牟尼精舍

以下一位有緣人分享，來文照登：

母親跟我說：「他與父親結婚幾十年，父親要帶著她參加老人會旅遊去台東走走。」還囑咐我要將家門關好。隔日出門下樓，平日父親坐的搖椅傳來刺鼻的屍臭味，讓人感到不適。傍晚時，父親讓人感到陰陽怪氣，甚至晚上坐在搖椅上，都沒有什麼睡覺。回到精舍請示才得知，父親修習外道(夜叉到)，臨命終會被帶走回夜叉的靈界，成為他們的信徒，且命不久矣！

阿伯勸我：「隨緣放下！ 路終有盡頭，戲終會落幕，生命必有盡頭時，凡事隨緣。」請示佛菩薩《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各750部超度至聚善所。當時我的心如止水，從未有過的平靜，想著如何再為父親盡孝道，並詢問命終喪葬相關事宜。

大學時期，對於死亡歷練，早已翻轉我對生命的看法，過去親人往生後才被通知，這次不一樣，提前預知，我想這是佛菩薩在考驗我對至親之人，是否有相及執著之心。這真的是一門生命課題。阿伯說：「人的一生只要壽命已盡，每個人都是必須離世的。所以，修行要到位，不論是親情、愛情、友情都要看得開，要居高臨下，看待這世間所有暫時相聚的一合相。」

以下引用：釋迦牟尼佛在世時，舍衛城中有一位寡婦她的獨子因故往生，寡婦憂愁悲苦，心識錯亂、顛倒。這天寡婦無意中走到祇洹精舍附近，輾轉聽到有人說：「世尊是一位大聖者，人天所尊崇，所說經法，可以解除人的憂愁，消除禍患，洞達世間真理。」於是寡婦前往至世尊所在的地方，對世尊禮拜跪在地上，向世尊祈求：「我只有一個兒子，得了重病，捨我而去。因為母子情深，我無法放捨，祈求佛陀慈悲為我開示，如何能讓我的兒子復活，化解我的憂思煩惱！」

世尊告訴寡婦：「你現在進城，到各個鄰里街坊中，尋找不曾死過人的人家，向他們要吉祥火回來。」

寡婦聽後，歡喜進城，挨家挨戶的問：「你家有沒有死過人啊？我需要沒死過人的吉祥火，讓我的兒子復活。」但每戶人家在聽到寡婦的問話後，都回答：「誰家沒死過人？你看我家的先祖父母現在都在那了？你精神錯亂，怎麼在鄰里街坊中胡說八道。」寡婦問遍了所有的人家，一無所獲，疲憊不堪，回到家中抱著已死的兒子來到世尊面前，悲傷的說：「我依照你的教導去城中，挨家挨戶的求吉祥火，可是所有的人家都有死過人，我只能空手回來。」

佛陀這時開示：「人生在世，有四件事不可能永久保存。一切事物必定都會無常消亡；一切富貴必定都會有失去的時候；一切聚合都必有分開別離；不管如何強壯健康都必當死亡。人被死亡牽引，趣向滅亡，是無法避免去除。」佛陀告訴寡婦：「你為死去的兒子悲苦，為什麼不為自己的身命憂慮呢？你應該要持戒修齋，依自己的能力布施，濟助世間孤獨窮困的人，供養有德有行的修行人，將來可以獲得無量的福報。」(引用完畢)

我以佛陀上述案例告誡自己，修行人對於生死無常來時，要真正做到隨緣自在。印光大師常將「死」字掛在牆上或心頭，作為警策修行的座右銘。此舉旨在提醒自己生命無常，藉由思惟死亡放下對世間的執著與煩惱，從而精進用功、把握當下，達到超脫生死的境界。

禪宗俗諺：「個人吃飯個人飽；個人生死個人了。」承如佛陀告訴寡婦修行的解脫與生命的課題，就如同吃飯一樣，得靠自己努力不懈去實踐。親友再親，也無法代替你飢餐渴飲；同理，個人的煩惱與因緣業報，也必須由自己覺悟承擔。

