牟尼精舍

以下一位有緣人分享，來文照登：

淩晨3點多，就聽到外面清潔工掃地的聲音，出門邊散步，邊做早課，發現很多清潔工各自在負責的區域，開始一天的清掃工作。6點多才打掃，已經屬於很晚了，清晨他們要接受檢查。

早上8點多，去附近坐公車，發現司機正在吃燕麥片，我問她這時候才吃早餐嗎？她說她早上5點多起來，沒有時間吃早餐。前段時間坐計程車時，和司機聊天，問他們開出租的，每個月要上多少天夜班？司機說半個月。

每當聽到淩晨外面的掃地聲，每當看到仍在值夜班的工作人員，我總不免內心慚愧不已，自己身為佛弟子、修行者，卻懶懶散散，不僅做不到《無量壽經》說的「勇猛精進，志願無倦」。

我一直認為，自古以來，世界上最勤奮的人，當屬修行者。《六祖壇經》：「努力自見莫悠悠，後念忽絕一世休。」《憨山老人夢游集》：「若不晝夜精勤，早求出離，大限到頭，悔之何及？」《弘一大師全集・格言別錄》：「律己宜帶秋氣，處世須帶春風。」廣欽老和尚開示：「人命無常，一口氣不來，人生就完了，趕快勇猛精進，莫放逸！」Taiguanglin禪師講到：「他有時去山中廟掛單修禪，每天坐禪16個小時，睡眠時間不超過4個小時。」

《阿伯的話—現場開示精華語錄》：「凡事要精進，『是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂；大眾當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸』。勤消魔性與業障，切莫虛耗光陰，得過且過。」、「人身難得，不把握時間修行更待何時？而修行就是要如如不動，生死置諸度外，把唸經、修行放第一，加上勤消業障，才不枉此生。」、「要害一個人一輩子都沒有成就，就是從小讓他茶來伸手，飯來張口，只要養成懶惰的習性，什麼事都不會做，那這輩子就差不多了。」

最近，很多年輕人選擇躺平，甚至不少評論也認為「躺平」並非消極避世，而是認清世間內卷的結局—即使努力了，理想也未必實現，甚至無法實現—作出的一種現實回應。但「躺平」從來不是修行人的生活狀態，「佛系」一詞實屬對佛弟子生活的誤解。真信切願的修行人，明白他們唸的每一部經文、每一遍咒語、每一次佛號，都是在消業增福，功不唐捐，都是距離出離輪回更進一步。

歷代高僧從來都是精勤苦修的榜樣。我們作為在家弟子，即使做不到般若三昧，也做不到每天16小時精進打坐，至少可以努力爭取精進修學，在條件允許時，追求一天幾十部經文的「高峰體驗」。既然志求將來成為人天導師，那麼現在就要開始做起，成為周邊「最勤奮的奮鬥者」。

(分享完畢)

這篇分享文提及三點，第一，當個勤勞的人。第二，別浪費時間，要把握時間精進唸經。第三，當你覺得自己做不到、過不好時，可以向外看看，有多少人摸黑起早過日子。你的生活沒那麼糟，別自怨自艾，因為跟別人相比，你很幸福了，至少你可以唸經。

雖然人家說：「讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數，閱人無數不如名師指路，名師指路不如自己去悟。」但人有煩惱習氣、執著、分別，會障礙自己的悟性，遇到各種考驗境界，更會展現自己的弱點與無明。《六祖壇經》說：「當知愚人、智人，佛性本無差別，只緣迷悟不同，所以有愚有智。」想要放下這些執念，除了名師指點，還是要靠唸經，因為經中有佛菩薩開示的大智慧。

凡人如我們，想要悟道，要像有緣人引用的善書經典和大德高僧法語，需要勤勞唸經。同一本經文，要唸過無數遍，才能掌握經中義理百分之一，甚至千分之一。很多時候我們讀到的只是表面字義，不一定能悟到佛陀每一句經文背後深藏的道理。

陳壽《三國志·魏志·王肅傳》：「人有從學者，遇不肯教，而云：『必當先讀百遍』，言『讀書百遍而義自見』。」唯有在生活中落實唸經，一遍、兩遍、三遍，乃至百遍、千遍，總有一天，會豁然開悟。

勤勞唸經是修行不可或缺的一環。唸經可以降低個人的執念和煩惱習氣，原本斤斤計較的事，瞬間覺得那也沒什麼。唸經需要專注和耐心，同樣的經文，唸過一遍又一遍，可能每次領悟到的都是不同涵義。唸經也能培養我們的毅力和定性，能否將心安住，專心唸經，不要想東想西、心浮氣燥。培養久了唸經的定力，還能開智慧，學到定慧等持，不是嘴巴講講，而是從唸經這個過程，真正將佛法落實在生活中。

能夠從誦經中悟道，學會看開、放下執著、法喜充滿，還是需要專注投入，努力不懈。當個勤奮的佛弟子，別鬆懈了。無常將至，「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂；大眾當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸」。把握時間，多唸經消業。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