牟尼精舍

以下一位有緣人分享： 

提問七：「靜坐到近一小時會坐不下去，該如何克服？」開示七：「因為黑氣和業障，都消除後，比較可以坐得久。」 

提問八：「可持誦○○咒嗎？(非佛菩薩指定咒語)」開示八：「修行是一步一腳印，修起來才紮實。」 

提問九：「有無辦法不讓黑氣增生或產生？」開示九：「一念不生，一念不起。黑氣是貪瞋癡與七情六慾的累積，思想要清淨。」 

提問十：「如何培養清淨心？」開示十：「1.少攀緣。2.身忙心不忙。3.幫助別人不要介入，要不然會公親變事主。」 

提問十一：「修行要清淨，還是要清『靜』？」開示十一：「清淨就是乾淨與善惡因緣都沒有了，如如不動。」

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「黑氣會觸動、加重劣根性，讓你的劣根性表露無遺；脾氣不好，黑氣會加重脾氣；淫慾重，黑氣會加重淫慾；購物慾強，黑氣會加重購物慾。故須消黑氣，讓魔靈不再增生，接著意志要堅定，堅持修行，來找回自己的本真佛性。」 

提問十二：「淫慾心除了唸佛號持咒，或觀想瀑布法之外，還有無其他有效的方法？」開示十二：「要追溯源頭，這個淫慾心是從哪裡來的？要從源頭去消除，而非靠著外力方法。這需要時間，年輕氣盛，會礙於生理因素，有時要斷除比較困難。另外，請勿飲酒。」 

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「緃慾會短命，可多唸〈楞嚴咒心〉，或是觀想冰冷的瀑布往您身上沖下來，可消除淫慾之心。」 

提問十三：「如何修練『浩然正氣』？」開示十三：「要常想著利益眾生，則可以與天道相應，要念念慈悲心，對人與動物都慈悲，就具備了修行根基。菩薩的偉大不是在其神通法力，而是在祂的慈悲願力。」 

在旁的師兄後來也分享《因果濟世錄》第四本的第267頁，有介紹浩然正氣觀的教法。可仔細觀想伽藍菩薩，讓自己與之合體，並接著觀想轉心輪散發金光到十方法界。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「心中要存浩然正氣，不要再犯戒，才能跳脫出來，才不會有邪念和干擾，可多靜坐，就會漸漸改善。『一正可以抵萬邪』，心思轉正後，干擾漸漸會消失，方能逃離外道；外道願、魔性、黑氣消完後，修鍊和修行才會漸漸步上軌道。」 

提問十四：「紀元轉換，該如何看待和準備？」開示十四：「把心修好就是最好的準備，心要修好，才能留得下來。」 

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「紀元轉換時期，天災、地變、戰爭、各種瘟疫會持續發生，大家要用心努力修行。」 

最後，阿伯還強調，那本《阿伯的話—現場開示精華節錄》可閱讀參閱，因為這是他自己多年來的修行心得。 

（分享結束） 

修行有三見，見天地，見眾生，見自己。見天地，是認識天地規律，日升月落、生老病死、因果循環。見了天地，才知天地之偉大與自己的渺小，才懂敬畏與謙卑。見眾生，是了解人性，看懂人性如何追逐名利權勢，如何被貪嗔痴慢疑所迷。見了眾生，才懂慈悲與寬容，才知渡人先渡己。 

見自己，是承認自己也有慾望、貪念、執著，也只是具有七情六慾的眾生之一。看清自己，才知豁達與自在，人生最大的敵人，從來不是別人，是自己的迷心。天地規律可學習，眾生人性也不難懂，唯獨看清自己，需要經歷各種磨難。因為人最不敢直視的，往往是自己的心。 

人心容易因貪財、貪色、貪名等慾望而腐化，黑氣是貪瞋癡與七情六慾所累積的負能量。心識染污後，阿賴耶識藏著染汙的業力種子，機緣到了則會相應並萌芽，讓人慾念熾盛。若守戒不嚴，就會被慾望牽著走並行歪走邪，一世世地墮落。阿伯說：「守好你的心，定靜安慮得，心要修到跟佛菩薩相應。往內心修，才能證道。」 

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人世多變，人有七情六慾，心性高低起伏；故，要冷靜，用眼睛觀察，以智慧去明辨和判斷，要修行就要修正信佛教，依照釋迦牟尼佛所說的大乘經典去修持，方能究竟圓滿。自性自渡，自己要殷勤修持才能啟發自己的佛性，返璞歸真。」 

如何修出清淨心？阿伯開示：「少攀緣」，《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「修行係在修正行為、修清淨心，要修到一念不生、一念不起，愈修愈清淨、愈輕安自在；修到外道，會愈修愈複雜，愈修愈攀緣，腦識會很混亂、不清淨；禪宗與淨土宗，就是在修清淨。要修行，就要修正道。」 

「攀緣」意指心隨境轉、貪求執著，會導致干擾增加與清淨心喪失。阿伯教導我們，修行應「隨緣而不攀緣」，心念正則不攀緣，應專致修行、經咒不離心。隨順因緣，盡力而為，不強求。如果自己愛攀緣、話多，會吸收到他人的黑氣與負能量，還誘發自身黑氣增長。 

解決辦法誠如上文，可多靜坐，練習「銀河大手印」，排琉璃體、轉心輪、浩然正氣觀，讓自己維持正念。更重要的是，經咒不離心，阿伯說：「唸佛、唸經可以收攝自心。」、「若修正法，每唸經一次，心性就提升一次，黑氣就釋出一次，氣色也會變亮一次，唸經唸到心領神會，會容光煥發。」 

阿伯近日分享一則影片，內容是六祖惠能大師闡述明心見性的三個標準：無念、無住、無住生心。整理重點如下：

一、無念：許多人以為「無念」是壓制念頭，讓心中空無一物。六祖開示這叫「石頭壓草」，草根仍在，且違背心的自然作用。真正的無念是「有念頭，卻不被念頭所縛」。正如憨山大師《觀心銘》：「念起即覺，覺即照破。境來便掃，掃即放過。」

二、無相：不執著於美色、慾念、惡行等「世間相」是不夠的。若執著於整天打坐，或只要唸經其他事都不管，用各種方法求開悟等「法相」，依然是被束縛。無相是「心無所住」。不殺生不是因為怕犯戒、怕下地獄，是因為愛護生命、不忍心殺生。行布施，是因為歡喜布施，不是為了求福報。當心真正清淨、不執著於相了，自然就會持戒、慈悲、布施。

三、無住生心：這是最關鍵的標準，是真正見性與否的分水嶺。無住，心不執著於任何相；生心，應對一切萬物妙用無窮。真正見性的人，無論遇到什麽事情，心都是清淨的，都能恰當的應對。無念是不被念頭所縛，無相是不執著於相，無住生心是不被念頭所縛的同時，還能起妙用。破而能立，空而能有，這才是真正的踐行。(引用結束)

這三個標準，不是分開的，而是一體的。前兩個是去除病因，第三個是恢復健康。無念、無相，無住生心。其實說的是同一件事。眾生根器不同。有的人執著念頭，就要鍛鍊無念，「念頭來，由它來；念頭走，由它走」。有的人執著外相，就要破除對世間善惡萬相的執著，深入了解因果。有的人落入頑空，就要鍛鍊無住生心，空有不二、體用無礙。而且就算明心見性了，距離成就菩提佛果，仍有很大的進步空間。

