以下為一位師姐來信自述，來文照登：
一直想寫篇有關感情的感應文，想幫助跟我一樣有相同困擾的人。我在感情上算晚熟，也算執著，出社會後，我其實胸無大志，只想找一個好人家嫁了，然後洗手作羹湯，相夫教子(很傳統吧)，但天不從人願，不但異性緣不好，也遇到了幾段感情都不了了之；不是對方喜歡我，就是我不喜歡對方，反正永遠都不會成功。更神奇的是每次當我喜歡對方時，對方就會以迅雷不及掩耳的速度交到女朋友，讓我傻眼；要不然對方就是已經結婚了，沒戲唱了。我都跟朋友開玩笑說，誰沒有對象，可以來找我，保證他找的到。
去算命時，算命先生跟我說：「妳姻緣被擋得很嚴重」，每去一次他就要講一次，那時還沒接觸精舍，只是覺得為什麼要擋我。
5年前，從別家公司調來一位同事，我看到他不知為何有一種很熟悉的感覺，常常開他玩笑，在工作上，我們倆也相依為命，共同扶持，有革命情感。漸漸的，我發現我喜歡上他了，就這樣愉快的過了半年，他就以迅雷不及掩耳的速度被調到別家店，這對我簡直是一大打擊，這才剛萌芽的情愫似乎就要畫下句點。我朋友安慰我說：「別家店還是可以連絡啊！」但我知道他不會回來了，他走了，只留下憤恨不平的我，恨老天為什麼要讓他離我而去；他走了，我對他的思念沒有減少，反而越來越深，越來越執著，我不知自己怎麼了，甚至常常半夜想到他會哭。
那時，很想請示精舍，但因苦無對方的地址而沒請示，這種痛苦的情形拖了很久，直到有天我的好朋友(黃師姐)告訴我，可以用對方工作的地點來請示，所以我便請示了精舍，我原來自以為是的善姻緣，原來是惡緣，開示：我前世殺他至重傷，我需要念三經各65部迴向給他，現在雖然還在努力中，但才念十幾部就對這個人不再執著跟牽掛了，就好像是一個睡著的人忽然醒了一樣，也不會再有半夜想到他而哭的情形發生。
所以您現在如果有執著的人，似乎陷在泥淖中出不來，真心的推薦您請示，我相信這種海闊天空及放下的感覺是很棒的！後來，我有機會再見到這位同事，真的已經歸於平淡了，就像一般的同事一樣，當然我心裡對他是愧疚的，畢竟前世對不起他。
再說說我其他的感情業障：
1.前2世，曾介入別人家庭，需懺悔與念誦經文各65遍
2.前3世，因感情因素將業主菩薩推入斷崖，需懺悔與念誦經文各108遍
這些都還在努力中，去某一家算命，也說我某一世玷污6名少女，從開示中，您就知道我犯的邪淫有多嚴重，情執有多嚴重了。經過這快2年念經的過程(雖然有時太累偷懶沒念)，對姻緣已漸漸隨緣，不會像以前一樣看得很重。
真的希望大家不要犯邪淫、婚外情、同居、婚前性行為、手淫、嫖妓、同性戀、色情圖片、影片、......等相關書本都不要去碰，也不要傳或寫色情方面的東西，有邪念時，把男生看成自己的父親，把女性看成自己的母親或兄弟姊妹，或作不淨觀。也許有人會覺得現在很多人都這樣啊，他們還不是過得很好，其實那只是邪淫的果報還沒出現而已。
平常多念三經，多布施行善放生，我相信執著會越來越淡，人生會越來越圓滿，在此我深深的懺悔，並感謝牟尼精舍佛菩薩，精舍師兄姐以及許多佛友，有你們真好。(自述結束)
上述師姐提到：「去某一家算命，也說我某一世玷汙6名少女」，為了確認真實性，再幫師姐送件請示佛菩薩，結果開示：「確有此事」，還請師姐要早日化解此恩怨，往後姻緣才會順遂。
過去的時代並不如現在的社會，有著高科技的相關驗整與檢測方法，所以以前犯罪只要手法好，或許就不會被抓到；甚至有些時空背景是戰亂與災難的時代，這一類的犯罪根本就是稀鬆平常，隨處可見。但這種事情逃得了一時或一世，但卻逃不了永遠，所謂「因緣會遇時，果報還自受」，報應將會落在未來！
