以下一位有緣人分享：
「沒有傘的孩子，必須努力奔跑。」這句話象徵著在缺乏資源或處境不佳時，必須積極應對。
這句話我也看到小黃的影子，他前世為大地主，但為富不仁，福報耗盡，造成今世諸事不順、身體病苦，也有智能障礙的公報。但他心中隱隱知道自己的狀態，知道哪裡可以調整，也願意改善。
「阿伯要你唸經，你願意唸嗎？」我事前帶點測試的意味詢問。「好！」小黃爽快地回答。
提問：「坐立不安是否有干擾？」
開示：「此有沖犯，當場化解。」
提問：「會對父母發脾氣，是否有干擾？」
開示：「沖犯的緣故。對父母不能發脾氣，要忍耐。」
由於小黃心思單純，通常會傻笑，面相柔和。但是，被沖犯後內外在明顯改變，隔了一段時間看到他，除了思想固著之外，心情焦躁，笑容也減少許多，會對著父母凶巴巴地瞪大眼睛及發脾氣。沖犯會產生許多問題，造成家庭氣氛衝突，很容易跟家人吵架。被沖犯到的生理現象，如胸悶、心悸、胡思亂想、情緒不穩定、晚上多夢、不好睡。
提問：「請問現在是否有干擾？」
開示：「入獄後有時間請多誦經。有決心就能改善，加油！」
後來經過師姐追問，才回頭詢問要誦哪一部經？
開示：「《金剛經》，迴向開智慧。」
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「欲提升智力，可以每天早晚自己誠心持誦《金剛經》各一部，幫助開智竅。」
唸誦《金剛經》，有助於提升定力和增加智慧。年紀愈長，大多積習難改。第七意識(末那識)，錯誤地把業習視為永恆不變的自我，從而導致業習種子在生生世世中不斷積累，難以斷除，叫做「業習相續」。倘若又沒有善知識一直在旁提醒，一般人很容易造業墮落。
如果要改善習性，可透過誦經，慢慢地從大乘經典中理解佛陀的智慧，才會慢慢地看清楚事情的真相，心性才會逐漸轉變，尤其是根深蒂固的觀念，透過誦經消業，會有相應的境界來考驗，讓我們有機會改正錯誤觀念，化解不良習性。
唸經除了可以提升、穩定心性。就像許多牟尼精舍的師兄姐一樣，契入唸佛、唸經修行後，就漸漸提升了自己，習性也改變了很多。唸經不只是要了結因果，而是要解決根本的心性問題，避免日後及未來世再犯同樣的錯誤。可以多持誦《金剛經》，和多看《六祖壇經》、《阿伯的話—現場開示精華節錄》，依此修行，心性能逐漸提升。
另外，個人也很推薦「坐禪」。禪，是「靜慮」，也是集中精神，所謂「制心一處，無事不辦」。為什麼人做事不成功？因為沒有集中精神，若能集中精神，就有定力，有了定力，就可智慧增長。
坐禪時問問自己：「我是否還像坐禪之前嘴饞？是否還是像以往那樣愛慕虛榮？有沒有把不正當的習氣毛病改了？若遇到不合理、不如意的事情，是不是還是生出煩惱？」假若答案為：「是」，那麼坐禪就沒有什麼進步。倘若能把以前的習氣毛病減輕，在修行功夫上便有點進步了。
可自我檢討：一、飲食：不貪好味，好吃的、難吃的都吃。饞食鬼就會被你攆跑了。二、做事：對我有利益的事情，我就做，對我沒有利益的事情就不做？我是否很懶惰、苟且偷安呢？若是這樣，你的禪定功夫沒有進步。若能改成凡是對人有利益的事都願意去做，關心渡眾服務，自己的事也要照顧妥當，若能如此，則可以把懶鬼攆跑。三、精神：一天比一天還要有精神，不昏昏欲睡，這樣就能把睡鬼攆跑了。
若能把饞鬼、懶鬼、睡鬼都攆跑了，這便是坐禪的初步功夫。相信人的精神、氣質必定與從前大有不同，所謂「同一間廟，不同一個神」，從前是鬼王，現在是菩薩；或者從前心腸很毒辣，但現在發菩薩心腸。
