自然順順利利。

藉由儲蓄福報的概念，進而引導小二的女兒開始唸《金剛經》、大班剛學注音的小女兒開始唸〈心經〉，如果唸完就給獎勵，目前兩個都還非常配合，希望她們可以繼續保持。當媽媽的沒辦法幫她們一輩子，畢竟「自性自渡，自業自銷」。以上分享，感恩。

(分享完畢)

《華嚴經》：「應觀法界性，一切唯心造。」心是一切的主宰，最難掌控的也就是我們這顆心。第一則分享文中提到：「人的本來面目就是乾乾淨淨的，何奈心性不定，被這個花花世界吸引過去，失去本來清淨自在的面目。」「人類追求無止盡的欲望，用盡一生的力量去守護這些成見。」修行在指引我們一條回歸自心的道路，讓我們明瞭「心」要如何安住，不隨各種境界啟動無明煩惱，造就各種貪嗔痴的業障。

透過不斷深入內心的修行，培養止妄與定靜的功夫，從過往大起大落的心念起伏，漸漸能發現，過多煩惱的情緒乃至行為，只是偶然形成的一縷塵埃，如《金剛經》所言：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」眼耳鼻舌身所感觸的物理活動，產生種種的心理現象，都只是暫時性的。

比如將眼前的食物吃進肚子後，本來擺在面前的食物就消失了，不管它曾經看起來或是聞起來是那麼地色香味俱全，吃進肚子裡就轉化成另一種物質，再也找不回原本當時、當刻同樣的一份食物，這即是一種因緣相續的幻象。人世間萬事萬物皆是如此，我們認識的人、遭遇的事物，全是暫時的現象，也因此我們不必過於執著及在意，隨順因緣即可，如此心就能夠自在，不被束縛。

看清世間現象形成的本質，面對生死，會明瞭生死如同花開花謝的自然規律；理上雖明白了，但我們仍不容易放下對生死的執著，在日常修行中，就要學習該放下時放下，從自身最執著的人事物練習，照破自我的執著。當修行有了智慧，自然能對於生死看得豁達。

《現場開示阿伯的話精華語錄》：「生生死死，死死生生；生死隨緣，隨緣生死。」每一個人來這世間本來就是過客，無論壽命的長短，最重要的是能夠活出自我生命的意義與價值，莫讓自身再造下各種輪迴業無法跳脫，如第二則分享文提及：「修行最重要的在於去我執、無我相，努力誦經修行，找回本自具足的清淨自性。」

第三則分享文在教導子女時，適時地引導佛法的修學，為小孩種下學佛的種子，藉由存錢的觀念，讓孩子明白累積福報的重要性，從有形的存錢筒，到隱形的存錢筒，看得出父母教育的用心與智慧。

每個人都有屬於自己的一個隱形的存錢筒，一個人若具有慈悲的修為與涵養，幫助社會、幫助眾生，無形中為自己存下許多善業福德；反之，若用貪嗔痴所造的業，存下的將是無盡的苦果。我們這一生有過去種下的種子正在開花結果，但此刻當下的我們也決定著未來的變數，要如何掌握？未來要何去何從？全在己心。

以下摘錄自聖嚴法師的開示精選：「通常，人有三種生命：一種是肉體的生命，它是由母親懷胎十月所生；第二種是歷史的生命；第三種是智慧的生命。短短幾十年的肉體生命之後，還有歷史的生命，但是僅有少數的人能夠留名青史。所以，站在佛法的立場，我們除了有肉體和歷史的生命，還有永恆的、無限的、超越於時空的智慧的生命，我們稱它為法身慧命。

當母親生下我們這個身體，就像是一塊未經雕琢的礦石，要不斷地琢磨，才能成為一塊晶瑩剔透的寶石。因此，父母生下我們之後，必須經過一再地學習及鍛鍊，然後在成長的過程中，漸漸產生智慧。」(引用完畢)既得寶貴的人身，應把握佛法的修行，將貪、嗔、痴、慢、疑一次次地淡化、一次次地放下，找回原本清淨無染的自心，讓法身慧命能永恆地持續下去，將一生致力於存入法身慧命的存錢筒當中，才是最富有的人生。

佛法更要在日常生活中去覺悟與實踐，《六祖壇經》：「佛法在世間，不離世間覺。」說明了修行就是要在生活周遭鍛鍊，在各式各樣的環境下，培養自我的堅忍心，奉行慈悲心，運用智慧心去解決人生的難題，用清淨心去面對人生。

淨空法師開示：「真心離念，真心沒有念。沒有念的念叫正念，有念的念叫妄念，或者叫妄想。千經萬論就說這個道理，八萬四千法門就是要達到恢復自己的清淨心，佛法就如此而已。」萬千修行，總歸一心；從心起修，才能了解到佛法的本意，才能徹底改變自我的人生。讓我們一同來開啟屬於自己人生清淨莊嚴的「心」之道路吧！南無本師釋迦牟尼佛！