紀元轉換，把心修好就是最好的準備，心要修好，才能留得下來。多靜坐、多誦經、多持咒，多行善積德。我們老實唸經、靜坐、消黑氣，是為了去除烏雲。當烏雲散盡，如太陽晴朗般的自性自然顯現。在各種磨難中，修正自己的心，調整自己言行舉止，往內心修，才能與佛菩薩相應。祝福我們，在正道上持續前進。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。 

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

以下一位有緣人分享，來文照登：

當年3月開始準備考試，晴天霹靂的事情來了，只有大主管是我的貴人，其他所有小主管跟同事都對我不友善，大家知道我要準備考試，於是小主管安排一個新進的約聘人員讓我教。那一年只有我要考試，卻偏偏安排我教，我必須全天候帶一個新人，根本無法利用空閒唸書。當下，我吃下悶虧，沒有反抗，心裡很無助，唸書時間不夠用，上班還比同事多一份工作，心裡不平衡，但我還是接受這個苦差事。

可難關又來了，新人不寫筆記，只靠記性去記複雜的工作，重複詢問，我要求寫筆記，她回答我寫筆記，手會痠，用聽的就好，忘記了再問，問到記起來為止。我自己很怕詢問別人第2次，所以我都勤做筆記，怎麼來了一個這樣的約聘人員？我一直壓抑情緒，只有小主管詢問新人學習狀況，才告知實情，不跟同事訴苦，免得流言傷害到新人。

我教這位新人，心裡一直對她有排斥感，覺得她個性懶散、講話很嗆，跟我特質完全相反，看見她的眼睛，我會莫名害怕，後來請示菩薩，原來我前世傷害過她，約聘人員是我的業主菩薩，難怪命運安排我教她。

升等考這一年，從沒聯絡的姑丈也頻繁來電請教公務，佔用我的下班時間，準備考試期間，障礙特多，但我都專注解決問題，考試抱著順其自然的心態，不跟人訴苦。考前一個月，我的工作卻碰到少見案件，有幾個特殊個案，需要我特地翻書去查閱法律條文。

考試當天，因為細菌感染而頻尿，又被家人影響而失眠，真是狀況百出。試題剛好是我考前一個月工作遇到的特殊案例，因為當時我特地翻閱了法律條文，所以知道答案，而且看函授課程時，有些片段特別有印象，竟然一模一樣考出來，思緒行雲流水，下筆如有神。每一科有4題申論，8頁紙，我全都寫滿。雖然我沒讀書，只聽過函授，但已經有概念，可以引經據典，寫出法律條文。考試當下文思泉湧，考完才腦袋空白。最後我上榜，排名全國20幾名，當年錄取將近70名，原本只冀望最後一名考上。

當初菩薩開示用心準備就好，沒開示經文量，我覺得考不上。現在才知菩薩是火眼金睛，早就發現我還沒唸書，讓我專心準備，不開示經文量。等我上榜的隔天，立刻得到新冠肺炎重病幾天，我才知道身上的福報夠用，所以菩薩讓我用心準備，上榜是用掉身上的福報，一切都很公平，菩薩沒有特別優待我，這些多餘的福報，可能是我平日個性隱忍、不算計及日日誦經、做善事累積出來的福報。

這次計畫外的考試，是被大主管多次提醒才去應考，然後考試這一年，陰陽兩界的業主菩薩都來干擾，這背後一定有佛菩薩的多次幫忙，才能讓我在諸多干擾、渺無希望之下，奇蹟上榜。

(分享完畢)

看完這個分享文，您心中第一個想法是什麼？羨慕有緣人？還是覺得她的日子過得太悲慘？在這樣上班帶新人，下班親戚問的情況下，有緣人還能殺出重圍，高分上榜，她甚至沒有另外補福報就考上了，怎麼可以這麼幸運？她的幸運從何而來？福報。那她的福報又從何而來呢？本集是一步步改變人生的方法這個系列的第十集，根據這十集中有緣人分享的經歷，總結她改變人生的方法：

一、信佛法

一個人相信佛法，明白因果業報，才懂斷惡行善的重要，才知道明心見性的重要，修行是為了找回自性，才知道善待別人就是自性自然會做的事，才知道人有習氣，需要藉由無念、無相去除習氣，並無所住於心，做對的事，不因境生心，不因為外在人們如何對待自己，就改變自己的心念和行為，一樣老實安份工作、做事，凡事不假外求，要什麼，靠自己唸經都能累積福報，所求願滿。

二、願度眾

將自己多年誦經迴向學佛的經歷和感應與眾生分享，自己是如何從沒錢、沒姻緣、地位低下、誦經被家人打壓，到考上更好的公職，提前遇見正緣，在家自由自在唸經，以這些正向的誦經經歷，驗證唸經和信佛好的好處，讓更多人願意邁出最困難的第一步，相信佛法並投入唸經，嘗試解決自己生命的困難。一旦建立「有效」的信念，後面就有機會持續唸經處理更多業障造成的問題，而這一切都來自有緣人自發性地寫分享文度眾，這一份善意會形成福報，回到有緣人身上，使她能考上過得更好。

三、行正道（持戒）

在同事故意找麻煩時，有緣人因為大量誦經，能夠把心安住，認真工作。雖然同事找麻煩，也不與之計較，不道人之短。很重視自己的口德，盡量做到不說人是非，不抱怨。有德者就能增加福氣，守住福氣，這也告訴我們持戒，不惡口、不兩舌的重要。

四、樂助人（布施波羅蜜，歡喜心、慈悲心）解慳貪

有緣人每天會認真找機會累積小福報，除了捐錢，也珍惜各種不花錢的善行。日常生活中仔細留心，您就會遇到幫助別人的機會，只是大多數人會因為各種理由、懶得幫、不想幫而錯失累積福報的機會。助人的目的當然不是為了福報或攀緣，而是基於慈悲心、同理心與善心，但一個人一心存著助人的念頭，就能引導持續行善的行為。樂於布施之人不貪心、不吝嗇，往往也是最富有的人，不只是因為知足、捨得，還因為因果業報的規則就是善有善報，財布施得富貴；寫因果分享文的法布施得智慧；引導別人開始唸經，改變身體病痛、脫離生活各種恐懼，從事幫助個案解決生活困難的工作，則是無畏布施，果報是得健康長壽。

五、修忍辱（忍辱波羅蜜卑下心）解瞋恚

有緣人被主管特意安排帶新人，新人是她的陽世業主菩薩，因此用各種方式造成她的麻煩，反覆叨擾她的工作。她修忍辱壓抑自己的情緒，且去問事瞭解自己和對方的因果業報，而不是生氣，透過流言去傷害對方。這例子也讓我們瞭解，當一個人要起飛之前，周圍會出現很多阻礙，無論是靈界或陽世的業主菩薩都愛挑這種關鍵時刻出現，但是只要透過真誠懺悔和誦經修行，就能夠有效轉化這些困難帶來的失落、無助和煩惱，度過眼前的關卡，甜美的果實就在後面。

六、勤誦經（精進波羅蜜）

有緣人之所以能夠改變人生，就是她懂得把握所有時間，努力不懈地唸經銷業。如果您也和她一樣精進，佛菩薩就會適時推您一把，讓您有機會過上更好的生活，因為您值得。

有緣人說自己是「奇蹟上榜」，但明白因果的人都知道，這世間沒有無緣無故的奇蹟，每個奇蹟的背後，都有著無數善心、善行的支撐。種善因，得善果，上榜就是這個善果。別羨慕有緣人，因為只要您跟她一樣信佛法、願度眾、行正道、樂助人、修忍辱且勤誦經，人生必定也能從黑白變彩色，一步步向上提升。祝福看到這篇文章的人，都能斷惡修善、依教奉行、心性光明、前途璀璨。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