如果是靈界討報，可能讓您產生相關運途不順、身體疾病等狀況；如果投胎成為陽世間的親眷，可能讓您遭遇挫折與苦難，對方將可能處處折磨、殘害您，甚至奪取您的財產與一切。這些聽起來恐怖，但卻都是發生在我們週圍的事情。世間因緣就是報仇、報恩、討債、還債四種，您我身邊的人往往都是如此！
除了私人的討報外，還有所謂公報的部分！如同師姐的案例，因為過去在感情上犯錯，曾介入人家家庭與犯了相關的邪淫案件，如此上天在審判後將會在命運中針對婚姻等方向設定「不順」的運途，這是所謂公權力的審判，就好比陽世間的刑法，犯了錯便要付出代價。
《地藏經》：「地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報......」，還好師姐尚未落及雀鴿鴛鴦報，但相關的苦果已現前，影響到目前的感情了！
師姐提到：「平常多念三經，多布施行善放生，我相信執著會越來越淡，人生會越來越圓滿」，若能如師姐所提，藉由佛法智慧改變自己，定能減少執念，人生趨於平靜與安樂；再配合行善積德，將能讓生命更為順遂，人生定然可以改變。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
請問同性相戀。現代醫學已有研究有些人確實天生如此，只愛戀同性。 如果此人很專情，沒有其他作者提到的邪淫行為，愛同性也算邪淫嗎？
個人看法 「問題在於是否有真愛。在任何的關係中，無論是同性之間，還是異性之間，如果他們的關係是建立在真正誠摯的愛，而不只是生理的欲望，那麼這就是純正的關係。但如果他們的關係只是為了欲望或滿足需求而不是愛的話，那麼無論是男同性戀、女同性戀還是異性戀，這都不會太好。總之，是愛決定了一個關係是否純正可貴。」
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請問同性相戀。現代醫學已有研究有些人確實天生如此，只愛戀同性。 如果此人很專情，沒有其他作者提到的邪淫行為，愛同性也算邪淫嗎？ ………………………………………………………………… 1樓所提出的這個問題，我有點淺見想說： 如果此人很專情，那麼在「專情」這部分，當然沒有邪淫的問題。 不過，同性相戀，雖然醫學上有研究指出某些人天生如此，但在佛法上來說，凡事皆有因果，沒有所謂的「天生如此」。 醫學界早就坦言，有許多事還研究不出來，仍是一團迷霧。同性相戀，在佛家而言，不是「天生」的，而是有其因果。 《佛說大乘造像功德經》當中開示： 彌勒！複有四緣，令諸男子，其心常生女人愛欲。樂他於己，行丈夫事。 何等為四？ 一者，或嫌、或戲，謗毀於人。 二者，樂作女人衣服、莊飾。 三者，於親族女，行淫穢事。 四者，實無勝德，妄受其禮。 以此因緣，令諸丈夫，起於如是別異煩惱。 若悔先犯，更不造新。心生信樂，作佛形像。其罪既滅，此心亦息。 所以佛已經明白開示，同性戀是有因果的，也是不當的。同性戀者如果「專情」，單就「專情」這部分來說當然好；但「戀上同性」，就是佛所開示的：起了「別異煩惱」。不能只是認為「社會多元化，沒什麼不好」，應正視此問題啊！
您好，看了多篇文章 確實是有因果居多 所謂有緣來相會 但有些則是因為前世性別的問題而影響到本世，有些則是外靈與業障干擾
佛經上有說。與同性之人發生性行為就是邪淫 好像是梵網經。 所以同性戀除非都沒性行為。但你想有可能嗎?