《地藏經》地獄名號品第五：「父子至親，歧路各別；縱然相逢，無肯代受。」即使是世間關係最親密的父子，一旦牽涉到死後的因果業報與地獄的苦難，每個人也只能獨自承擔自己生前造作的業。當受報受苦時，誰也無法替誰承受，即使在地獄中偶然相遇，也愛莫能助。

人投胎轉世是來酬業的，就是要修，生不帶來，死不帶去，死時只有一副棺材相伴，什麼都帶不走，能帶走的是造下的恩怨因果，故要多造善緣。

修行實屬不易。承蒙精舍佛菩薩慈悲恩德，及阿伯平日的調教，與師兄姐們提攜，與人為善；處處感恩，繼續走在菩提道路上前行。南無本師釋迦牟尼佛！南無阿彌陀佛！南無觀世音菩薩！

(分享完畢)

我們身邊的每一個人，父母、夫妻、孩子、親戚、朋友、同事、鄰居，都是我們生命的過客。陪我們在人生戲棚演出一場場人生大戲。有些人只是跑龍套的角色，有些人則對自己的生命有不可計量之輕重，但再好、再不好的關係終會結束。

緣分散滅，有些人就會從自己的劇本提前殺青，從此不再相見。但我們是自己劇本裡唯一的主角，要把自己修好，把戲演好，下一場仍然精彩可期。若是不夠努力，演得荒腔走板，被噓、被扔雞蛋，強迫下臺，那就枉費上臺的機會，人生白走一遭。

有緣人父親的故事給我們深深的警惕，修偏入外道的這場戲，演的不是一世的人生出軌，而是搭上了一輛沒有正常軌道和盡頭，在路上亂竄亂行又停不下來的暴走車。人在車上，身不由己，死了還被收編，成為外道禍亂人間的一員。若不想與他唱相同戲碼，就必須儘快消除外道願業力，才能徹底脫離外道無止盡的貪婪和控制。

身為子女，看到自己的父親站在懸崖峭壁邊，隨時都會墜落身亡，只能盡可能的溫情喊話，拉他一把，卻不能讓他將自己一同拽下深谷。切記，愛一個人不一定要陪他走相同的路，而是要努力修好自己，惟有足夠堅定、強大和高度，才能在下次重逢、對方需要自己時，真正拉對方一把。

生死有命，當父母的生命走到盡頭，孝的方式很多，超度父母、把自己修好，讓這個家庭有機會向上攀升，而不是一同往下墜毀。一如文中佛陀告訴寡婦：「你為死去的兒子悲苦，為什麼不為自己的身命憂慮呢？你應該要持戒修齋，依自己的能力布施，濟助世間孤獨窮困的人，供養有德有行的修行人，將來可以獲得無量的福報。」每個人都要為自己的人生負責，盡本份地布施，做個有德行的修行人。

生命有限，但靈魂不滅。對於親人離世，以誦經超度盡孝，同時學習放下煩惱執念，解脫生死之苦。只要能將心安住，即使面對生離死別的苦難，仍然能像《六祖壇經》中六祖惠能的弟子神會聽聞六祖即將離世的消息，依然神情不動，亦無涕泣，而得師云：「神會小師，卻得善不善等，毀譽不動，哀樂不生。」亦如〈真假動靜偈〉所言：「報諸學道人，努力須用意，莫於大乘門，卻執生死智。」修行人須看破生死，及時精進修行、銷業，隨緣放下，終能離苦得安樂。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

甘霖慈善積德會案例分享文（115年7月）

個案分享

案主今年六十五歲，戶籍在臺南市七股區。案主生前為中低收入戶，已婚育有一子一女，每月收到的中低收入戶補助，主要花費在購買牛奶、尿布及看護用品，不足額的部分，由丈夫和兒子負擔。

案主罹癌十五年，原本做子宮頸癌化療，但因治療沒起色，轉移成大腸癌、肝癌及骨癌。在治療期間，因無法進食導致過度消瘦，肌肉無力、走路不穩，需有人照顧，故女兒大學畢業後，照顧案主長達十五年，未曾在外就業，所有家庭開銷和醫藥費都是由丈夫和兒子支付。

