牟尼精舍

我的公婆是信奉外道的虔誠信徒，宮廟的任何慶典活動，舉凡遶境、誕辰、普渡，他們一定排除萬難，從不缺席，出錢、出力舉辦活動。甚至近年來婆婆心臟開刀、公公化療，幾乎沒體力了，遇到普度法會，還是要去參加，且ㄧ定坐在廟裡不停地打電話，命令我那正在辛苦認真工作的老公放下工作，代替他回廟裡跪拜。

先生事業心較重，非常不願意，但又因為孝順和擔心公公的身體，還是放下工作，接受這類莫名的要求。當媳婦的我，也同樣被要求去幫忙做事。還記得半年前，被要求整理供品裝箱，公婆倆非常重視要有派頭，不是ㄧ、兩箱，而是二、三十箱這種數量。過程中，只能趕緊做到他們的要求，老人家滿意了，我才能離開。

從小就備受宮廟與外靈干擾而不能好好生活的我，反應總是比較強烈。必須要說，因為自己的修為不好，常因此跟先生發生不愉快。曾請示精舍佛菩薩，要如何讓先生接受佛法？菩薩開示：「需有耐心，不可急於說服，不然先生會排斥。」我想，這也是我的一項功課。

淨空老法師講經：「在日常生活中，歷事鍊心。」見色聞聲，六根接觸外面境界不要執著，如果起心動念，趕快唸「凡所有相，皆是虛妄」，提醒自己「一切有為法，如夢幻泡影」；提醒自己，不要被外在東西障礙自己的清淨心。

幾天前被干擾，整個身體幾乎動不了，也沒辦法唸經。最後唸完專修法門後，坐起身開始靜坐，排黑氣時不停作嘔。睡著後，夢見一位女相幫我化解身體的不適後，順帶告知我：「妳身後有非常多的鬼跟著妳。」當我還沒反應時，夢醒了。

一早起來，原以為身體應該會好，卻發現還是非常不舒服。一早經文唸得亂七八糟，還ㄧ直莫名流眼淚，我甚至覺得身體快沒辦法自主活動。跟家人訴說這件事後，家人建議唸ㄧ部〈楞嚴咒〉，看是否能改善狀況。於是我馬上唸了一次〈楞嚴咒〉，發現身體不適好像有點緩解。

後來家人幫忙代問佛菩薩，菩薩開示是精靈，是因為公婆信奉精靈外道所引來干擾，每天要唸11遍〈楞嚴咒〉護身，於是我又加緊唸〈楞嚴咒〉幾次，突然身體不適感化解了，有一種被解救的感覺，然後我就開始大哭。但是往後每天的不適感與干擾還是有，如果〈楞嚴咒〉與銷外道願總清的《六祖壇經》唸得次數太少，到了晚上，肚子會非常脹，整個身體又開始痛苦起來。

總結是，每天都在調整讀經的順序與次數，實驗幾天後，終於找到讓自己幾乎不會被受干擾的狀態，再加上每天的作息，晚上11:00前ㄧ定要休息，這樣能讓早上4點多起來讀經的我頭腦清醒，且身體干擾的不適感完全降成零。

這陣子因為身體不適，跟先生講述狀況後，先生誤解唸經會造成那麼多身體不適的狀況，是我要努力檢討改進的地方。淨空老法師講經說：「學佛的人沒有個健康的身體，這個表法就不好。一看你學佛人是這樣，誰還敢學佛？」所以我要努力把自己的身體狀況改善，放下想偷懶的心態。現在的我，又回到好好生活、精進讀經的狀態。

面對公婆因深信外道讓我造成的狀況，剛開始還有點怨言，覺得因為他們的信仰，影響到我的生活與孩子。但因為這樣，我告知孩子〈楞嚴咒〉可以護身的好處，也請他們花點時間，每天唸一次〈楞嚴咒〉，現在孩子也多了一個可以護身的好方法。我把狀況調整好，雖然需要一點時間，但現在讀經的進度又更積極，如同淨空老法師講的：「所有的障難都要用報恩的心去觀察、去學習，順境不能有歡喜、不能有貪戀，逆境不能有怨恨，我們的貪瞋痴慢疑這五毒才能化解。」阿彌陀佛！