末學跟師姐的經驗相似得驚人！也是姻緣一直被擋，對方常常就此跑掉。末學常常問自己，明明此生已經吃盡苦頭，卻沒辦法斬斷那種情執。再問末學，末學還是希望有個完滿的家庭。師姐說經佛菩薩開示是惡緣，但是我們凡夫來看卻以為是好得不得了的事情。感謝師姐的分享，末學也是在學著放下中。阿彌陀佛。
公報即是因果公案所決定的命程，私報即是冤親討報。依後學的經驗，欲化解姻緣不順之阻礙並求得善姻緣，必須下大決心，廣行諸善事(必須三施並行，光依靠誦經是絕對不足的，連觀音的家護持的放生的師姐求得善姻緣之事例，不少人都是佈施放生功德金達到六十萬元以上，才改變姻緣不順之命程，進而化轉換命程求得善姻緣)，必須累積的大量福德集中迴向化解夙世障礙姻緣之因果公案及淫業，再將餘之福德迴向增添善緣之顯，九天姻緣府月老宮才能依個人之福德有所安排。只要諸位善德能落實大願力，就有機會求得善姻緣。阿彌陀佛!
同性戀乃夙世因果導致，在孚佑帝君恩師奉旨著作的戒淫對治錄一書的第二章闡述得很清楚。但仍有對治之方。 一陰一陽之謂道，陰陽調和運周天， 陰女陽男家族衍，雙女雙男斷袖癖， 對治之方何所是，誠懺奸淫挽倒瀾。 現在的社會，青少年以不遵道德為新穎，以罔顧祖澤傳承家風 為時尚。因此，在青澀摸索性別時期，錯亂男為女、女成男，陰陽 混亂的根底因素，是夙世姦淫幼童的罪業。 同性戀的形成有其促緣，換句話說，就是家庭因素。父母已然 不遵道德，紛紛離異，導致兒女心理失衡，只好尋找朋友、同儕的 慰藉，進而誤認友情為愛情。更且資訊蓬勃，訊息複雜，因此，誤 嚐禁果變為斷袖之癖。此外來的因素，倘若夙世沒有姦淫的罪業， 尚不至於導致毒害心靈、家庭抗爭的同性戀行為。 同性戀即斷袖之癖，其典故是哀帝寵幸大將軍董賢。某日魚水 之歡就寢，彼此依偎，隔日哀帝需主持早朝，見董賢仍在睡夢中， 但卻壓住哀帝衣袖，哀帝不願吵醒其清夢，所以取出防身佩刀割斷 袖子離去，董賢醒後見哀帝如此貼心，更加獻媚。因此，後人將同 性相戀者稱為斷袖之癖。 對治之方，除了父母應更遵從道德以身作則，不犯淫業外，更 須導引當事人的心態，並改變沉淪的環境。另者，誠懺夙世姦淫幼 童的罪業，使這個罪業不會在當事人識海中不斷顯現干擾。如此一 來，尊長鼓勵、環境改變，必然漸次啟蒙智慧，回歸正道。 許多先進國家，漸漸地接受同性戀而共組家庭。然而同性相戀 在孤陰孤陽不生長的真理，肉體陰陽無法變異的事實上，如果不生 反社會的情緒，反能敞開心房面對社會，同性戀者當然可以獲得祝 福。因為家庭是融合情與理，呈現生命親和力的地方。 生命親和力能促引人心修道向善，因此，同性戀者能有圓滿的家庭， 能誠懺夙世淫業，縱然習慣同性間的生活模式，也能得到社會認同。 備註:戒淫對治錄乃當世因果寶書之一。玉旨特賜助印賞例，凡助印五佰本以上，可消除夙世因果公案兩件，並予周全姻緣，以期單身乾坤道早成姻緣。可藉此之殊例早日化解姻緣不順之因果公案之業力。書之流通，可以讓更多人了解淫業之害，並了解求得守護善姻緣之法。多做多得，自會體會不可思議之處。
