以下是包師兄轉述 蔡師兄開示：
近來所請示之師兄姐，有很多都已有每日固定持誦的功課及所護持的法門，但仍有不少師兄姐對於所修行的法門帶著不少疑惑，及懷疑是否適合此法門？更有坐這山望他山的心態。
故 佛菩薩慈悲針對每位師兄姐的資質、情況及根器做適性的開導，並明示出下述各種法門，讓各位師兄、師姐專修護持。
《藥師法門》：每日早晚各一遍《藥師經》，並專持完成指定三項的功課後，一輩子專持〈藥師灌頂真言〉。
《地藏法門》：每日至少一遍《地藏經》，並專持完成指定三項的功課後，一輩子專持〈地藏菩薩滅定業真言〉。
《淨土法門》：每日早晚各一遍《阿彌陀經》，並專持完成指定三項的功課後，一輩子專持專持〈往生淨土神咒〉及〈南無阿彌陀佛〉聖號(每日至少1080遍佛號與108遍〈往生淨土神咒〉。
《本師法門》：每日早晚各一遍《金剛經》，並專持完成指定三項的功課後，一輩子專持〈楞嚴咒心〉。
《觀音明心法門》：每日至少一遍《金剛經》及一遍《藥師經》，並專持完成指定三項的功課後，一輩子專持〈楞嚴咒心〉。
《觀音法門》：每日早晚各一遍《普門品》，並專持完成指定三項的功課後，一輩子專持〈大悲咒〉，並要設定目標念滿100萬遍。
指定功課，請照順序完成：
1.完成100萬遍〈藥師灌頂真言〉。
2.完成100萬遍〈楊之淨水讚〉。
3.完成100萬遍〈楞嚴咒心〉。
以上各種法門皆有其各自妙用，雖其法門不同，但只要專修並發大願心護持，其修持到最後的境界都會相同。畢竟「是法平等無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。」 切莫於 佛菩薩開示後，不遵照 佛菩薩教導，仍不斷去尋找各種法門及教派，有著「什麼都想去嘗試學習」的心態。弄到最後卻毫無章法，不知如何著手去深修。
其實好的法門只要確定後，努力以赴地去依經為師，不斷的去落實於生活中，那麼必有所成。這就好比是挖井，只要確定地點後，不斷的去深入挖掘，並不放棄，必定會找到地下水源。而不是一下挖這裡，一下挖那裡，到處挖掘後，怎有可能深入，並尋找到地下水脈呢？
亦如 蔡師兄曾說過的一則故事：
師父告訴弟子，今日由甲地至乙地的路程中，去撿路程中最大的石頭，並帶至師父的面前。弟子聽完師父的告誡後，啟程出發，於開始後不久，便發現一顆不小的石頭，欲直接帶至師父面前。
但人們往往會在心中想說，這真的是最大且最好的石頭嗎？ 甚至於會想說，後面應該還有更大更好的石頭吧？ 殊不知，因為自己的定性或智慧不足，無法堅定其信心，遂又放下那顆大石頭。一換再換，更替多次後，石頭卻越換越小，路程亦是步入尾聲，即將到達終點。而心中的大石頭，卻仍在尋覓，了無下文。
故事中的石頭就好比是「法門」，只要堅定後，「安愚守份」的落實實踐，那麼便能有所成。而路程就好比是「人的一生」，能有多少時間可以尋覓呢？又有多少時間可以磋跎於東看西找呢？
人身難得，不趁此世善因緣好好修持，「更待何生渡此身啊」！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
請問師兄 如果現在正照著精舍開示經文讀誦地藏經.藥師經和金剛經迴向給冤親債主 是不是就先誠心的讀誦 以迴向業障為先 暫時也不用想修行法門的問題了 我現在就是努力誦經迴向給業障 謝謝師兄解答
當然不行！ 那請問您什麼時後才要修呢？ 如果您這輩子業障一條 一條來，假設年20年後才還完，那是不是要等到20年 後才要修？ 那如果這輩子到老才還完，是不是到來才 要修？ 如果您誦經還慢慢來，這輩子沒還完，也沒修 成呀！ 這並不違背，只要您有心就可以。 蔡師兄如此，我們 也都是這樣，邊修邊銷邊渡眾生！ 效果挺迅速的，因 為有同修支持，善友為依。 您可以邊修邊銷，然後做的功課通通迴向業障。但所 念誦的咒語跟佛號部迴向，當作修行資糧。我們都是 這樣，業障很多，依然好好修。一起加油。 也請您來信詢問您的修行法門，讓 佛菩薩為您指示最 準！
請問是銷業障經文要唸，修行的經另外唸，是這樣嗎？還是銷業 障時就有算修行了呢？謝謝
您好 基本上誦經銷業障，這絕非只有銷業障 除了誦經有功德 您在念經時一樣開智慧 這樣是得到功德也得到智慧 雖然功德迴向業障 但您有了智慧 可當修行 修行部份的資糧 您可來信請示專修法門 將專修的咒語或佛號當作資糧 平時就一直念誦 一輩子依此為準 並且不迴向 或待有成就時 在開始迴向法界 共成菩提 以上給您參考