新-部落格插圖－牟尼精舍的相簿

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真正的清淨心
真正的學佛困難在甚麼地方呢﹖
般若波羅密多，是處處現在，時時現成。
現在就轉到福氣的問題
貪、嗔、癡、慢、疑這五樣，是思惑，思想上根本障道，不能解脫。學佛是求解脫，能解脫一樣已經是了不起了，五樣都能解脫了，才能夠證到四果羅漢。
這個世界最高的東西，不是唯物的，是絕對唯心，
善護念就是戒
智慧到了極點啊，沒有智慧的境界，那才是真智慧這也等於老子說的，大智若愚；智慧真到了極點，就是最平淡的人。世界上最高明的人，往往就是最平凡，相反的，平凡就是偉大。
無有定法，如來可說
無為福屬於清福之類
菩提本無樹明鏡亦非台本來無一物何處惹塵埃
菩薩於法應無所住行於布施
菩薩應不住於相，一個學大乘菩薩道的人，應該是這個樣子來布施來修行，應該不住相，一切現象不留，
著了相，總以為外面有個佛像，看到有個佛來，是打坐也好，入定也好，作夢也好，你看到佛在顯身，你就著相了，就不是佛法。三十二相即是非相，就是這個道理。
楞嚴經上說：「自未得度，先度人者，菩薩發心。自覺已圓，能覺他者，如來應世。」
業識奔馳相續流茫茫無岸可回頭同為苦海飄零客但了無心當下休
滅度一切眾生已而無有一眾生實滅度者
當知是經義，不可思議，果報亦不可思議
萬斛珠量鬥富豪江山無主月輪高
萬象都緣一念波護心那用修多羅
解釋四相初生四象殊羲皇以上一無無解釋
緇衣換卻冕旒輕托缽千家汗漫行繁體
說到信自心，我們都信得過啊.jegp_說到信自心，我們都信得過啊！我的心煩得要死，這個信心煩惱，就是絕對的凡夫。無煩惱，無妄
緣起幻有，性自真空
學佛法，不要被佛法困住，這樣才可以學佛。如果搞得一臉佛氣，滿口佛話，一腦子的佛學，你已經完了，那就是般若波羅密了。
學佛的人要這樣發心
學佛的究竟
學佛的要學布施，布施就是能夠舍﹔舍並不是叫你光把口袋裡的錢掏出來，而是一切的習氣都要舍掉，改變，丟掉，把整個人生轉化。放下也是舍，萬緣放下就是布施，這是內布施
學佛修道的結果是求無為之果
優曇花發實還無塵剎今吾非故吾
離一切諸相即名諸佛
離四句絕百非
假使有這要一個人不要說受持全部的金剛經
《金剛經》：如來所得法。此法無實無虛。
《金剛經》告訴我們：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。
「佛在心中莫遠求，靈山只在汝心頭；人人有個靈山塔，只向靈山塔下修。」
「青青翠竹，悉是法身。鬱鬱黄花，无非般若。」般若在哪裡﹖到处都是。
「若菩薩心不住於法而行布施」，一切無所住，這是真正的解脫，真正的放下，此人絕對可以見道。等於這個人有了慧眼，有了眼睛
「慢」叫做我慢，就是自我的崇拜，自我的崇高。我們大家檢查一下，人最佩服的就是自己，每個人都佩服自己。至於阿Q精神，沒有辦法跟人家打，不要緊，自認還是老子。所以人最崇拜的就是自己，這個叫慢。
一切相即是非相
一個學佛的人，首先要發願，立一個志願，救世界上一切眾生。因為眾生皆在痛苦中，都在煩惱中。
人生最舍不得是兩樣東西，第一是財，第二是命。當有命的時候，錢財是最舍不得的！所以有命活著的人，肯布施錢財就很了不起了。若是掉到河裡馬上要死的時候，你只要救我上來，甚麼都可以給你啊！那個時候命舍不得的；所以命比錢財還要重要
三輪體空的布施
凡夫眾生之所以為凡夫眾生，是明明知道這個道理，尤其是學佛的人，都非常清楚，但他心中仍在想：「留不住的都是他們，我大概能留得住吧！」總覺得自己不同一點，比不知的不學佛還可憐。
凡夫跟佛很近，一張紙都不隔的
大乘菩薩道的修行方法，也包括精神的生命，應無所住行於布施，任何事情一做便休，無所住。應該無所住行於布施，這個叫修行。你心理的行為隨時做到無所住，一切都布施，都丟開了。禪宗經常用一句話，放下，就是丟掉了。做了好事馬上須要丟掉，這是菩薩道﹔相反的，有痛苦的事情，也是要丟掉。
不可執著一法為佛法，那都搞錯了，那都是毀謗佛，因為佛無定法
不要以為打坐氣脈通了，眼睛放光，以為那個是道，那個不是的！道在心念！在這個「思」念裡頭，這個東西叫思惑，在思想觀念裡頭，這一點解不開是不行的
不要以為金剛經文字看懂了，就以為懂了金剛經
什麼叫滅度呢
六度，就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。換句話說，這也是學佛的一個次序
心要隨時無住隨時不著相
世間莫若修行好天下無如吃飯難
四相初生四象殊羲皇以上一無無
外我無身是大身
外我無身是大身若留淨土即留塵
打坐，坐得好的時候，突然一陣檀香味來了
《金剛心總持論》受持五戒論第二十一佛言：一切罪中，殺生食肉，其業最重；二犯偷盜；三犯淫欲；四犯妄語；五犯飲酒。此五種孽，最大最重，若人全持，直成聖道；若人不持，永墮沉淪，一失人身，萬劫不復。
《圓覺經》：「無礙清淨慧，皆依禪定生。」
「如來說一切諸相，即是非相」，不要著相，那一相都是停留不住的，都是非相。譬如我們人最著相的，是希望自己多活幾年，尤其是中年以上的人，壽者相。但是生命留得住嗎﹖一切諸相，即是非相。這些現象，不是你要留就能夠留的﹔它本身留不住，本來無住，本來不可著相的。
2016-09-03-00-00-28
一切有為法如夢幻泡影
人生
人生到處知何似應似飛鴻踏雪泥
人生苦痛何其多
人如汽車油福德
入魔非無解
凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。
千鎚百鍊出深山
今生沒有來世有世間福報苦中修
心本不生因境有 2
世間無常無常為常
平平靜靜這就是真正的快樂宣化上人
用心轉物