孤陽獨陰事不全，水火不濟敗周天， 熾盛陽剛燃野火，男男纏綿無後愆， 乾道戀男是何因，夙世奸淫親友童， 對治之方何所是，正心護幼消業纏。 些許男生與生俱來陰柔的氣質，所以當進入同儕生活環境中， 容易被戲謔為「娘娘腔」。另有些男生行為舉止一如常人，只是心 理偏好男性，如此同性戀者依其身材胖瘦被戲稱的代名詞為「熊」 或「猴」。 外在環境是一個強力促緣的催化劑，所以必須建立健康樂活的 環境，使青少年能有正常的管道了解自己的性向，才不至於在性向 摸索的過程，因為同儕的譏笑、好奇或師長的不當教導，引起錯認 是男兒身女兒心，進而肇生家庭革命、親友遠離，孤單的面對錯窘的 性別，更激起負面反社會的心態。 已故影星張國榮，即是面對自己性別錯亂的例子，雖然其努力 以演藝事業彌補內心的掙扎，不過媒體輿論的壓力，仍然造成走向 絕路的遺憾。然同性戀的夙世因是仗勢逞慾，近水樓台奸淫親眷的 幼童。對治之方，除堅守「因果業，功德解」之外，理當以護幼為 念。比如：參與慈幼團體或者保護兒童的機構，相輔相成，漸次必 可從心態上、因果上獲得圓滿。 先進的社會是公平、和平的；修道人都具備慈悲心與同理心。 所以同性戀者亦是承擔自己往昔的業障，猶如人會生病，有時也受 夙世惡業牽纏。所以面對同性戀者，應視成因果，不可歧視，如此 才能符身處先進社會，也方能符合修道人的心念。
陰獨陽孤事不全，水火不濟敗周天， 陰柔至極歷霜雪，女女相戀無後愆， 坤道戀女是何因，夙世仗勢欺凌延， 對治之方何所是，懺罪助老前咎蠲。 人之生理成長過程，從嬰幼、青少年直至老年，無時無刻不斷 變化。嬰幼時期筋骨生長；老年時期五臟六腑衰敗；而青少年時期， 尤應注意第二性徵的成長。因此，必須灌輸正確的健康教育，否則 女性易因害羞第二性徵生長而錯亂性向，如此即易促緣肇生夙業， 成為女同性戀者。 古昔戲稱女同性戀者為「磨鏡」，今日則稱為「拉子」或「蕾 絲邊」等。其實女同性戀者在歷史洪流中，因果轉輪裡早已層出不 窮，只是古昔男尊女卑的環境，女同性戀者多數隱於閨房或後宮， 少引人注意。但今因男女平等觀念抬頭，且資訊迅速發展，逐日讓 世人了解尚有女同性戀者存在，深考其因，乃是夙世仗權欲欺親友， 淫慾所造下之惡。 女同性戀者的故事，可見於︽漢書．外戚傳︾。陳皇后因受漢 武帝冷落，所以孤單而異想天開，命女巫喬裝男伴日夜服侍，儼若 夫妻，後因東窗事發而受酷刑。依此案論因果，乃陳皇后夙世富甲 一方，善惡是非雖均行，但總以權力逼迫奴僕獻身任逞獸慾，所幸 尚知安撫受害者。然而因果歸咎，絲毫無私，所以使之轉輪罷黜， 而成女同性戀者。 對治之方仍以誠懺業愆，消弭夙業為優先。在人事方面，可行 做扶老濟弱的公益事，因為多接觸老弱者，心裡自省必可幡然覺悟， 回歸正道。
今生未婚為何因，夙世破壞善姻緣， 對治之方何所是，造功弭愆促良緣。 男大當婚，女大當嫁。然而現下紅男綠女要不追求速食戀情， 逃避責任；要不工作繁忙，無暇戀愛；要不「外貌」協會。導致年 逾適婚即將錯過黃金生育時期，才百般懊悔。其實諸般外在搪塞的 理由，皆是夙世破壞善姻緣所致。只要對治有方，即可如孔子所言： 「我欲仁，斯仁至矣。」 因因果果綿延不絕，是因為一時的執念導致永久的悔恨。以今 天所述的因果而言，最常見於昔時封建社會，父母媒妁之言，而斷 除子女的姻緣；再不然即是恃強凌弱，以財富威逼貧家子女嫁為妻 妾。茲舉戲曲梁山伯與祝英台的故事而言：因馬文才的財富，致祝 英台之父強迫女兒嫁之，導致悲劇。此等耳熟能詳的故事，由因果 論之，其父財迷心竅，雖說是為子女謀求幸福，但仍阻礙其善姻緣 發展。 如是的案例，在現下社會層出不窮，父母往往不自覺的阻礙子 女姻緣，倘再轉輪，如是難以締結良緣的因果，將淪為自身罹此悲 苦。況且時下盛行自由戀愛，自由戀愛的後果是自己造就自己承擔。 為人父母者，何必為子女擔負此業？ 今生未婚對治之方，即是誠懺夙世因果，積功累德，及積極廣 結善緣，助人促成善因緣。