丈夫開計程車謀生，去年因為工作忙碌，沒有良好休息，導致罹患左側腦幹中風，到醫院治療與住院一個月，也同時失去計程車收入來源。丈夫今年十二月才滿六十五歲，才能領取老人生活津貼、輕度身心障礙補助。

兒子在台南沒有就業機會，舉家搬遷到高雄市楠梓區租屋，做腳踏車維修員來謀生。家裡剩下兒子的薪水支撐，照顧雙親的責任依然壓在女兒身上。

案主在115年6月因癌症惡化引發敗血症，於115年6月底圓滿一生。兒子過去一年為了支付雙親的醫藥費和照顧費，已花光積蓄，今面臨案主的喪葬費用也無能為力，故懇請慈善會幫忙圓滿後事。

本案由殯葬業者轉介，經「甘霖慈善積德會」審議，同意給予喪葬扶助，善款由案主兒子接受，協助圓滿亡者身後事。南無阿彌陀佛。

以下一位有緣人分享，來文照登：

人與人之間要如何相處，才不易有紛爭？當被歧視時，要如何相處才不會彼此起衝突？佛陀教導菩薩度化眾生，與人廣結善緣，有四種核心修行方法：「布施、愛語、利行、同事。」而精舍的宗旨「卑下心、歡喜心、慈悲心」，乃教導大眾透過誦經、懺悔與佈施，化解累世因果業障，導正修行人生方向。

人與人之間的關係如此微妙，出生的因緣早已註定繫在一起。小時候常常被父親說你一生缺角（台語，意思是沒出息、不成器、人生過得一塌糊塗），殊不知這句話真正的涵義，陪伴著我成長。在年輕血氣方剛時，時常與他唱反調，不想與他多說幾句話。十八歲正值青春年華，只要晚點回家，門口便常有一雙拖鞋往我這裡飛來，平日能感受父親對我們嚴格的教導，但我仍不以為意，繼續做我自己。

十九歲那年大學放榜，我考上了當時最有名的科系-生死學系與雙主修輔導學系，父親執意不讓我去讀大學，還好當時奶奶為我作主，才得以完成大學學業。

漸漸地發現與父親怎麼相處就是不親，或常有不同的看法。彼此相處在同個屋簷，卻一天說不上二句話。我對父親毫無敵意，僅有默默的順從。只要我認為對的事，他總是唱反對票，例如考上研究所，他不認同，在幾次爭執過趕我離家，但我咬緊牙關仍然堅持，不顧他的反對，靠自己二年拿取碩士學位，讓他另眼相看。

一次回到精舍請示佛菩薩：「為何從小與他不合，我與家父是否有相欠？ 」佛菩薩開示：「因前二世打父親半身不遂傷害，需完成《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各218部」。後在佛前不斷誦經懺悔，已迴向圓滿，解怨釋結。阿伯：「人跟人之間是來消業的，所有的愛情、親情、友情只不過是業力的化身，所以裡外都要力求圓滿，庶免來世再墮輪迴，苦不得脫。」圓滿之後，父親便不再處處針對我，彼此能維持平心靜氣和睦相處。

修行道路上更能體會到「萬般帶不走，唯有業隨身。」每個人都是來酬業的，當果報現前時，被討報者終究處於痛苦的狀態，唯有依照佛菩薩的美意，完成開示經文次數，最終能走出屬於自已的康莊大道。

(分享完畢)

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「家人不是討債就是還債，不是報恩就是報仇，所以不管對錯都要圓滿，不要有執著心。」家人之間都是因緣相聚，但緣份有善有惡，我們無法控制自己生下來的孩子是來報恩、報仇、討債、還債；孩子也無法決定父母與自己的關係，往往要透過日常的相伴、互動，才能逐漸確認彼此親疏。但這也不代表兩人一定有業力相欠，因為有些人的個性就是比較暴躁、難以溝通或自私自利，有些人則是對人都溫暖、親切又善良。

在長期相處過後，您發現家人只對自己特別好或特別不好，而且沒有什麼明確原因和參考依據，就像上述有緣人的父親總是和孩子站在對立面，甚至阻止孩子唸大學或碩士。遇到類似情形，您也不用先臆測原因，只要在您準備好唸經還業障後，就可以考慮到牟尼精舍請示，家人彼此是否有因果相欠。若請示為真，請真誠懺悔對對方的傷害，並早日唸經消除彼此相欠的業力。

