不以下一位有緣人分享，來文照登： 《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「要先將自己的心定下來，勿自亂陣腳，修行才能修得起來；修行係修定力，修清淨心，而要修清淨心，則要維持每日靜坐的定課。」 之前阿伯分享，高僧慧空禪師四十年靜坐經驗的影片，親授三句口訣。第一句口訣：「身不動，心才動」，談的是「安身」，透過靜坐身體停止向外攀緣和造作，才有機會觀照自己的起心動念。然而其關鍵之處，就是透過靜坐去觀察內心的混亂，這時才開始發覺，平時被我們用忙碌掩蓋起來的念頭，不斷地冒出來，腦海裡上演著一幕幕的大戲。 第二句口訣：「 第三句口訣：「看念頭，非念頭」，是通往「明心見性」的最後一把鑰匙，用「看念頭」的功夫，明瞭「非念頭」其實是最關鍵的轉身返照。在深度的靜坐過程中，通過反觀自心來親證，安住於「念頭來，由它來；念頭走，由它走」的境界中，內心越來越寧靜，越來越清澈時，在某個瞬間用覺知的探照燈迴光返照，照向能看的自己，照出這個能看的人又是誰，最後悟出所謂「念頭」和「我」，都只是覺性大銀幕上緣起緣滅的光影，一切生滅的念頭和境界，都未曾動搖自性。 所以六祖惠能大師大悟時說：「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法！」，如同《心經》中：「不生不滅、不垢不淨、不增不減」。影片中尚有許多慧空禪師用不同比喻，引導徒弟們如何面對修行過程中的困擾和障礙，內容相當生動，非常受用，對靜坐很有幫助。 記得有一陣子常去公園跑步運動，有一次在數層樓高的大樹下喝水休息，看到大樹有深刻外皮的紋路，好奇地用食指觸摸了一下，不久之後，食指中節就長一顆圓圓的小硬塊，碰到會痛。後來精舍開示：「精靈干擾所致」，並且寄照片請精舍處理後就好了。 看到開示的當下，直覺告訴我，應該是來自大樹精靈的干擾。事後想一想「萬物皆有靈」，應該給予尊重，內心保持清淨。自己沒事找事去碰大樹，亂攀緣亦可能已經造成大樹精靈的不滿。因為同樣地，對他人也應尊重、以禮相待，正如人在街上，通常不會隨意碰觸他人，否則難免會引人側目，造成他人內心的不滿。 《佛說天地八陽神咒經》經文說：「爾時，無礙菩薩在大眾中，即從座起而白佛言：世尊！此閻浮提眾生遞代相生，無始已來相續不斷，有識者少，無識者多；念佛者少，不念佛者多；神通者少，不神通者多；持戒者少，破戒者多；精進者少，懈怠者多；智慧者少，愚癡者多；長壽者少，短命者多；禪定者少，散亂者多；富貴者少，貧賤者多；柔軟者少，剛強者多；布施者少，慳貪者多；信實者少，虛妄者多。被使世俗淺薄，官法荼毒賊役煩重，百姓窮苦取求難得，良由信邪倒見獲如是苦。唯願世尊為諸邪見眾生說其正見之法，令得悟解免於眾苦。」 這段經文講的就是現在所處世界的眾生，而今紀元轉換時期，天災、地變、戰爭、人禍、各種瘟疫持續發生。當六根接觸六塵，使得內心更為混亂，起心動念之間充滿貪嗔癡慢疑，負能量不斷地釋出。因此，應多誦經持咒、靜坐、善護念、少攀緣，平日行住坐臥中，好好守護自己的心念，持續不斷地提升心性。當「一切心行，都能夠和經典相應」時，內心不向外求，外界亦能感受到這份正能量。感恩！ （分享結束） 修行是修定力與清淨心，透過靜坐觀察內心的混亂，在念頭紛飛的暴風雨中，讓自己平靜下來，帶來一點輕安、寧靜境界。「念頭來，由它來；念頭走，由它走」，強調不迎不拒、無取無捨，學會與內在世界和平共處。