六祖法寶壇經淺釋
蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。
《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。
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●《六祖法寶壇經》淺釋完整版：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm
〈付囑品第十〉
原文：
「師於太極元年壬子。延和七月。命門人往新州國恩寺建塔。仍令促工。次年夏末落成。七月一日。集徒眾曰。吾至八月。欲離世間。汝等有疑。早須相問。為汝破疑。令汝迷盡。吾若去後。無人教汝。法海等。聞悉皆涕泣。惟有神會神情不動。亦無涕泣。」
淺譯：
「師於太極元年壬子，延和七月」：這一年歲次是壬子，中宗（就是廬陵王）的弟弟睿宗年號叫太極。
怎麼又有延和七月呢？因為在五月間，他把皇帝的年號，又改成延和，所以說是延和七月。等到八月，這一年，又改成先天元年。在這一年期間，換了三次年號。因為在七月的時候，睿宗把他的帝位，傳給兒子玄宗，所以他的兒子這年的年號，就叫先天元年。
六祖大師在太極元年，延和七月，「命門人往新州國恩寺建塔」：叫他一個弟子到新州國恩寺。新州就是六祖大師的家鄉；國恩寺就是他以前的住宅，以後改成寺院，叫國恩寺。建塔，到那兒造一個塔，預備他死了之後，把身體放到塔裏。
「仍令促工」：仍令，就是又叫他建塔的弟子，說你到那個地方要快一點，不要慢慢地做，工作要特別快。
「次年夏末落成」：在第二年夏天要終了的時候，也就是在七月間，落成了。塔造完了，就叫落成。
「七月一日」：七月一日，就鳴鐘擊鼓，把寺院裏的鐘打響響的，鼓也打響響的。
「集徒眾曰」：把所有徒弟都召集到法堂裏，就說了。
「吾至八月，欲離世間」：你們大家要注意，到今年八月間，我就要離開世間。
「汝等有疑」：你們如果什麼事情還有懷疑。
「早須相問」：你們應該趁早來問我。
「為汝破疑」：我為你們大家破除疑惑。
「令汝迷盡」：令你們大家都沒有迷惑，迷惑都窮盡了。
「吾若去後」：說我要是圓寂之後。
「無人教汝」：沒有人再教化你們，你們知道嗎？所以有什麼懷疑，趕快地問！
「法海等」：第一個弟子，又是法海！這不能完全說有多少人，就說法海等；就是法海率領這所有的弟子。法海是處處都歡喜第一的，所以這個地方，他也說我法海等。
「聞悉皆涕泣」：聽見這話之後，法海帶著這一班徒弟，你說怎麼樣啊？就都哭起來，都啼哭悲泣，眼淚也流出來，鼻涕也流出來；就像小孩子沒有媽了，把媽失去的樣子，沒有奶吃的樣子，就都呱呱哭起來，都變了小孩子。有的偷著哭的；有的公開，也不怕醜，不怕人家見笑，就哭起來；大約也有裝著哭的，看見旁人哭，他不哭不好意思，所以就假裝哭起來。這裏都有真有假，就像作戲一樣的。
「惟有神會神情不動」：就是這一個最小的小孩子不哭。為什麼他不哭呢？他大約不懂事情，媽沒有了，他也不管，因為他沒有知覺？不是的！不是這樣子的。
因為神會雖然年紀小，定力可大，他明白一切的境界來了，都要無動於衷，都要不動心。孟子四十歲才學到不動心。我告訴你怎麼樣叫不動心。有人說你好，也不歡喜；有人說你壞，也不生氣；有人說你用功修道，你也無動於衷；有人說你最懶惰，你也無動於衷。
但是你可不要真是懶惰的時候，人家說你，你說我這是定力啊！我無動於衷。那又錯了！你要真正不動心，好像神會這個小孩子，神情不動，也沒有歡喜，也沒有哭。哈！這個小孩子，真好乖的，廣東話叫乖，乖就是非常好。