執相紅塵何染著，輪迴惡業幾時空， 由來萬惡淫為首，今世戒淫今生功， 若有惡業淫祟擾，勤讀經典醒迷濛， 殷勤戒淫復弭業，歡喜人間證仙翁。 世間是有情，有情則有空。六祖惠能：「本來無一物，何處惹 塵埃。」世間原來是空，但世人拋空執相，是因為有情嗎？還是因 為夙業崇擾呢？這是個相對性的問題，因此世人為求空境，必需拋 開世間一切｜一切相，才有寧靜。 相對於空，則是有情。有情世間是受到二元對立的因果束縛， 因此今生必需先有蠲棄今生造業的可能，否則業障必如年齡增長， 無情的累積，更使世人在無有知覺的情況下，陷入輪迴的漩渦。所 謂﹁萬惡淫為首﹂，為何淫業如此可怖呢？因為人類要繁衍，在繁 衍的過程中，會受到肉體本質慾望，牽擾浮動原本寧靜之心，進而 逞強鬥勝，無形間為求繁衍目的，造下無數罪業。所以佛家根治之 方由六根清淨起始，不無道理。 今生戒淫並不代表夙業淫業從此消失無蹤，夙業形成祟擾，小者 沉迷燈紅酒綠的場所，大者因為淫業再造下口業、殺業…等惡業，所 以欲求清淨無擾，首要須戒淫，淫業斷除，夙世淫業難以見縫插針， 縱然形成祟擾，必有徵兆，世人藉此徵兆則可積極造功弭消夙業。另 者即可藉本書之例，宣講教化無知，從勸人戒淫，亦可得無量功德。 《戒淫對治錄》由負面及正面的例證，規勸世人及深入了解淫 業因果，但正負面之實例，由書之闡論實在無法一窺全貌，但種種 實例貼切在生活周遭，閱者可習而宣講，潛移默化善誘世人戒淫觀 念。不過戒淫並非求修歸真最根本之道，一切戒淫實例仍然依存在 假象之中，所以根本歸真之道仍在空除世間一切假象。
研讀戒淫對治錄，正信觀念道德匡， 課誦戒淫對治錄，邪淫不染正氣長， 宣講戒淫對治錄，共善渡眾邁康莊， 助印戒淫對治錄，消弭夙業慰天蒼。 淫是人類為繁衍所產生的慾望，慾是起心動念為求物慾的思想。 世人追求未來的超生了死，卻束縛於過去種種思想，且又執著當下， 所以必須將過去、現在及未來徹底放下，才不會在過去與未來之間 矛盾執著當下。因而須知，正信義理才能邁步坦途。 人人皆想放下，但卻每每執著，所以必須由課誦經典安撫驛動 的心靈。課誦經典的好處，其一，有益生理，透過井然有序的節奏 及經文的底韻，調節吐納，裨益安定心神。其二，經文義理不僅啟 發一己的智慧，尚且法益芸芸眾生（尤其法界）。所以課誦本文可 使邪淫無染，進而促成正氣長存。 宣講教化是一而十，十而百，百而千，而萬萬，因而透過研讀 課誦逐日研習所獲得的善知識，配合共聚一堂的善念，必可洗滌塵 間的污穢。所以宣講能助人在義理的感染力下，沉澱混亂的心思， 更由宣講的互動間解釋各種慾望產生的疑難。所以宣講不僅僅是一 己的法利，更是一堂的法喜。 一時勸人修善以口，百世勸人修善以書。現代書籍流通不再侷 限於紙本，更可以透過無遠弗屆的網路傳播，不僅時日更長久不致 亡佚，更可達至不同地域及人種。因而助印善刊的功德如滾雪球一 般愈來愈大，其功德可助消解過去無明所造之諸般惡業。世人倘可 明覺一本善書助人助己的無量功德，理該發心助道運行，他年則可 依此無量功德證道天垠。
感恩分享，功德無量!!
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那師姐還完業障之後，不知是否順利有姻緣？