以下一位有緣人分享，來文照登： 

這個月初弟弟突然打電話給我，說有些工作上的事情想請示佛菩薩，約我陪他到精舍現場請示。我當然樂意奉陪。 

現場義工師姐說，我弟看起來年紀比我大，我弟笑說，他是老起來放。我們從小打打鬧鬧，小時候我覺得媽媽偏心，特別疼愛弟弟。長大後發現，我弟真的比我乖，比我成熟，又比我孝順。阿伯說，我弟會指引我人生注意事項。還真是如此，我弟真的是走到哪都人人誇，不是因為他特別外放優秀，而是相處之後，就會發現他是一個很可靠的人。他很成熟忍辱，不計較，做事踏實，情緒穩定。 

幾年前，弟妹就因為癌症往生了，弟弟一個人拉拔兩個小侄女長大。弟妹往生那年，我已回到故鄉工作，在弟弟低潮難熬的時候，我們互相陪伴，也引導他請示牟尼精舍佛菩薩。那時還有網路請示，不管是弟妹的臨終照顧，或是往生後的後事，以及之後弟弟重建生活的工作取向，重大決定都有請示精舍佛菩薩。 

或許有人會問，怎麼讓一個不是敏感體質的頂大理工男，願意相信佛法、相信因果呢？應該是家庭教育使然，從小父母會帶我們參加各種活動，跟著父母的腳步學習，也讓我們開拓視野。我們從小跟著我媽拜佛，弟弟對於佛法僧三寶是很敬重的。 

至於為什麼相信精舍佛菩薩，可能是我弟看到了我的改變吧，以前還沒有遇到牟尼精舍的時候，我也曾經窮困潦倒，房貸繳不出來，還要靠我弟週轉。但是自從遇到牟尼精舍之後，日子越來越踏實，尤其走入教職後，常和弟弟分享校園見聞。我弟曾說，他覺得自從我當老師以後，整個人的穩定度提升很多。 

因為我是敏感體質，我弟從小就知道，他姐姐會感應得到無形眾生，從小經過醫院、墓地，做姐姐的我都會害怕不舒服。以前修偏的時候，我弟還怕我整個人怪怪的，但是自從跟著精舍開始大量唸經消業以後，就取得了身心與生活的平衡。 

這次去精舍，還請現場義工師姐看了兩個小侄女的命盤，主要是希望讓弟弟有教養女兒們的方向，弟弟覺得幫助很大，比較知道怎樣可以有效協助到孩子們。義工師姐笑說，弟弟花很多錢在小孩身上，這確實如此。弟弟週末都會帶他們到處走走，可能是去人文景點，或是去大自然，總之就是帶小孩去探索世界，發覺他們感興趣的事物。比如大侄女很愛看書和畫畫；小侄女很愛跳舞，讓他們培養課業以外的興趣，建立自己的自信。 

這次會請義工師姐看盤，主要是大侄女功課越來越落後，眼看暑假後就國三了，這次月考卻考很爛。雖然弟弟已經不會很在意她的成績，但還是需要考慮，該怎麼樣協助孩子培養未來的能力。 

感恩師姐協助看命盤，看出以後適合走的事業方向，剛巧弟弟開始讓孩子們學習相關技能，真的是佛菩薩保佑，也讓弟弟更知道以後要怎麼樣鼓勵孩子們認真努力。從命盤還看得出，業力會影響哪一塊人生面向，比如說，和家人可能是討報關係，婚姻可能要注意等等。知道這些，可以提早預防，讓人生比較平坦。 

兩個小侄女也是很幸運，雖然她們還沒有辦法持續自主唸經，但我常在和她們出遊的時候，分享精舍佛化家庭的感應故事。去年春節，侄女們還無法把《心經》背齊全，但是經過弟弟一年來的努力，用晚上睡前共修的方式，帶領她們每晚一起唸七遍《心經》。今年春節，我和弟弟一家去祭拜父母，他們三個人一起唸《心經》，真的讓我驚嘆，整齊劃一，又快又順，兩個姪女《心經》都背超熟的，真是令人佩服。 

回程的時候，我和弟弟說：「去年底我請示出來，你是我的陽世業主菩薩。而且我已經開始唸《地藏經》還你了。」佛菩薩開示：「前兩世，因利益衝突，拿刀殺我弟致傷重，需誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各119部，補善緣三經各158部。」我當面跟他道歉：「姐姐過去世無知無明傷害了你，真的很佩服你，如此的包容又忍辱。」弟弟聽了只是笑笑說：「感恩大德啊，你慢慢唸經，沒關係。」真心感謝佛菩薩，我對弟弟最好的回報，就是把他帶到牟尼精舍，讓我們從惡緣轉為法緣，一起在佛法的道路上持續前進。南無阿彌陀佛。 

（分享結束） 

精舍部落格的佛化家庭案例，真的給師兄姐們一些參考方向。如何在家庭生活與佛法之間取得圓滿平衡，是需要不斷嘗試與調整的。如有緣人的姪女們，去年春節還無法把《心經》背誦齊全，一年後已經可以背得又快又順，這當然仰賴家長自身的努力，每天執行親子共修儀式，有緣人和弟弟自己也都以身作則，持續誦經行善。 

佛化家庭是需要累積培養的，如有緣人的弟弟，之所以能信受佛法，是因為有緣人的母親，從小就培養姐弟倆對佛法的親近與信任。姐弟倆長大後，接觸到正法道場，很快就能信受奉行。家庭教育真的影響甚鉅，精舍推行佛化家庭，就是要讓更多孩子能與佛法接軌，以正向的態度與正確的價值觀，對社會有所貢獻。 

如何培養孩子以後有所成就，最根本的因素，當然就是化解因果，福報充足。如果孩子們還小，每日背誦《心經》，正是在培養日後持續唸誦較長的經文的機緣與定力。此外，以教育的角度而言，童年時期的文化刺激，影響一個人深遠。有緣人的父母親，從小就常帶領、陪伴孩子參與各種活動，當有緣人的弟弟有自己的家庭之後，也以類似的方式，來培養自己的孩子，讓他們探索興趣，培養自信心。 

其實，文化刺激不用花很多錢，社區鄰里如學校、圖書館、親子館、各種活動中心，常有很多平價的親子活動，都可以讓孩子多接觸。阿伯曾說，從小讓孩子培養興趣，如學樂器、才藝、技能等，把時間花在有意義的自我訓練，能減少孩子成長偏差的機會，以後都是人生的養分。 

文中還提到，有緣人的弟弟是她的陽世業主菩薩，有緣人姐弟倆雖然從小打鬧，但是長大後，卻關係良好、彼此互助。這代表靈識裡雖然有因果相欠的記憶，但家庭教育及本身的個性修養，都會影響受報者與陽世債主之間的互動。能在討報機制啟動前，就化解彼此的因果業力，實在是大福報。 

有緣人的母親從小以佛法教養孩子，讓孩子們知道要孝順父母、友愛兄弟姊妹、對人和善，對社會要有所付出貢獻。這就是佛化家庭的意義所在，教孩子首重品德教育，好的人格發展，才有好的未來。從小薰陶佛法，有機緣遇到善知識，進而契入修行，自性自渡，才是最好的選擇。就算家人們有因果相欠，也能在日常的相處中，彼此磨合、互相提升。 