但是，還完相欠業力，不代表兩人的關係一定能馬上改善，尤其是兩人如果相敬如「冰」已久，破「冰」也需要時間。人跟人之間是互相的，等待對方自行融冰，可能需要更長的時間，身為子女，若能主動向父母親近示好，以「布施、愛語、利行、同事」為方法，將經文拿來落實，給業主菩薩多買好吃的、送禮物、說好話……等，都有助於縮短消除相欠業力後的復原期。

此外，也能藉由唸經補與家人的善因緣，比較容易讓對方放下心中的仇怨，彌補彼此的關係。過去通常是開示唸誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各168部，但確切經文數還請向佛菩薩請示才知。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「所有的相遇，都是久別後的重逢，家人、外面接觸到的人，幾乎都是在因果裡面；再相遇，不論善緣、惡緣，都要圓滿，來世就不會討來討去。」《孟子·離婁下》：「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。」因此，想要有圓滿的家庭、可信的好友、夥伴……等，自己就要與人為善，多為別人著想，當別人的貴人，以後貴人才會多；反之，若經常找人麻煩，與人結怨，往後人生亦會阻礙重重。

欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生受者是。惡業都是我們累世養成錯誤的習氣、觀念和行為造成的負面結果，所以趁自己本世學佛，要好好修行，改正錯誤習性，養成行善和誦經的習慣。

《周易·繫辭下》:「善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益，而弗為也，以小惡為無傷，而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。」儘管人生終會走向死亡的盡頭，但在我們有生之年持齋唸佛，斷惡修善，精進誦經，遠離惡緣，盡可能為未來做最好的準備，人生一定能慢慢好轉，離苦得安樂。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。

南無本師釋迦牟尼佛

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南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

以下一位有緣人分享，來文照登：

花草需種子、土壤、陽光、水分才能生長，緣起性空，皆是久別之重逢。屢次去牟尼精舍請示，得知我的前世於清末，當時平均壽命僅三十餘歲，一般家庭扣除稅賦後的餘糧寥寥無幾，也缺乏抗生素與疫苗。天災輪轉，屢屢奪走難以計數之人命，顛沛流離之中，權與名皆是虛妄。處處抽鴉片之絕望蕭索、煙硝槍桿、生死飢餓，賣兒鬻女、衣不蔽體是常態，無處不充斥死訣愁啼之殘酷絕望。

我前世生活於戰爭、流血、死亡、眼淚中，生命無常，存活著也是悲憤。在今世幼年的夢境中，我深刻望見悲傷而絕望的父母、弟弟，被綁在十字架上，我眼垂見自身被五花大綁處決前，衣角下襬的小碎花衣料，竟比今世的衣料還高級。

佛菩薩垂示：「以上我幼年的夢確有其事，係乃百年前的前世，弟弟資助國民革命軍，我效忠清廷而告密舍弟，導致全家被清廷處決」。在逐筆開示後才明瞭，一眼萬年不是浪漫，是彼此的業障牽連；愛到難捨難離，更是罪孽深重。

我心性極差，告密家人，導致遭受全家刑戮後。我慚愧自己竟是導致一家子被牽連的罪魁禍首，雖曾在觀音淨土，歷經前世絢爛情感，搞到一身爛帳後便直墮地獄，歷百年以上之刑期教化。我直墮地府各殿，受盡各種刑具的嚴厲酷刑百餘年，至今尚有10年地獄刑期未滿。

面對血染的夢與往昔成長的夢靨，我終於知道原因，也感到如釋重負，原來家人不是無緣由的討厭我，這一切要怪我自己，為何過去世要讓家人在沒有任何心理準備下遭受刑戮，被觀望的人潮嘲笑與嘻笑，落得如此傷心絕望。我今世何其幸運，認識牟尼精舍，蒙獲最殊勝的「因果債，功德還」的方法，如獲至寶，我終於能於持誦佛經中，學習佛典的微言大義，如何面對與解決家庭難題；在聲聲念佛中，如何適當表達對家人的愛。