話說回來，「禪」並非單單坐著才算修行，而是無時無刻都在用功，久而久之，便會潛移默化，把氣質改變了。是道則進，非道則退。若有煩惱，宜快點改；若無煩惱，宜嘉勉之。
（分享結束）
人家說積習難改，因為深層習氣是源於過去世的習慣，業習種子浮現，與此生相似的情境相應時，習氣往往就在不知不覺中浮現，繼續在現世生活累積。很多不良習氣，自己並不覺得在傷害人，因為當事人並不知道這些行為會讓別人感到不舒服，他是無心的，所以不覺得煩惱，而他的無心卻傷害到別人。這種讓別人不舒服，傷人傷己不自知的偏差習慣，就是不良習氣。
文中的小黃因為被沖犯，讓原本心思單純的他，變得容易發脾氣，跟家人吵架。但沖犯多半是來自於業力感招或偏差意念相應所致，若是常被沖犯，歸根究底還是自己的問題。
如文中的小黃，前世為大地主，但為富不仁，福報耗盡，造成今世諸事不順、身體病苦，也有智能障礙的公報。此生也有說謊與偷竊的不良習氣，業力深重加上意念偏差，所以容易被沖犯煞。由佛菩薩協助處理沖犯，只是一時治標，若要治本，正如佛菩薩開示，要自己多唸《金剛經》開智慧。沖犯要處理，業力也要努力唸經消除，標本兼治，啟發智慧，人生路才能走得穩。
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人生是來酬業的，雖是來酬業，也是要修行。人有累世習性和隔陰之迷，須透過修行把累世習性導正，將好的習氣養成，才不至於在酬業的當下，因為升起種種的無明習氣，而再犯下種種的罪過。習性導正後，嶄新的光明人生才會開始。」
如有緣人所言，要改正習氣，需要常常自我檢討，不管是誦經、靜坐，都是讓我們觀照自己的內心。多誦經可開智慧，才知道什麼是正確的人生觀念以及行事準則；多靜坐可以把心安住，透過身體的靜坐，看看心裡是否安靜，練習不被自己的妄想拉走，練習引導自己回歸自心。
小黃即將入獄，入獄後是否能如實唸經，只能靠他自己的機緣與努力。旁人的協助都只是助緣，真正能改變一個人的，是不斷地撞到南牆後，在苦難中自我覺醒。真正的慈悲並非強行拯救而是引導與尊重，每一個人的苦，都是他本該經歷的旅程，有些苦是靈魂為自己安排的必修課，你越替他遮風擋雨，他越失去看清自己、心性成長的機會。
這世間看似不公，實則因緣各異，你見一人處境艱難想伸手相助，卻未必知曉，這或許是他前世欠下的因果債。若是過度熱心他人事務，但對自己應該了結的業債不甚在意，這不是慈悲，而是對自己業主菩薩與自己法身慧命的殘忍。把握好助人的分際，因果自負並不是冷漠，而是對因果最深的敬畏與尊重。
鼓勵眾生多唸佛號、多持經咒，都是讓眾生與佛結緣。我們能做的，是成為佛法明燈的小螺絲釘。不強求別人該怎麼走，卻能讓他看到方向。自己安住於心，清明如水，明白每個人都走著他該走的路。渡人是讓其與佛結緣，明瞭因果，後續能否深信因果、清償業債、改正自心，得靠各人自己的努力。
《金剛經科儀》：
勿謂無心云是道，無心猶隔一重關。
果位聲聞獨善身，寂然常定本非真。
迴心頓入如來海，倒駕慈航逆渡人。
樓頭畫鼓五更闌，爭奈眾生被眼瞞。
不見性天光燦燦，但於夜後黑漫漫。
極樂國中真快樂，永無八難及三災。
常聞天樂空中響，敢勸眾生歸去來。
凡夫俗子如你我，都有累劫累世的習氣，在菩提道上匍匐前進。願我們都能改正習氣，清淨自心。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