「亦無涕泣」：他最小的，他沒有哭。
以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述
六祖法宝坛经浅释
〈付嘱品第十〉
原文：
「师于太极元年壬子。延和七月。命门人往新州国恩寺建塔。仍令促工。次年夏末落成。七月一日。集徒众曰。吾至八月。欲离世间。汝等有疑。早须相问。为汝破疑。令汝迷尽。吾若去后。无人教汝。法海等。闻悉皆涕泣。惟有神会神情不动。亦无涕泣。」
浅译：
「师于太极元年壬子，延和七月」：这一年岁次是壬子，中宗（就是庐陵王）的弟弟睿宗年号叫太极。
怎么又有延和七月呢？因为在五月间，他把皇帝的年号，又改成延和，所以说是延和七月。等到八月，这一年，又改成先天元年。在这一年期间，换了三次年号。因为在七月的时候，睿宗把他的帝位，传给儿子玄宗，所以他的儿子这年的年号，就叫先天元年。
六祖大师在太极元年，延和七月，「命门人往新州国恩寺建塔」：叫他一个弟子到新州国恩寺。新州就是六祖大师的家乡；国恩寺就是他以前的住宅，以后改成寺院，叫国恩寺。建塔，到那儿造一个塔，预备他死了之后，把身体放到塔里。
「仍令促工」：仍令，就是又叫他建塔的弟子，说你到那个地方要快一点，不要慢慢地做，工作要特别快。
「次年夏末落成」：在第二年夏天要终了的时候，也就是在七月间，落成了。塔造完了，就叫落成。
「七月一日」：七月一日，就鸣钟击鼓，把寺院里的钟打响响的，鼓也打响响的。
「集徒众曰」：把所有徒弟都召集到法堂里，就说了。
「吾至八月，欲离世间」：你们大家要注意，到今年八月间，我就要离开世间。
「汝等有疑」：你们如果什么事情还有怀疑。
「早须相问」：你们应该趁早来问我。
「为汝破疑」：我为你们大家破除疑惑。
「令汝迷尽」：令你们大家都没有迷惑，迷惑都穷尽了。
「吾若去后」：说我要是圆寂之后。
「无人教汝」：没有人再教化你们，你们知道吗？所以有什么怀疑，赶快地问！
「法海等」：第一个弟子，又是法海！这不能完全说有多少人，就说法海等；就是法海率领这所有的弟子。法海是处处都欢喜第一的，所以这个地方，他也说我法海等。
「闻悉皆涕泣」：听见这话之后，法海带着这一班徒弟，你说怎么样啊？就都哭起来，都啼哭悲泣，眼泪也流出来，鼻涕也流出来；就像小孩子没有妈了，把妈失去的样子，没有奶吃的样子，就都呱呱哭起来，都变了小孩子。有的偷着哭的；有的公开，也不怕丑，不怕人家见笑，就哭起来；大约也有装着哭的，看见旁人哭，他不哭不好意思，所以就假装哭起来。这里都有真有假，就像作戏一样的。
「惟有神会神情不动」：就是这一个最小的小孩子不哭。为什么他不哭呢？他大约不懂事情，妈没有了，他也不管，因为他没有知觉？不是的！不是这样子的。
因为神会虽然年纪小，定力可大，他明白一切的境界来了，都要无动于衷，都要不动心。孟子四十岁才学到不动心。我告诉你怎么样叫不动心。有人说你好，也不欢喜；有人说你坏，也不生气；有人说你用功修道，你也无动于衷；有人说你最懒惰，你也无动于衷。
但是你可不要真是懒惰的时候，人家说你，你说我这是定力啊！我无动于衷。那又错了！你要真正不动心，好像神会这个小孩子，神情不动，也没有欢喜，也没有哭。哈！这个小孩子，真好乖的，广东话叫乖，乖就是非常好。
「亦无涕泣」：他最小的，他没有哭。
以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述
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