凡事要公正－牟尼精舍

以下一位有緣人分享，來文照登：

最近在打考績後，去同事辦公室繞了一下，問了一位年輕同事的近況，但他愛理不理，也沒有回我話，過一會兒，我看他與另一位同事有說有笑的離開辦公室，我不知道他心裡在想什麼，說什麼我也是他的直屬主管。我對他和顏悅色的關心，卻換來相應不理，當下心裡真的很不舒服。

回辦公室後，我跟他的小主管提到此事，小主管說：「他的應對進退就是這樣不成熟，把他考績打乙等，讓他有所警惕。」當下我也覺得，應該在考績上反映，但為求慎重，再一次召集了小主管們會議討論。

在討論前，我細細想過，其實年輕同事做事認真，才能出眾，我真的可以用不敬上司，就把他一年的努力給抹煞掉嗎？我的心裡經歷了一個從「情緒牽引」到「理性回歸」的轉折。

最初，由於同事對我的態度不佳，內心不免生起一些負面情緒，傾向給予乙等的評價。但當撇開個人感受，客觀評估其工作表現後，我不能贊同自己原先的想法，這是我從執著於「個人情感」的我相，對同事態度不好的不滿，使我的心受到情緒的牽引，認為他不尊重「我」，是我「被境所轉」。在反思的過程中，我意識到不能因個人的喜惡，去妨礙公平的評斷，應該回歸理性與本心，以工作表現為依據，做出公正的決定。

《六祖壇經》：「若真修道人，不見世間過。」提醒了我，應該學會以更包容的心態，看待同事的行為，因為對方的態度也許是因緣所致，未必是針對我個人，如果是針對我個人，也可能是自己待人處事不周延，未見自身盲點，貢高我慢所生。《金剛經》：「凡所有相，皆是虛妄。」同事的態度，只是一種短暫的表象，並不代表其真實能力與價值，透過「觀相非相」，才能公正地評定同事的考績。感謝同事，讓我感受到自己的情緒波動與心境轉化，他真是我逆增上緣的菩薩啊！

(分享完畢)

人的煩惱根源來自於「我執」，這一念「我」的看法、「我」的見解、「我」的感受，就會引起貪、嗔、癡、慢、疑五毒的煩惱，進而內心產生對立、矛盾，一有這些煩惱，就會為了達到目的，不計後果的起心動念，妄自造業。六道眾生就是依據「我執」的深淺不同，所顯現出來的樣貌。

淨空法師：「我愛、我見、我痴、我慢，愛見痴慢這是我。佛要不給我們說清楚，我們怎麼會知道？成天就是生活在愛見痴慢裡面，愛見痴慢，說實在話，就是平常講的貪瞋痴慢，原來這個東西是我。人人都希求滿足貪瞋痴慢，貪瞋痴慢果然滿足了，阿鼻地獄去了，六道裡的最下面一層。換句話說，貪瞋痴慢愈輕，就往上升；貪瞋痴慢愈重，就往下墜，六道就是這麼一個現象。天道，貪瞋痴慢最輕的，無色界天最輕，色界天比無色界天重一點，欲界天又更重一點，修羅跟人道比欲界天又要重，愈重愈往下墮落，最重的地獄道去了，阿鼻地獄。所以還要去搞貪瞋痴慢嗎？」(引用完畢)

內心的「我執」太重，行為就易偏頗，無法以平等、公正的心來處事。修行就是要把我們長久以來的「我執」看淡、消除。去除我執，並不是做一個不聞、不問、不看、不聽的木頭人，而是不會侷限於優先考量個人利益，不以「我」為中心，謀取圖利。相反的，會以宏觀、豁達的角度來面對與處理事情。《金剛經》：「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，是教導眾生看清：「相」並非真實。

當我們內心開始為了某些人、事、物糾結、煩惱，心就開始「著相」。「執心」與「著相」，是所有尚在六道的眾生最難突破的關卡。佛所說的八萬四千法門，就是為了對治眾生的各種煩惱，而修行的最終目的，是要幫助我們看破與放下。看破世間為因緣聚合，放下執著與妄念，一切隨緣、清淨。

《阿伯的話―現場開示精華語錄》：「牟尼精舍弘揚唸經、靜思和修行。唸經，以大乘經典為主；靜思，即靜坐並思考自己哪裡需要改善；修行，修正行為，並要修到無相、無念、無住。

無相：無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。外離一切相，法體清淨無礙。

無念：不起善惡念頭，不思善，不思惡。境上不起妄念，常離諸境，不於境上生心。

無住：不起執心，船過水無痕，隨緣來去無罣礙。」

我們在消除「我相」、「我執」的過程裡，藉由懺悔、誦經觀照、靜坐自省，都是很好的方式。在生活中所遭遇的各種境界、考驗，就是最好的試煉場，當別人總是在境界裡爭奪「我」應該具備的利益，修行人卻不為名利所動搖，以清淨、平等的心態，來面對所有境界，用純善的智慧來應對。

淨空法師開示：「消業障就是把妄想、分別、執著捨棄。心一天比一天清淨，就是業障消除的現象；心一天比一天煩惱，就是業障增加。」心越清淨，煩惱就少了；煩惱少了，身心就自在、愉悅，這就是智慧的顯露。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