延續百餘年的情感課題，我已知周全，我成功迴向與化解業障，唯有牟尼精舍能圓滿，真是太感謝了。聲聲唸佛中，兒子與女友也計畫步入婚姻。回想兒子天生充滿喜感，是渾然天成的家庭潤滑劑，自幼讓我對家庭的付出被看見，讓我的人生逆境轉換為自嘲的莞爾一笑。驀然回首，燈火闌珊處是我的家人。我真心感恩兒子帶回我前世的姐姐，讓我們圓滿前世未盡之緣，也圓滿前世姐姐與我的感情功課。

感恩精舍教導持誦《金剛經》誦經中了悟：「說是……，既非……，是名……」之理。人人有個靈山塔，學習以精神力量戰勝外在的折磨與痛苦，得到解脫到彼岸的智慧。在牟尼精舍誦經教誨下，痛悟至親好友既非仇人，是名仇人；既非恩人，是名恩人。學習牟尼精舍的教誨，是百分之百有效，可以扭轉惡緣、解冤釋結；可以接住家人痛楚，找到周全解決之上坡路。我也在一步、一步爬行的上坡路中，得到生命的無價禮物—家人之愛與自由自在。誠心感恩牟尼精舍佛菩薩！

(分享完畢)

清末政府已然腐敗，人民生活苦不堪言，有緣人的弟弟一心為人民著想，因此資助革命軍推翻政府，但就清廷立場來看便是謀反。有緣人身為姐姐，大可睜一隻眼閉一隻眼裝作不知道，但她卻選擇向清廷告密，導致全家人，包含自己都被清廷處決。有緣人看似為國盡忠、大義滅親，但她是真心效忠清廷，還是為了自己的私利攀附？因果業報和地獄刑罰不會污蔑人，若有緣人的舉報為善，為何她死後直通地獄，受刑百年？

因果業報不只看人的行為，也評估做事的善惡動機，及對他人的影響。前世有緣人的父母沒有犯罪，卻因女兒告密，遭誅滅親族而失去性命，他們何辜？這輩子閻羅王仍然將他們判為一家人，家人重逢原本應該喜悅，但前世的家人，這世卻成了討報的仇人。有緣人的故事提醒我們，為人處事要好好思考，自己的行為會不會傷害別人，甚至是自己最親密的家人。

《六祖壇經》：「若真修道人，不見世間過，若見他人非，自非卻是左，他非我不非，我非自有過」、「世人若修道，一切盡不妨，常自見己過，與道即相當」、「此宗本無諍，諍即失道意，執逆諍法門，自性入生死」。佛經都教育人們要向內反聞自性，善護念，修正自己過錯，維持自心清淨，做對的事，而非成天盯著別人的缺點，試圖打擊別人，給自己帶來無盡的煩惱。

別人的事會有負責的人檢查和稽核，輪不到您來出力。您只要想想，如果是警察開單，您認了！如果是長官糾正您，您認了！可當自己被親朋好友、同事、路人甲乙丙丁，檢舉您做了某件錯事，讓您受罰、受罪，您心裡作何感想？多數人都無法原諒那個抓耙仔（告密者）。您真的沒必要成為那樣的人，去幫自己未來人生增加無數的絆腳石，畢竟對方真的做錯事，一定有他要承受的果報；他摸魚、闖紅燈本來也會被扣福報；他傷人、佔人便宜，以後也會被討報。不關您的事，若您非要上前湊，就叫攀緣。

淨空法師說：「隨緣是恆順眾生，不攀緣是什麼？雖然隨緣，不起心不動念、不分別不執著，事情做得圓圓滿滿，心裡頭如如不動。不動心是真心，真心生智慧。心動搖了，起心動念動搖了，分別執著動搖了，這一動搖就造業，善業三善道的果報，惡業三惡道的果報。學佛必須把這些事理搞清楚、搞明白，這真學佛，真正得受用，過佛菩薩的生活。」攀緣的代價，往往就是進入他人的因果業網中，與之糾纏不休。真是何苦來哉！

