牟尼精舍

六祖法寶壇經淺釋

蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。

《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。

●淺釋文章彙整：https://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3244229

●《六祖法寶壇經》淺釋完整版：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm

〈般若品第二〉

原文：

「善知識。何名般若。般若者。唐言智慧也。一切處所。一切時中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若絕。一念智即般若生。世人愚迷。不見般若。口說般若。心中常愚。常自言。我修般若。念念說空。不識真空。般若無形相。智慧心即是。若作如是解。即名般若智。」

淺譯：

「善知識」：六祖又說，各位善知識。

「何名般若」：什麼叫做般若？

「般若者，唐言智慧也」：所說的般若，是梵語，在唐朝的中國話，就叫智慧。

「一切處所」：所有的地方。

「一切時中」：任何的時候。

「念念不愚」：就是念念明明了了，念念不迷，念念不愚癡，念念沒有無明。

「常行智慧」：常常用智慧去處理一切的事情。

「即是般若行」：這就是修的般若行門。

「一念愚即般若絕」：你若一念愚癡了，般若就斷絕了。斷絕是個比喻，並不是真正地斷絕了。因為真正的智慧，沒有生，也沒有滅，怎麼會斷絕呢？這是個比喻，就是在你愚癡的時候，般若不現前。

「一念智即般若生」：你若是不愚癡了，不迷了，這就是般若生。

怎麼叫迷呢？舉一個例子來講。譬如人家說喝酒，這是不好的；抽香煙，這是不好的；吃迷魂藥，這是不應該的。但是你就不相信，這就叫般若絕。有人告訴你說不好，你還不相信；你若是有智慧的人，怎麼會這樣子呢？有人教你，說抽煙、喝酒、吃毒藥，是不對的，你就改了，這就是般若生，就是聰明。人家教你，你不相信，心裏還不明白；你說，這不是愚癡，是什麼呢？所以愚癡的人，就明明知道不對的，他還要去試一試，這就是愚癡，這就是般若絕。你一念智，有人說，這個是不對的，你就改了，這就是般若生。

「世人愚迷」：世界上人哪，愚癡得不得了，不但一個人愚癡，多數人都是愚癡的。

「不見般若」：他自己不知道修般若。

「口說般若，心中常愚」：口裏說智慧，心裏常做一些愚癡的事情。所謂做愚癡的事情，就是不應該做的事情，你去做了。

「常自言」：他常常自己說。

「我修般若」：我修行智慧。

「念念說空，不識真空」：念念他說這空就是般若；般若有二十種的空門，要空一切，可是他不知道真正的空。好像經典懂一點，咒也會持幾句，經也會念幾句；但是就是自己毛病不改，這就是口頭禪。天天說空、空，說般若，可是他沒有真正改了毛病，這是不知道真空。真空了什麼呢？要把你的無明空了，要把你的習氣毛病空了，要把你所不明白、所做的糊塗事空了，這叫真空。

「般若無形相」：般若沒有一個形相。前邊沒說嘛？它不是長短方圓，也不是大小，也不是青黃赤白黑。什麼呢？

「智慧心即是」：你的心裏生出智慧，沒有無明，智慧明明了了，能知道是法非法，這就是智慧心，就是般若。

「若作如是解，即名般若智」：你若能這樣解釋，這就是般若的智慧。

以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述

六祖法宝坛经浅释

〈般若品第二〉

原文：

「善知识。何名般若。般若者。唐言智慧也。一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。世人愚迷。不见般若。口说般若。心中常愚。常自言。我修般若。念念说空。不识真空。般若无形相。智慧心即是。若作如是解。即名般若智。」

浅译：

「善知识」：六祖又说，各位善知识。

「何名般若」：什么叫做般若？

「般若者，唐言智慧也」：所说的般若，是梵语，在唐朝的中国话，就叫智慧。

「一切处所」：所有的地方。

「一切时中」：任何的时候。

「念念不愚」：就是念念明明了了，念念不迷，念念不愚痴，念念没有无明。

「常行智慧」：常常用智慧去处理一切的事情。

「即是般若行」：这就是修的般若行门。

「一念愚即般若绝」：你若一念愚痴了，般若就断绝了。断绝是个比喻，并不是真正地断绝了。因为真正的智慧，没有生，也没有灭，怎么会断绝呢？这是个比喻，就是在你愚痴的时候，般若不现前。

「一念智即般若生」：你若是不愚痴了，不迷了，这就是般若生。

怎么叫迷呢？举一个例子来讲。譬如人家说喝酒，这是不好的；抽香烟，这是不好的；吃迷魂药，这是不应该的。但是你就不相信，这就叫般若绝。有人告诉你说不好，你还不相信；你若是有智慧的人，怎么会这样子呢？有人教你，说抽烟、喝酒、吃毒药，是不对的，你就改了，这就是般若生，就是聪明。人家教你，你不相信，心里还不明白；你说，这不是愚痴，是什么呢？所以愚痴的人，就明明知道不对的，他还要去试一试，这就是愚痴，这就是般若绝。你一念智，有人说，这个是不对的，你就改了，这就是般若生。

「世人愚迷」：世界上人哪，愚痴得不得了，不但一个人愚痴，多数人都是愚痴的。

「不见般若」：他自己不知道修般若。

「口说般若，心中常愚」：口里说智慧，心里常做一些愚痴的事情。所谓做愚痴的事情，就是不应该做的事情，你去做了。

「常自言」：他常常自己说。

「我修般若」：我修行智慧。

「念念说空，不识真空」：念念他说这空就是般若；般若有二十种的空门，要空一切，可是他不知道真正的空。好像经典懂一点，咒也会持几句，经也会念几句；但是就是自己毛病不改，这就是口头禅。天天说空、空，说般若，可是他没有真正改了毛病，这是不知道真空。真空了什么呢？要把你的无明空了，要把你的习气毛病空了，要把你所不明白、所做的糊涂事空了，这叫真空。

「般若无形相」：般若没有一个形相。前边没说嘛？它不是长短方圆，也不是大小，也不是青黄赤白黑。什么呢？

「智慧心即是」：你的心里生出智慧，没有无明，智慧明明了了，能知道是法非法，这就是智慧心，就是般若。

「若作如是解，即名般若智」：你若能这样解释，这就是般若的智慧。

以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述