祝福大家都能深信因果，信受奉行，以「因果債，功德還」化解因果相欠、補善緣，讓家人們從善惡因緣轉為法緣，一同在佛法的道路上努力前進。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。 

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

以下一位有緣人分享： 

網路上有人評論說牟尼精舍只是解因果，個人認為這只講對一部分。經過這幾年的接觸，個人認為除了解因果之外，也想聆聽佛菩薩和蔡阿伯對於修行的一些想法和看法，因為 「人身難得，佛法難聞，善知識難遇」，所以在每次的家常問題之後，都會詢問有關修行的問題。 

以下內容是這些日子以來蒐集的一些問答錄。希望讓往後致力於

修行實踐的人能夠少走一點彎路，節省一些寶貴的時間。 

提問一：「想去西方淨土，請問要唸誦多少經文？」開示一：「想去西方淨土，放得下才能回得去。要積極渡眾與行善布施，菩薩的偉大不在神通法力，在慈悲願力。此非唸經多少的問題，經文是工具，幫助如何提升心性，若心性未提升，唸經千萬遍也一樣。佛理簡單，但做起來難，要不思善，不思惡，什麼叫做空，要好好想想。」《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「要修行往生西方淨土，就要守戒。」 

提問二：「唸經多部之後會分心難以專注，是否有方法能夠克服？」開示二：「唸經要用『心』唸讀，才能夠專注。黑氣釋出也會影響專注力，這還要一段時間才會好。」 

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「黑氣如刀子，把淨土之路砍斷，把仙橋斬斷，又如腹內有毒，吃補品就無法吸收消化。黑氣、魔性、脾氣都消掉，修行才能進入狀況，才能重建淨土之路。修正行為，導正心性，脾氣、心性都有改善，才是真正的修行；進步慢，沒關係，但要持續進步，持續提升。」 

提問三：「請問適合去○○○(道場)修習禪修嗎？」開示三：「1.修行大部分的人都有盲區，雖然某某法師很有名，但是因為雜修的關係，護法早已離開，並且還發生爭議。所以修行若要依止，必定是依止佛經，並非哪個人或哪個道場。就像某位開山祖師離世之後，該道場是否還能維持正法，那就不一定了，最好是依靠佛經。 

2.修行意志不堅，容易被人渡走。自己要注意小心，凡事要靠自己。

3.若要長期去修行道場，若非正法道場，裡面的磁場會很亂，事情會很多，人也會非常複雜，並非外界想像的那麼單純。

4. 重點是心要定，定靜安慮得。佛的教導並非要您四處攀緣，所以越清淨才是越好的。」 

提問四：「有信佛的同學轉學其他佛教支派的禪法，該如何看待？」開示四：「公修公得，婆修婆得，他修他的，你修你的，給個微笑就好，道不同不相為謀，不必多談什麼。」 

提問五：「請問靜坐適合在樹下或是戶外嗎？」開示五：「室內較理想。現在外面的靈擾比較多，尤其是精靈，所以在外面不適合。」 

「為何以前出家人或是原始佛教，強調在樹下或樹林裡面打坐？」我加問了一句。「他們有護法。」阿伯說。 

提問六：「為何現在有這麼多精靈亂世和干擾？」 

開示六：「末世。」(蔡阿伯邊說邊寫這兩字在請示單上) 

（分享結束） 

本篇分享是有緣人到精舍多次現場請示，所紀錄起來的問答集，經阿伯本人確認可作分享。提問較多，故分為上下集。如果有心要修行，這些問答都是重要的修行要點。現在是末法時代，大環境和2500年前的原始佛教已相當不同。但修行的重點一致，鼓勵大家努力修到淨土，在淨土及塵世的各種歷練當中明心見性。 

如何修到淨土？心性要提升，累世業障要消融，功大於過，才上得去。阿伯說：「修行，心性要轉，要修到與佛菩薩心念相契，才能去淨土；若要去淨土，就要信願行，要聞思修，要把本世的任務完成。」 

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「習性是要透過修行、誦經、持戒來導正；修行是要『修』還要『行』；修就是要導正錯誤行為，使趨至善，行就是要行功立德，兼善天下，若此，境界才會深，果位才會高。」 

跟著精舍修行的師兄姐，與淨土有緣者不在少數，大家都是跟著佛菩薩的腳步，努力在塵世歷練與提升。然而，人有隔陰之迷，修行者在輪迴流轉中迷失方向並不少見。如文中提到，去某個道場好嗎？跟著某位法師修行可以嗎？現在是紀元轉換，末法時代，魔強法弱，外道會來亂世，許多寺廟宮觀都被外道入侵，變成附佛外道，所以不要亂跑道場。阿伯說：「附佛外道一樣會講經說法，但會在細節處曲解經義，若一直接觸非正法道場，會因偏差觀念以及外道靈干擾而漸漸累積黑氣，執心日趨嚴重，且大大影響心性；若是未即時察覺，就會因被誤導而越走越偏；故，凡事要用智慧來明辨是非。」 

牟尼精舍是極少數積極鼓勵大家化解過去世修偏入外道的正法道場，不是只有人間在修，靈界的情況更複雜。末法時代，外道外靈猖獗，想要吸取眾生的福報和精氣神，擴展靈界勢力。許多師兄姊都被開示有修偏入外道業力，會影響心識與運勢。但也不必氣餒，衣服不小心弄髒了，洗乾淨並時時保持整潔就好。人的心識有染污，如衣服被沾上了污點，唯有本世努力修，積極消除修偏入外道的業力，把染污清除後，心識才能夠潔白如新，重獲新生。 

有緣人說得好，牟尼精舍並不只教導因果，精舍之所以強調因果，是因為此乃修行的基礎。對於初識佛法的眾生，先教大家斷惡修善、積累福德智慧。對於根基成熟的眾生，直指本心，讓眾生明白自性本來清淨。在修行過程中，若執著於自己是否曾經修到淨土，仍是在「相」上打轉。所謂修行，不是追溯過去，而是創造未來；所謂成就菩提佛果，不是回到最初的起源，而是活出最好的當下。

輪迴本空，但對於有執著、有分別心的眾生來說，這個空卻是真實的體驗。就像夢境雖然是虛幻的，但夢中人的感受卻是真實的。眾生因為無明造作的業力大網，便在這個本來空寂的自性實相中，產生種種妄想、分別、執著，從而感受到種種痛苦。這些痛苦雖然從究竟意義上說是空的，但在相對層面上卻是真實的體驗。所以輪迴既是真實的又是虛幻的，對迷惑者來說真實，對覺悟者來說虛幻。正是如此，這就是為什麼佛法既說諸法皆空，又說因果不虛的原因。

精舍強調化解因果，就是運用誦經行善的功德，化解眾生在輪迴幻象中曾經造下的千千結。精舍領有靈界的各種辦事法旨，眾生自己努力誦經行善積累功德，透過精舍專案迴向，懇請佛菩薩協助我們化解因果，解冤釋結。努力斷惡修善，就是在破除負面妄想，走好當下的每一步，善護每一個清淨的良善心念，替自己創造光明的境遇。

我們能跟著阿伯和精舍佛菩薩的指導一起修行，是相當不容易的事，要在正法道場修行，需要宿世所種下的善根。所以，無論遇到什麼困難，都要堅持修行下去，把握難得的機緣。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

