牟尼精舍

我在未進入牟尼精舍修行前，曾加入一個頗具盛名的外道法門，該法門十分強調上師的尊貴與重要性，認為若能把握機會聽上師的課，上師就能利用機會，「將弟子身上的業力轉移到上師身上化解」，並能加持弟子，將佛力與證悟境界的能量傳至每位弟子，賜予弟子大福報，前提是只要你能堅持不懈前往聽課修行。

該團體對外販售許多上師的加持物，每種加持物都經過精美包裝與設計，售價皆十分昂貴，且功能各自不同，宣稱能逢凶化吉、永保安康、吉祥如意。法門弟子卻趨之若鶩、蜂擁請購，甚至有學生寧可貸款也要購得，每位弟子對加持物皆如獲至寶。而我曾經也是其中的一份子，在該團體修行長達數十年，而深以為傲。 

某次到牟尼精舍現場請示後，趁飯後的泡茶時機，我向阿伯請示，該外道法門是否為正法？阿伯開示：「該團體的主事者為魔王，跟其修行會黑氣增加，越修越黑。」我內心一驚，趕緊進一步請示，該團體宣稱以某加持物就可以超渡祖先及冤親債主，以此超度是否真正發揮功用？此時阿伯嚴肅回答：「修行即是一步一腳印，一分耕耘才有一分收獲，超渡先人是要莫大功德，此功德當然是依靠誦持大乘經典，依照本師釋迦牟尼佛所傳的經典如法修行，才能有此功德力，才能超渡祖先至善趣。並非妄求外物，心外求法，依靠不實的外境想要獲得超渡，無異緣木求魚、徒勞無功。且修行是自修自得，自性自渡，是依法不依人，若一直想藉由上師加持來消業障，那因果法則亂矣！」

佛陀無法像用清水洗去污垢一樣，用外力幫眾生洗去罪業，也無法像用手拔刺一樣，直接將眾生的痛苦拔除，更無法將自己證得的功德或解脫境界，直接移交給他人。佛陀的作為是「開示」佛法真諦，引導眾生依照這些教誨去修行，從而自行獲得解脫。這次藉由與阿伯的泡茶機會，深深了解修行就是滴水穿石，要有愚公移山、精衛填海的精神，如實真切，痛下苦心，而非貪求外境，才有屬於自己的菩提之果。

(分享完畢)

尊師重道是修行的基礎，跟著善知識學習更是修行進步的關鍵之一，然而，正法是教人自立自強，要唸經，要修行，不是通通都交給佛菩薩處理。佛菩薩教的是方向與目標，讓我們不要走偏，但修行的考試是自己在考，不是佛菩薩來幫我們考試；業障是要自己唸經做功德償還，不是要佛菩薩幫忙扛業力。連佛陀都無法幫他的親族阻擋業債討報，那些宣稱能幫弟子承擔業力的上師，已經違背佛陀的教導。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「灌頂加持不是修行，如果灌頂加持能提升心性，那佛祖何必講經說法四十九年呢？要灌頂加持別人，自己本身一定要修到清淨自在，否則會把慾念灌給別人，把對方的七情六慾勾引出來，使別人的多年修行毀於一旦。」

修行要先修清淨心，再渡眾生，外道上師把佛法講得引人入勝，但實際的作為卻是貪嗔癡。正如上文的外道法門，外道上師宣稱把能量灌進加持物中，再以高額價格讓弟子們請購結緣品，目的除了貪圖財務供養，外道的靈界目的，更是透過加持結緣品來吸取弟子們的福報，壯大外道的靈界勢力。修行就要走正道，不要修旁門左道，否則會傷害自身的法身慧命，旁門左道是要你攀附他人，倚賴外力，正道是要你自性自度，仰賴己力。修行是要去除貪嗔癡慢疑，如果越修越貪心、越修越貢高我慢，那已經墮入外道修偏了。

牟尼精舍推廣的「因果債，功德還」，正是教導我們依靠自身的誦經修持來償還業債，不管是誦經消業、行善佈施，都需要依靠自己的努力去完成，不是依賴佛菩薩的加持與保祐來解決問題。如果您認真修行，當然會有佛菩薩護祐，但是佛菩薩再怎麼愛護眾生，都不會亂了因果法則，反而更會不斷以各種境界及考驗來教導眾生，自業自消、自性自渡。

修行、誦經的真諦是要提升心性、明心見性，要用《金剛經》、《六祖壇經》來洗滌被汙染的心性。道理看似簡單，做起來卻不容易。要能確實地誦、真實地轉、切實地悟。修行沒有捷徑，要打拼誦經，才能有樂觀的人生，腳踏實地好好修行，修正自己的心性與行為。所有的煩惱都是自己的心不清淨，過去與人結下因果所致。若有業障討報，會干擾腦識使自己光明不起來，因此更要加倍努力誦經懺悔，才能有光明的未來，公修公得，婆修婆得，不修不得。

精舍一再強調，修行的基礎是消業障，業障不消，不努力誦經懺悔，其他一切修持都是沙上蓋塔，一吹就倒。修行是滴水穿石，當我們一遍又一遍地用心誦經洗滌腦識，當業債一筆一筆地迴向圓滿，人生路才能越走越順暢，修行路才能越走越穩健。祝福我們都能業消福生，堅守正道。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