以下一位有緣人分享，來文照登：
依據上次的經驗，我猜測，佛菩薩可能在阿公往生後，把祂帶往靈界去了，但我還是得要誦經超度補足這些功德。於是我送件請示，結果開示令我很訝異。
提問一：「想確認阿公要超度去哪邊？以及經文數？」
佛菩薩開示：「祂本是阿修羅道，『回歸本道』，不用超度。」
提問二：「上海金需燒化多少？」
佛菩薩開示：「上海金總共要五箱。」
看到開示我很訝異，我回想十多年來看過的開示案例，還真的對這種「回歸本道且不用超度」的開示沒印象。心裡留下許多的問號，後來再請示：
提問一：「回到阿修羅界都不用超度？」
佛菩薩開示：「回歸本源，所以不用。」
也就是說，祂這輩子功德圓滿，該做的做完，就跟高僧回歸淨土一樣。蔡師兄笑著說到：「祂從你這抽取許多功德，也足夠祂圓滿了。」
喪事期間辦理了阿公的法會，每場都是二十幾人的親眷參加，頭七唸的是《佛說阿彌陀經》。出殯前一天的總法會，則是唸誦《金剛經科儀》等經。
提問二：「法會期間，誦經的福報全回到阿公身上，純變福報？」
佛菩薩開示：「法會功德，轉變為福報給予阿公。」
提問三：「這樣的案例，是否因為當事人過去在靈界有修行的關係，方能如此？」
佛菩薩開示：「要看層級與功力。亦即阿公本來在靈界就有修行。」
坦白說，這樣的開示我很陌生，但開示點到了重點，就是得要「功德圓滿」。這其實跟高僧大德倒駕慈航的意思一樣，任務圓滿了，業障消了個段落，就能回歸本源，只是阿公的本源在「阿修羅界」。
想想十多年前，那陣子除了幫阿公延壽，我替祂消了許多業障，也在剛開始修行的時候，消了我家族的共業。我還真的幫祂處理掉了許多業障，讓祂功德圓滿了。現在想想，這是孝心，但對修行與智慧來講，這是不好的，因為我這算是剝奪了祂學佛的機會，雖然我也告知祂要學佛，但機會不高就是了。
常言道：「痛苦是最好的老師。」許多人遇到痛苦才知道要修行，但這也關係到佛緣的深淺。總之，做都做了，也沒什麼好後悔，依照當時的心性，若再讓我回到過去，我可能還是會這樣做。每個階段的體悟不一樣，人生如棋，該落子無悔，就持續的悟吧！
這靈界本就廣大，佛菩薩、阿修羅、夜叉、鬼靈精怪、人界、畜生道……等，不同的階段有不同的體悟，願佛法普傳，將真理擴大到讓更多有緣眾生知曉。
（分享完畢）
世界之大無奇不有，靈界也並非只有我們知道的鬼道眾生而已。人需要福報，靈也需要福報，尤其在親人往生49天以內所做的一切功德，能對亡者49天以後到地府過殿受刑，起到絕對的影響，因此才有「超度亡者」一說。
《阿彌陀經》上說：「不可以少善根福德因緣得生彼國。」意思是，往生淨土需要足夠的善根、福德和因緣，這需要透過生前持續的修持，例如聽聞佛法，專注唸佛，心定而生慧，直到臨命終時心不顛倒，才能蒙阿彌陀佛佛力加披，順利往生西方極樂淨土。回歸淨土是學佛人所願，而對於沒有學佛修行的阿公來說，回歸本源阿修羅界是其所願。
然而，不管是回歸淨土或回歸阿修羅界，「回歸本源」容易嗎？當我們讚嘆有緣人的阿公不用超度，便能夠回歸到祂的來處時，切莫忽略了有緣人在阿公生前所做的一切努力！那便是有緣人幫阿公消了許多業力，同時也消了家族的共業。若有緣人事先沒有做這許多努力，阿公這輩子該還的業債沒有還，跟家族親人該承受的共業還在，即使阿公從有緣人身上抽了許多福報，結果也只是讓自己多活了幾年而已。
人生只為消業和修行而來，不消業又沒修行，嚴格說來，阿公來世間一趟的任務是沒有完成的。但是，有緣人孝順，在阿公生前幫忙化解許多上門討報的業債，同時又不斷輸出福報給阿公，阿公在沒有負債（業力），又有存款（福報）的情形下，功德圓滿，才能如期搭著順風車，如願回歸本源。可以說，阿公多虧了有緣人這位大功德主，這輩子沒有白來，功德圓滿。
但話說回來，「功德圓滿」都是有緣人做的努力，阿公生前的心性執著，死後還是執著，可以預期的是，未來若再投胎轉世，依然還會執著。因為阿公生前沒有修行，沒有在提升心性上下功夫，現在的心性怎麼樣，未來還會是怎麼樣，不會有改變。除非阿公在未來投胎的環境裡，有苦過、痛過、磨過，並從中體悟要藉由修行轉變心性，不然現在的執念是不會消失不見的。
有緣人反省自己幫阿公做盡了一切，幫忙的同時，也讓阿公失去了學佛的機會。但老人家自我執念強烈，即便有緣人一再鼓勵阿公唸佛，但長久的習氣讓老人家依然故我，不聽勸，有緣人只能隨順因緣，做身為子孫該做的事。
這又回歸到許多人心裡的疑惑：「長輩的業力該不該幫忙？」家人好比坐同一艘船，長輩有難或生病，身為子女的我們也不會好過，家人間沒有那麼多計較，有能力該幫就幫，圓滿這輩子跟父母、祖先的因緣，我們才能任務圓滿，回歸本源。南無大願地藏王菩薩。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