以下一位有緣人分享，來文照登：

有位朋友到精舍請示，他先前因為眼睛不適與心神不寧去問事，後來菩薩開示是受到驚嚇，三魂七魄散失，當下就處理好了。

過了一陣子，又發生這些狀況，佛菩薩查出來，這一次也是被驚嚇到，導致三魂七魄失散。朋友當下請示：「已請示出連續兩次三魂七魄失散，我應該怎麼做才能避免？」

菩薩開示：「應當『多誦經，多靜坐』」。多誦經的意思，是讓我們福報變滿，自然元辰壯旺，干擾變少；多靜坐則可以安定心神，也可減少干擾。

好友也因為需要跑一趟拜祭處去祭拜先人，也順帶問了：「現在的身體情況能去嗎？如果去的話，應該注意什麼？或者應該佩戴什麼？」

菩薩開示：「不宜，磁場弱到這些拜祭的地方很危險；在家誦經，迴向給對方就可以。」

我從知道什麼是「靈界干擾」後，對於干擾的覺察也比較「有感」，確實如開示所說，我若到塔位拜祭處或相關地方，也會有不同於一般的「感覺」。也許有些人覺得這是多心了，但常在面對干擾的我，知道這就是一種感應，許多人說的「多心」，那也只是他們的推論，對我來說，這卻是有感的，因為我曉得什麼叫干擾。

朋友說的三魂七魄散失，我以前也發生過，那確實會讓我心神不寧，尤其在開車的時候，速度快一點，手就開始抖。好玩的是，當我處理好後，開車時，這「手抖」的狀況就完全消失了。每個人對於三魂七魄散失的感受不一樣，但大致上都會有心神不寧的狀況。

我有位朋友的孩子也是，尤其是小寶寶那種，他真的很常被驚嚇後無法好好睡覺，夜夢多又常醒。神奇的是，當他們收驚完，收回三魂七魄，孩子晚上就安心睡覺了。這種事看多了，就知道是真的，還好我認識了牟尼精舍，遇到這樣的狀況，都能解除，安心過日子。

(分享完畢)

人有三魂七魄，死後三魂就會分開，分別去到地府、牌位與棺位內。三魂是一起的，在人要出生的時候，這三魂會歸一，進入人體內。人生在世若受到驚嚇，或發生大傷害，往往魂魄會散失，這時少了魂，人就會恍神，或是不適，就如同上述的案例「眼睛不適與心神不寧」。

解決之道就是「把魂收回」，這個許多宮廟都有不同的做法。精舍的做法只需當事人的照片，便能隔空協助，將散失的魂魄安置回當事人的靈體中。若發生大型車禍，通常都會有魂魄散失的狀況，務必先將魂魄收回，以利後續相關治療順利。這算是先處理靈體，再處理身體。

看了這則案例後，請不用疑神疑鬼地問，自己是否「魂魄散失」？精舍問事的題目，主要是以「痛因」來撰寫，比如說頭痛問頭，腳痛問腳，事業不順就問事業，婚姻不順就問婚姻……等，寫出這些不順的經歷，菩薩自會針對問題，點明干擾的主因。若自己還是怕有遺漏的開示，則可以在「心神不寧」的問題後，加問是否「受驚嚇而魂魄散失」。這樣的問法才有邏輯性，不是看人家問魂魄散失，結果自己一切正常，也要問魂魄散失。

眾生真的有各種不同問題，要找到問題的關鍵，才能妥善處理。牟尼精舍佛菩薩神通廣大，除了找到業障根源，還能處理這種靈體問題，可謂是上天下地無所不能。請有緣接觸牟尼精舍的您，要把握機會，請示後務必按照開示好好實踐，應當「多誦經，多靜坐」，並按照經文內容實踐，並且多多弘揚佛法，推行因果教育，自然能讓人生平安順利。祝福您。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

不以下一位有緣人分享，來文照登： 

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「要先將自己的心定下來，勿自亂陣腳，修行才能修得起來；修行係修定力，修清淨心，而要修清淨心，則要維持每日靜坐的定課。」 

之前阿伯分享，高僧慧空禪師四十年靜坐經驗的影片，親授三句口訣。第一句口訣：「身不動，心才動」，談的是「安身」，透過靜坐身體停止向外攀緣和造作，才有機會觀照自己的起心動念。然而其關鍵之處，就是透過靜坐去觀察內心的混亂，這時才開始發覺，平時被我們用忙碌掩蓋起來的念頭，不斷地冒出來，腦海裡上演著一幕幕的大戲。 

第二句口訣：「來，由它來；念頭走，由它走」，談的是「安心」，因為通過第一階段腳的麻痛，和念頭紛飛的暴風雨，隨之帶來一點輕安、寧靜境界，在第二階段更精微的障礙又出現了。第一種是容易產生打壓念頭的厭惡之心，第二種是出現品味和追逐好念頭的貪愛之心，因此心又開始變得患得患失。所謂「不迎不拒觀萬念，無取無捨守本心」，每當念頭起的時候，當下應該像六祖惠能大師說的：「不思善不思惡」，學會如何與自己的內在世界和平共處，不迎不拒不作評判，一切好壞、善惡念頭，終究會像天空雲朵一樣來來去去。 

第三句口訣：「看念頭，非念頭」，是通往「明心見性」的最後一把鑰匙，用「看念頭」的功夫，明瞭「非念頭」其實是最關鍵的轉身返照。在深度的靜坐過程中，通過反觀自心來親證，安住於「念頭來，由它來；念頭走，由它走」的境界中，內心越來越寧靜，越來越清澈時，在某個瞬間用覺知的探照燈迴光返照，照向能看的自己，照出這個能看的人又是誰，最後悟出所謂「念頭」和「我」，都只是覺性大銀幕上緣起緣滅的光影，一切生滅的念頭和境界，都未曾動搖自性。 

所以六祖惠能大師大悟時說：「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法！」，如同《心經》中：「不生不滅、不垢不淨、不增不減」。影片中尚有許多慧空禪師用不同比喻，引導徒弟們如何面對修行過程中的困擾和障礙，內容相當生動，非常受用，對靜坐很有幫助。 

記得有一陣子常去公園跑步運動，有一次在數層樓高的大樹下喝水休息，看到大樹有深刻外皮的紋路，好奇地用食指觸摸了一下，不久之後，食指中節就長一顆圓圓的小硬塊，碰到會痛。後來精舍開示：「精靈干擾所致」，並且寄照片請精舍處理後就好了。 

看到開示的當下，直覺告訴我，應該是來自大樹精靈的干擾。事後想一想「萬物皆有靈」，應該給予尊重，內心保持清淨。自己沒事找事去碰大樹，亂攀緣亦可能已經造成大樹精靈的不滿。因為同樣地，對他人也應尊重、以禮相待，正如人在街上，通常不會隨意碰觸他人，否則難免會引人側目，造成他人內心的不滿。 

《佛說天地八陽神咒經》經文說：「爾時，無礙菩薩在大眾中，即從座起而白佛言：世尊！此閻浮提眾生遞代相生，無始已來相續不斷，有識者少，無識者多；念佛者少，不念佛者多；神通者少，不神通者多；持戒者少，破戒者多；精進者少，懈怠者多；智慧者少，愚癡者多；長壽者少，短命者多；禪定者少，散亂者多；富貴者少，貧賤者多；柔軟者少，剛強者多；布施者少，慳貪者多；信實者少，虛妄者多。被使世俗淺薄，官法荼毒賊役煩重，百姓窮苦取求難得，良由信邪倒見獲如是苦。唯願世尊為諸邪見眾生說其正見之法，令得悟解免於眾苦。」 