因果業報如此公平、公正且無私，因此奉勸人們切莫做壞事，以免承受惡報。有緣人過去來自觀音淨土，但犯因果依然要承受業報，不會因為其淨土背景就免除地獄刑期。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「過去是過去，現在是現在，如果不努力，一樣沒未來；一世有一世的因緣，若再墮落，會爬不出來；莫再誤入歧途，人生是不歸路。」幸好她今世佛緣成熟，有幸遇到牟尼精舍，得以學佛，用「因果債，功德還」的方便法，逐一還清累世業力。期盼她能持續努力唸經、修行、渡眾、斷惡修善，未來有緣再回淨土。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

處理完道務的下午，志工師兄姐與蔡師兄談論到相關的事情，以下節錄：

蔡師兄提到：修行要有廣大的胸襟，渡眾道務內的各項配合是群體生活，彼此配合才能在團體內把各自的事情做好。佛菩薩也會給各種考驗來讓我們成就，畢竟聖神仙佛都是如此養成，有堅毅的心性方能成就。「事情不論對錯，但要圓滿；事情圓滿，不結來世怨。」

如何讓人能快速成長呢？「考驗」與「挫折」是最快的方法。就像精舍推行的渡眾道務，我們標示著「歡迎有神問到無神，有醫生看到沒醫生者，不妨一試」，眾生就是碰到了無法跨過的關卡，有了這挫折才試著透過佛法來解決問題。接觸了佛法，開啟了因果知識，認識了靈界，反而讓人認識了更真實的人生。

讓眾生有學佛的機會是非常良善的事情，感恩精舍的師兄姐肯為眾生付出，用自己工作以外的家庭、休息時間來協助推行道務，無論是現場開示與解說、網路問事業務、迴向收件辦理與公告業務、圖卡影片製作、文章編輯、相關各統合群組，都是對眾生有功。針對這樣的人，除了自己持續積功累德外，佛菩薩也會適時給予考驗，有考過，層次就提升，心性也跟著成長。

蔡師兄提到：「修行人要合群，切莫孤芳自賞，才能提升自己。也莫搞小團體。」小團體是走到哪邊都有的問題，有人就會有這一類的問題。要推行渡眾業務，要以眾生為要，要提升眾生的心性也要提升自己的心性，以大局為重，勿堅持己見，勿搞小團體，以免失了和氣，也錯失渡眾好機緣。

「胸襟要大才能成就事業」，若您正在推行道務，請謹記這句話，縮小自己，放大群體，著眼眾生，才能跟佛菩薩一樣佛光普照。

(分享完畢)

蔡師兄提到：「事情不論對錯，但要圓滿；事情圓滿，不結來世怨。」這句話非常真實，要斷定因果業障，除了是非對錯外，還得要看「對方的心性」。精舍辦事案例中，類似狀況的案件(比如說過去世傷人的業障)，有的人可能需要唸誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各108遍，有的人卻要唸到120遍，這些經文遍數的差別是為什麼？很多時候是因為對方的「瞋恨心」程度不同所致，這就是一個典型的案例。

每人的心性都不一樣，即便這世間有公理，但事情的對錯往往在於個人的認知！換句話說「您覺得是對的，對方未必覺得是對的」，所以這些不需要爭，這亦如《六祖壇經》的內容：「若言下相應，即共論佛義；若實不相應，合掌令歡喜。」所以事情要力求圓滿，不用跟對方爭什麼，才不結來世怨。

蔡師兄提倡的內容與高僧大德互相呼應——憨山大師〈醒世歌〉：「紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方，到處隨緣延歲月，終身安分度時光。休將自己心田昧，莫把他人過失揚，謹慎穩守無懊惱，耐煩做事好商量。」事實確實如此，高僧大德所見略同。

人生處處都考驗，若是修行人還會有佛菩薩的考驗。菩薩的考驗考什麼？就是考《金剛經》的內容，要「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」。要如何掌握修行方針以通過考驗？《金剛經科儀》：「慧燈不滅魔難入，智鏡常明夢不侵。」以經為師就對了。

想要成佛，就得要跟佛菩薩一樣渡眾生，要渡眾生應當要「為大局著想」，才能讓眾生得到最大的利益。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