這其實是一種在生命中「留白」的態度。佛家中的「留白」並非空無一物，而是一種不執著的彈性。 「看念頭，非念頭」，正如我們的自性，是空白的大銀幕，一切生滅的念頭和境界，都未曾動搖自性。空白銀幕上演的各種光影，都只是因緣和合的暫時變化，此刻銀幕上演出的劇情，讓我們感受到片刻擁有，但自性從來都是留白的銀幕，不管是權勢、名利、親情、友情、愛情，珍惜片刻擁有，但不渴求永恆佔有。凡事太盡，抓得越緊，越讓緣分窒息。任何關係都是流動且無常的，試圖死死抓牢只會違背自然規律，導致緣分從指縫間流走。 如有緣人在樹蔭下喝水，享受片刻清涼，本是美事，但有緣人因好奇與欣賞大樹有深刻外皮的紋路，伸手觸碰了大樹，反倒引來大樹精靈干擾。「亂攀緣」是對萬物缺乏尊重的表現，少攀緣並守護心念。萬物皆有靈，尊重他人的邊界與空間，以禮相待，讓自己和他人都保有自由呼吸的空間。 分享一則故事：一位年輕的僧人，極度追求修行的圓滿與精確。他認為修行應該要追求極致圓滿。聽說在遙遠的山巔藏著一盞不滅燈，傳說那盞燈是佛陀成道時留下的慧光，凡是能親手點燃並守護它的人，便能獲得永恆不墜的福報功德。於是僧人背起行囊，獨自踏上了那條通往山巔盡頭的苦修之路。 在通往山巔的路上，一名揹著枯柴的老者在他面前跌倒、向他求助，他覺得不能讓任何世俗的瑣事，打斷他對智慧與功德的追尋，於是選擇視而不見，冷淡避之。然而隨著他越爬越高，一種詭異的現象發生了。他發現自己原本整潔無瑕的僧袍，開始出現一道道黑色的紋路，像是被某種無形的力量撕扯。當他千辛萬苦，找到傳說中的不滅燈，反而無法將其點燃。 他在山巔吶喊：「為什麼佛陀不肯圓滿我的願望？」此時一位守燈老僧出現了。年輕僧人訴說著：「我對自己從不寬恕，對修行從不懈怠。難道佛法竟然如此吝嗇，不肯給一個追求極致的人一點回饋嗎？」守燈老僧提醒他：「在上山的路上是否碰到一位老者，那位老者身上揹負的那捆柴，正是要為這盞燈遮風擋雨的。」（故事結束） 最好的修行不是在山巔點燈，而是回到人間，在每一個僵硬的關係裡留下一絲縫隙，在每一份急躁的慾望裡留下一片空白。當我們期待掌控子女的成長，要求伴侶忠誠，渴望事業成功時，因為害怕失去或失敗，而加倍用力，反而形成一種無形的壓迫感。即便是並肩而生的樹木，它們的根部也需要各自的土壤，枝葉也需要各自的天空。凡事求圓，圓則易轉，凡事求盡，盡則不生。 不迎不拒觀萬念，無取無捨守本心。祝福我們能有留白的智慧，在清淨中守住本心。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。 南無本師釋迦牟尼佛 南無藥師琉璃光如來 南無阿彌陀佛 南無大悲觀世音菩薩 南無大願地藏王菩薩 南無韋馱菩薩 南無伽藍菩薩 南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
來，由它來；念頭走，由它走」，談的是「安心」，因為通過第一階段腳的麻痛，和念頭紛飛的暴風雨，隨之帶來一點輕安、寧靜境界，在第二階段更精微的障礙又出現了。第一種是容易產生打壓念頭的厭惡之心，第二種是出現品味和追逐好念頭的貪愛之心，因此心又開始變得患得患失。所謂「不迎不拒觀萬念，無取無捨守本心」，每當念頭起的時候，當下應該像六祖惠能大師說的：「不思善不思惡」，學會如何與自己的內在世界和平共處，不迎不拒不作評判，一切好壞、善惡念頭，終究會像天空雲朵一樣來來去去。
請先 登入 以發表留言。