這段經文講的就是現在所處世界的眾生，而今紀元轉換時期，天災、地變、戰爭、人禍、各種瘟疫持續發生。當六根接觸六塵，使得內心更為混亂，起心動念之間充滿貪嗔癡慢疑，負能量不斷地釋出。因此，應多誦經持咒、靜坐、善護念、少攀緣，平日行住坐臥中，好好守護自己的心念，持續不斷地提升心性。當「一切心行，都能夠和經典相應」時，內心不向外求，外界亦能感受到這份正能量。感恩！ 

（分享結束） 

修行是修定力與清淨心，透過靜坐觀察內心的混亂，在念頭紛飛的暴風雨中，讓自己平靜下來，帶來一點輕安、寧靜境界。「念頭來，由它來；念頭走，由它走」，強調不迎不拒、無取無捨，學會與內在世界和平共處。這其實是一種在生命中「留白」的態度。佛家中的「留白」並非空無一物，而是一種不執著的彈性。

「看念頭，非念頭」，正如我們的自性，是空白的大銀幕，一切生滅的念頭和境界，都未曾動搖自性。空白銀幕上演的各種光影，都只是因緣和合的暫時變化，此刻銀幕上演出的劇情，讓我們感受到片刻擁有，但自性從來都是留白的銀幕，不管是權勢、名利、親情、友情、愛情，珍惜片刻擁有，但不渴求永恆佔有。凡事太盡，抓得越緊，越讓緣分窒息。任何關係都是流動且無常的，試圖死死抓牢只會違背自然規律，導致緣分從指縫間流走。 

如有緣人在樹蔭下喝水，享受片刻清涼，本是美事，但有緣人因好奇與欣賞大樹有深刻外皮的紋路，伸手觸碰了大樹，反倒引來大樹精靈干擾。「亂攀緣」是對萬物缺乏尊重的表現，少攀緣並守護心念。萬物皆有靈，尊重他人的邊界與空間，以禮相待，讓自己和他人都保有自由呼吸的空間。 

分享一則故事：一位年輕的僧人，極度追求修行的圓滿與精確。他認為修行應該要追求極致圓滿。聽說在遙遠的山巔藏著一盞不滅燈，傳說那盞燈是佛陀成道時留下的慧光，凡是能親手點燃並守護它的人，便能獲得永恆不墜的福報功德。於是僧人背起行囊，獨自踏上了那條通往山巔盡頭的苦修之路。 

在通往山巔的路上，一名揹著枯柴的老者在他面前跌倒、向他求助，他覺得不能讓任何世俗的瑣事，打斷他對智慧與功德的追尋，於是選擇視而不見，冷淡避之。然而隨著他越爬越高，一種詭異的現象發生了。他發現自己原本整潔無瑕的僧袍，開始出現一道道黑色的紋路，像是被某種無形的力量撕扯。當他千辛萬苦，找到傳說中的不滅燈，反而無法將其點燃。 

他在山巔吶喊：「為什麼佛陀不肯圓滿我的願望？」此時一位守燈老僧出現了。年輕僧人訴說著：「我對自己從不寬恕，對修行從不懈怠。難道佛法竟然如此吝嗇，不肯給一個追求極致的人一點回饋嗎？」守燈老僧提醒他：「在上山的路上是否碰到一位老者，那位老者身上揹負的那捆柴，正是要為這盞燈遮風擋雨的。」（故事結束） 

最好的修行不是在山巔點燈，而是回到人間，在每一個僵硬的關係裡留下一絲縫隙，在每一份急躁的慾望裡留下一片空白。當我們期待掌控子女的成長，要求伴侶忠誠，渴望事業成功時，因為害怕失去或失敗，而加倍用力，反而形成一種無形的壓迫感。即便是並肩而生的樹木，它們的根部也需要各自的土壤，枝葉也需要各自的天空。凡事求圓，圓則易轉，凡事求盡，盡則不生。

不迎不拒觀萬念，無取無捨守本心。祝福我們能有留白的智慧，在清淨中守住本心。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。 

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

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南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

以下一位有緣人分享，來文照登：

上一回說到，一場突如其來的車禍，讓一個家庭在緊迫唸經中與死神賽跑。但人生無常，人生倒數計時的分秒，終究快過了誦經的聲浪。某天師姐突然留言：她嬸嬸的兒子快不行了，現在吊著一口氣回家，應該是醫院沒辦法了，腦死亡，人要走了。我當時看到無比痛心，雖然相隔千里，依舊能感受到那份對親人不捨的無奈。開示要補的健康福德資糧《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各 188 遍經文還沒補完，人就已經不在了。雖然我提醒過對方，危急時可以功德轉換，但誰都沒想到，人竟走得如此之快。

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「人光光地來到世上，也光光地回去靈界，絲毫沒有帶走任何一針一線，這世上所有的東西，都是借我們用，順便考驗我們的心性。」

兒子出殯後，師姐替嬸嬸來請教超度事宜。嬸嬸很傷心，她不明白為何自己和兒子的母子緣分如此短暫？兒子為何這麼年輕就離開？後來，我也幫忙梳理了請示方向。一方面是希望能幫到她，得到精舍準確的開示；二來也是擔心言辭繁瑣，增加請示師兄的負擔。這一點，得益於平時看《因果濟世集》的累積，這一刻剛好能幫上忙。

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「幫人助念，對方無法去西方極樂世界，但可以幫助祂提起正念。要去西方，自己本身要修行，並且信願行都要具足，才能去。」

師姐分享了後續內容及開示，說實話，我也從中學習到很多。她嬸嬸念佛十幾年，認識很多學佛的善知識，也常參加助念。這次兒子從醫院回家到收棺，助念團的佛號聲晝夜不息。奇妙的是，兒子身體柔軟，臉色紅潤，像睡著了一樣。49 天內，她嬸嬸認識的唸佛團也會一起唸《地藏經》幫忙超度。

看到這裡，或許您也會和我想法一樣，心頭一鬆，以為即便不是往生淨土，也應該是去了善道吧！師姐的嬸嬸更是如此，她堅信集眾人之力助念，兒子一定能蒙佛接引至佛國淨土。我當時也是這樣想，臨終助念，若往生者也能念佛，也可能會往生善道。

但師姐後續分享嬸嬸的兩個請示問題和開示結果，令人出乎意料。一、請示兒子的超度問題。精舍開示：兒子目前是在冥府的第一殿；超度到平民區的經文需《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各 680 部。二、為什麼她兒子這麼年輕就這樣離世？精舍開示：家中沒有修福之人。

看到開示，她嬸嬸想不通，甚至有些不敢相信，因為她自己唸佛號及《阿彌陀經》十幾年了，經常跑各種道場、為人助唸，還受菩薩戒等，以為自己做了那麼多，怎麼會沒有福？這難道不是修福嗎？難免心生疑惑。但這位師姐很警覺、很有智慧地說：「如果開示是這樣，感覺嬸嬸跑的那些道場，可能不是正法。估計福報也都被外道抽完了。」在她嬸嬸的認知裡，唸到身體發軟就是去了佛國淨土，而不是在地獄裡，所以才會心生疑惑。感覺西方淨土很容易去一樣，好像不用修行就能去了。

聽完師姐的分享，我心想，這何嘗不是許多學佛人的縮影？我們學佛，總是執著於「跑」道場的數量，有的執著於「助念」的形式，卻忘了反觀自心的貪嗔癡慢疑是否分毫未減。

六祖惠能大師在《六祖壇經-無相頌》中所言：「迷人修福不修道　只言修福便是道。布施供養福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在。但向心中除罪緣，各自性中真懺悔。」