（分享完畢）

人生不如意十之八九，不如意是常態，逆境障難也是常態。在重重阻礙的環境中生活，可以長成吃苦耐勞、逆來順受的樣子，也可以長成怨天尤人、憤世嫉俗的樣子，差別在於心態、信念和習慣。學佛的好處在於我們能應用佛經中教導的方法，減少與人計較和執著，降低世俗煩惱，並且學習如何有智慧的因應生活中遇到的各種困難。

舉有緣人的例子，外道宮廟的精靈來去自由，公婆效忠外道念頭改變不了，憤恨生氣與仇視都不能改善或解決任何問題。雖然干擾難躲，但是〈楞嚴咒〉有辦法對治。想想，您只要動動嘴巴，就可以改善痛苦的靈界干擾。如果把〈楞嚴咒〉背熟，不管您到哪裡，醫院、墓園、路過宮廟、晚上行經黑暗的小巷、夜黑騎車、行走，走到哪兒，護到哪兒，多好！

人生的阻礙和困難真的太多了，與其把嘴巴和時間拿來說三道四、抱怨干擾，增加口業和瞋恨黑氣，甚至因不好的習氣，吸引不善的外靈沖犯、干擾，不如把時間拿來唸〈楞嚴咒〉，培養佛性。但若您連金口都懶得開，不願自救，那就沒辦法，只能好好承受。因為就算您假日到精舍請佛菩薩幫忙處理干擾，這種幫忙也只是一時的。若週一早上在家，干擾來襲，怎麼辦？等熬到週日到精舍嗎？

阿伯經常說：「心外求援，外道不遠。」您想要福報，要自己唸經和行善來獲得；您想解決生活中各種業力難題，要唸經、修正心性，獲得功德迴向銷業障，不是靠誰為您加持、灌頂、買蓮座、燒小房子、掛八卦、安紫水晶、戴平安符什麼的，這些身外之物往往花錢又不靠譜。況且靠山山會倒，靠人人會老，靠自己最好。若您真心想依靠佛菩薩，又怕外道或外靈干擾，就要學習有緣人殷勤地唸經、唸佛、唸〈楞嚴咒〉，只有這種靠自我努力修持獲得的保護最實在。

排除外在干擾的同時，也要處理內在的煩惱。阿伯曾在網路群組分享〈《夢遊集》原文，憨山大師親傳「耳根圓通」實修指南〉。影片中指出，大千世界紛擾不斷，人的內心有時也如萬馬奔騰，難以平靜。若想與嘈雜紛亂的世界安住，就不能一味排斥外境，而應依靠智慧向內觀照，找回覺知煩惱的本心，平等而清楚地照見一切。

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「修行的重點是導正心性，若方向搞錯，不修正心性，再怎麼修還是在原地打轉，難以提升。」因此，修行不只是在日常誦經、持咒，更重要的是學會在生活中隨時轉念，時時修正自己的心性。念頭若能轉得過來，即使遭逢逆境與惡緣，也能將其轉化為磨鍊心性的逆增上緣，使人看見自己的執著，逐漸放下對世間的貪戀。反之，若缺乏覺察，即使身處順境，也可能滋長人們內在的貪念與耽逸之心，正如孟子所言：「生於憂患，死於安樂。」

《六祖壇經》說：「心地但無不善，西方去此不遙，若懷不善之心，唸佛往生難到。」一個人心中時時排斥外境，便會處處遇見煩惱；若是時時平等觀照本心，隨時隨地都是清淨道場。修行人不是沒有苦難，而是學習掌握正確的修行方法，以圓通自在的智慧、清淨無執的心和知恩、報恩的正向心境面對一切。當心念轉變，外境即使尚未改變，內心也不再受到煩惱束縛；能夠安住本心，便能在紛擾之中自在前行。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