我看到師姐嬸嬸的故事，無比慶幸能遇到精舍和阿伯這位善知識。如果跑道場卻不明白修行是修正身心，甚至誤入外道，後果就是被抽福報，還可能干擾不斷。六祖早已點明修福不等於修道。行善是修福，修正心念才是修道。否則，用阿伯的話說，也只是拿香跟拜。我們何其有幸得遇正法，明白「自性自度」的真諦。佛菩薩的願力無比殊勝，以後我一定會堅信並護持佛法。

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「超度到佛化家庭，不保證下一站就是淨土，幫其超度僅是助緣，自性要自渡，要修到淨土須靠自身的認真、努力、精進，別無他法。」

師姐嬸嬸的故事是一場令人心痛的警醒。她用十幾年「向外求」，換來了兒子在冥府的徘徊。這無疑用事實告訴我們，莫將「助緣」當「正行」，莫把「福德」當「功德」。生死大事，終究要靠自己腳踏實地，在心地下工夫。自性自度，自業自銷，個人吃飯個人飽，個人生死個人了。願天下所有的「迷人」，都能早日得遇正法。而我們，更當珍惜眼前的法緣，好好修行，諸惡莫作，眾善奉行。阿彌陀佛。

(分享完畢)

這則故事給我們很大的警惕，許多人以為自己唸經、唸佛、為人助唸，為自己累積了許多福報和功德，就像文中的嬸嬸一樣，行為看似沒有什麼問題。問題就在於一個人如果進入非正法道場信奉外道，去外道道場為人服務，就算唸了經，功德也會被外道的外靈吸走，自己用都不夠，哪可能用來保佑子孫呢？最慘的是心性還會被黑氣逐漸污染，愈修愈偏。所以跟對道場修行真的很重要。如果您什麼道場都不去，自己在家老實唸經，以經為師也很好，總比到處跑道場被灌黑氣、修偏要來得好。

這案例中佛菩薩開示家中無人修福，兒子因此往生，而超度兒子需要《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各680部，可知其有如此多的地獄業報，只靠少數人助唸，應不足以成功超度其往生善道。我們不能只看大體情況，就判斷對方將來的去處而自行感到喜悅，最終還是要透過向佛菩薩請示超度情形，才能知道正確的結果。

老實說，一個人若因為意外災劫往生，通常不是壽命已至，就是有業力討報得兇，但無足夠功德福報護體。儘管前面佛菩薩開示文中兒子是因為被煞到而車禍，應該也有未開示業力的影響，否則後面就不會有超度兒子需要的經文數。這裡指的未開示業力，不一定是指某個業主菩薩，有可能是許多兒子累世造下業力累積疊加所形成的結果。

再次提醒大家，現在是末法亂世，無常迅速，總令人措手不及。我們無法預知未來，卻能藉由請示因果，得知自己過去世造下的諸多業力。好好唸經銷除已開示業力，定期布施，努力行善積德，成為家中修福之人，用最好的榜樣帶起家族人學佛，讓更多家人、親友向您看齊和學習，就能讓大家一起變好，減少各種車禍或意外災劫的發生。積善之家慶有餘，每個人都能為自己，也為後代子孫的平安盡一份心力。沒事多唸經，多唸經沒事。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

以下一位有緣人分享，來文照登：

算完我與小女兒的命盤後，想說也來了解一下大女兒的命吧！我算過他是公務人員的命盤，大女兒出生不久，也請了高人簡單看過，她的求學也確實如此，大致上都不需要我們操心，自己就能打理好。

給同修師姐算命後，同修解的方向跟我當初問的不同。同修師姐說大女兒的個性非常會藏，大致上的個性是「容易自責的性格，很在乎別人對她的評價，怕犯錯，怕惹事，怕父母對她失望，怕沒有給父母面子……等，會想很多，但又不知道自己在想什麼，容易退卻，猶豫不決。她適合唸經，她耐得住、坐得住，這是她的優點。她的優點很多，就是早熟得令人心疼，容易還沒做就先想到失敗，也很多話會憋在心裡不說出來，要鼓勵她勇敢說出內心，才有機會開導她，否則想太多，又加一些黑暗面，容易陷在憂傷的情緒中。」

聽完她的解說，剛好又跟我最近才觀察到她的個性做對比，發現她真的是這樣，因為她總是表現得不需要我們關切，所以我這個傻父親也沒放什麼心思在她身上。最近幾次考試失利，透過跟她一聊，才發現「原來她這麼在意」，還真的是跟同修師姐算得一樣，這些心理層面的事情，她都沒跟我們說，就是自己在當悶葫蘆。

那天下午，剛好與大女兒一起遇到同修師姐，師姐也當面跟她聊了這些。同修師姐說：「看一個人的命盤，比認識一個人快」，性格雖然在人前藏得了，但在命盤前可是藏不了，所有的個性都會在命盤中一覽無遺。我想算命也是一個可以幫助人了解自己的方法吧！只是日子一樣要過，我們雖能了解，還是得面對現實，好好過日子，好好克服這些命中的缺陷，才能把命改好，這才是我們算命該學會的事情。

上述的內容也提到一個重點，就是大女兒是適合修行的命盤，這我相信，她在幼稚園大班的時候，就把《金剛經》透過注音唸了一次，那次我在她身旁聽著，她可是用了一個多小時才唸完。現在她則是每天完成10次的《心經》，這些未來都能幫到她。經文就是這樣，唸著、唸著，哪天需要的時候，腦袋內就浮出幾句經文的句子，許多的拐彎抹角就被抹去了。

「到處隨緣延歲月，終身安分度時光」，願大家都能好好學佛，改變命運。南無阿彌陀佛。

(分享完畢)

所謂的命運就是三世因果，在本世的綜合排盤。過去的業因造就本世的果報，雖然許多事情已經注定，但這輩子精進的行善，仍可以改命，也會連動影響來世的命運。換言之，「命運」是一個動態性的存在，可以透過「大善」或「大惡」來修正。

精舍為眾生辦事，用的就是這樣的原理。許多請示者會來信問，是否命中有事業或婚姻上的缺陷，甚至是車關等，這一類的問題就是如此，許多案件並不是「靈擾」，而是問「命盤中注定的事情」。精舍針對這一類問題的開示，都是用「行善與誦經」來迴向。比如說，捐助鰥寡孤獨以及誦經來迴向所求，本部分可以參考每週的網路迴向公告，就能看到類似的案件。

針對算命與精舍的開示，就如同上述的分享：「所有的個性在命盤中都會一覽無遺」。佛菩薩的開示也是如此，精舍領有各種辦事旨，可以針對眾生的疑難雜症做出請示，這些問題的答案，也會在菩薩的開示下一覽無遺，這能幫助迷惑的眾生找到答案。不過就上述的例子而言，這算命結果屬於心性上的缺陷，就得透過「佛法」來學習轉念。

有緣人的方法挺好，教導孩子唸誦《心經》，佛法就是教人要學習轉念，許多過不去的事情，都是源於自己的心念，念頭一轉，風平浪靜。佛法可謂是大善法，能解物質上的問題，還能解心靈上的問題。

要提醒大家，算命雖然可以窺探過去，但目前這時代外道非常多，有些也會藏在算命團體中，如果您遇到外道，那是有機會直接「被改變」命運的。比如說，您的福報被該團體直接抽走，這時本來的好命就一次跌到谷底了！上述的案例比較特別，個案找的算命對象，是一起在精舍誦經學佛的同修師姐，既不收算命費，也只是簡單分析。請務必弄懂本篇個案相關的時空背景，避免到處找人算命，以免碰到外道。

大家也請記得，還有「牟尼精舍」，遇到各種難關，還有這一項底氣，給您最有力量的支持。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

以下文章為一有緣人分享：

南下老家，遇到四次外靈干擾。最嚴重的一次在凌晨四點，小女早起誦經，不料被外靈盯上，開始無故情緒發作。不讓誦經外，還將經本摔出去，拳打腳踢，搬移笨重的大理石桌子，整個廚房彷如戰爭過後般的可怕。當時外靈留在小女體內吸氣，還好有精舍佛菩薩即時化解，小女才得以重生，否則真是苦不堪言。

一次想在老家拿起鍋碗瓢盆料理，不料一開火，渾身不對勁，頭昏腦脹，用「銀河大手印」化解。慣於用餐前供奉佛菩薩後端上桌，見外靈觸動鍋內的食物，小女一見，脫口而出時，便被外靈刺一刀。在請示佛菩薩後，才得知老家過去已故祖父母，曾經在廚房殺生所致，才會有很多冤魂眾生在此。從此之後改用電鍋煮食，雖然還是會來，至少不必大動干戈，造成後續不必要的困擾。

放假的時候，也因我和小女體質使然，不想去人多的地方；人多的地方，黑氣就會聚集，吞噬自身清淨，同時也會有外靈跟隨。選擇誦經、持咒，常與佛菩薩親近。每日秉持天未亮早起誦經，讓自己更有正氣，活力滿滿。誦經後黑氣負能量釋放，心智頓時變得清明，頭腦更清晰，意志更加堅定，處萬境而心不染濁。

放假親戚們回老家聚集，因為有人信奉外道，所以碰到他們會黑氣炸鍋，身心立即筋疲力盡，除了臉色蒼白還會大吐一番，才真正體會到黑氣的可怕。當下除了使用「銀河大手印」化解外，也藉誦經法水洗滌髒污，才得已緩解。連續假期提前北上，避開塞車匝道管制，又是另一番的考驗，飽受外靈、黑氣干擾折磨與煎熬。

阿伯說：「末法時代、混亂時期，隨時不經意就有可能會中招。」的確，持續白晝之夜、四天干擾不停歇。外靈會趁你不注意時灌黑氣，讓你的身心疲憊，慢慢吞噬你的腦識，充滿各種想像，身體產生劇烈的疼痛、嘔吐，不正常時不自覺影響別人。當你在盥洗時，閃爍燈光，讓你知道它的存在。當你在煮飯時，它們也會想來聞聞味道、享用美食。當你休息之餘，便給你戳一下、再戳一下，身體徬彿被許多針扎過，疼痛不已。

白天陽光普照，偶然將信奉外道的家人衣服拿到樓頂曬，無形中就散發出黑氣，讓人頭爆裂，疼痛不已。傍晚誦經，頓時感到身心舒暢，在耳根清靜之餘，聆聽到樓下有人在關門的聲音，彷如塑膠袋柔軟摩擦時的窸窣聲。夜間到了，睡覺充電的時刻，便有了睡眠免費按摩服務(被亂摸)，及房間開窗戶通風的聲音。起床後頭腦變得混濁不清，直到誦經完才恢復正常健康。

敵人隨時在側，對修行者猶如家常便飯。阿伯開示：「要減少干擾，就要有穩定的心；帶兵帶人都相同，心若不穩，人也就不穩，這難成大事。『心』跟『識』要穩定，別有一點風吹草搖，就心浮氣動。每個人都有干擾，要多靜坐，意念莫亂飄，才不會有干擾一直進來。」在日常身行好事，口說好話，意念不動，牢記著阿伯提醒：「如如不動，自解；自亂陣腳，無解。」面對千奇百怪的外靈與黑氣，內心也需具備堅定與耐力，及浩然正氣凜然應戰之心。

阿伯開示：「黑氣如刀子，把淨土之路砍斷，把仙橋斬斷，又如腹內有毒，吃補品就無法吸收消化。黑氣、魔性、脾氣都消掉，修行才能進入狀況，才能重建淨土之路。修正行為，導正心性，脾氣、心性都有改善，才是真正的修行；進步慢，沒關係，但要持續進步，持續提升。」黑氣如此可怕，猶如黑道，無形中吞噬人的身心靈，誰都不肯放過。誦經後黑氣釋出，能洗白污染的心識，真正消除完黑氣，才有光明的未來。

（分享完畢）

有緣人跟女兒的體質極其敏感，尋常人覺察不出的風吹草搖，母女二人身上的感受卻是「地動山搖」。敏感的人在這五濁惡世很辛苦，一點點黑氣負能量，不管來者有意或無意，都能讓母女二人難受異常。

但是，危機同時也是轉機，身體的難受，讓有緣人母女知道確實有靈界的存在；意識的混亂，讓母女二人更注重意念的守護，雖然每次總被暗黑力量打敗，一次次的敗陣，看似輸了，實則次次在淬鍊母女二人的心智，讓二人有更堅定的毅力，挺過艱難的困境。

《楞嚴經》云：「不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪。」翻成白話的意思：「你在修行的時候，哪怕真的出現了什麼瑞相，好比看到了光、聽到了天樂、感覺身體在飄……，只要你心定不當一回事，不覺得自己了不起，這就是好境界，說明自己在進步。可要是你心裡一動：『我看見佛光了』、『我成仙了』、『我比別人厲害』……，這一念的貪心、貢高我慢一起，群邪蜂擁而至，用你的身、佔你的意識，把你變成魁儡，讓你萬劫不復。」所以阿伯耳提面命提醒有緣人：「如如不動，自解；自亂陣腳，無解。」

建議有緣人要勤持〈楞嚴咒〉；〈楞嚴咒〉是咒中之王，正法中的金剛。它的力量不在於那些音節本身，在於它承載了幾千年來無數修行者的正念加持。你唸它的時候，就等於接通了一條直達正法的線路。唸〈楞嚴咒〉有一個非常重要的前提，你的心必須是正的。你不能一邊唸、一邊懷疑此咒有沒有效；或心裡想著，要唸此咒去打趴上門干擾的外道、外靈，種種心念起伏叫招邪，不叫破邪。

唸咒的目的是護身，是清障，是守住你的正念，不是讓你藉此壯膽，去跟陰邪一較長短。唸咒守住自己的正念，陽光一出，黑暗自然退散。佛號是「盾」，平時唸佛號，作為日常修心之用。〈楞嚴咒〉是「劍」，危急情況時讓人應急之用。好比你突然感到極度恐懼、極度不舒服、感覺身邊有不對勁的東西……，這時候，唸〈楞嚴咒〉，哪怕經文太長一時唸不全，唸前面幾句也管用。

《金剛經》：「凡所有相，皆是虛妄。」不管你在誦經、靜坐、睡覺的時候經歷了什麼；看到了光——不理它。聽到了聲音——不理它。感覺身體在飄－不理它。有人在你耳邊呢喃說話——更不能理它。平時無事——唸佛號，隨時隨地可以唸，嘴巴有空就小聲唸，嘴巴沒空就在心裡默唸，每一聲佛號都在滋養你的陽氣，都在加固你的正念。遇到急難恐怖——立刻在心裡唸〈楞嚴咒〉，唸的時候心要定，不要邊唸邊想：「到底靈不靈？到底能不能救我？」你越信，它越靈；你越疑，它越不靈。心不動，邪無可乘；心一貪，魔就入門。唸佛養正氣，唸咒破邪護身，正念是盾，楞嚴是劍，請善用這兩件法寶。南無大願地藏王菩薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