罹癌病人的修行感應－牟尼精舍

以下一位有緣人分享：

遠親不如近鄰。一位住在同一棟社區大樓的鄰居，平常為人很親切，經常會分享好東西，且熱心助人、樂善好施，默默行善許多年。

鄰居因之前的一些因緣，開始自行讀誦《地藏經》。今年身體出了一些狀況，檢查為腮腺癌，醫師說手術可能會導致臉部毀容，但會重建臉部皮膚。鄰居一聽便很擔心，回家更加努力持誦《地藏經》。晚上做了一個夢，夢見自己將人推下山谷，醒後覺得，這應該是業障討報。過去將人推落山谷，受害者臉部先著地，所以自己臉部才會得病腫脹，因此誠心懺悔並持續誦經。

鄰居後來又換了一家醫院診治，結果診治判斷竟然變成淋巴癌。與之前的腮腺癌不同，不用從臉部動刀，只要化療就可以。第二間醫院的醫師還覺得奇怪，上一家醫院的醫師診斷，怎麼會那麼離譜？但那位亦是大醫院的名醫，很難有這樣的失誤。鄰居心想，這應該是一種不可思議的轉變，佛菩薩冥冥之中在加持吧！在診斷變為淋巴癌時，鄰居已自行唸誦《地藏經》達300部了！

鄰居的臉部異常腫脹，第二家醫院診斷為淋巴癌。那位極有經驗的醫師初步判斷後，告訴鄰居：「以這樣情況看來，可能是第三期，甚至是第四期了！」鄰居心中驚訝，但心裡有所準備，回家仍是努力持誦著《地藏經》。等到最後診斷結果出爐，醫師告訴她：「是第二期。」

鄰居想，這似乎又是另一項奇蹟了！從原先以為會很糟的情況，一直到後來的診斷，病況結果從很不好的狀況，轉變為較好的情況。讓她自己鬆了一口氣，也不那麼擔心了！

此時就這麼剛好，與鄰居有機會聊天，提到牟尼精舍，便問她是否願意請示？鄰居原本就已在誦經，聽到精舍有「因果債，功德還」這麼好的方式，便請示自己的病。

佛菩薩開示業障：「前二世，感情因素，把人帶到山上，一時起意，將人推落溪谷至一命嗚呼。」

鄰居知道因果業由及所要需要持誦的經文量後，便一邊化療，一邊同時讀經消業障。

說也神奇，一般人的化療，似乎有很多副作用，會感到不舒服。但鄰居似乎就臉比較腫脹以外，沒有多大的不適，醫生、護士常常問她有沒有哪裡不舒服？她都說沒有。而且在醫院有空閒時，常常很有精神地讀著經，周遭人看到都還會問一下她在唸什麼？

但化療仍是有其副作用的，鄰居的副作用漸漸顯現。因多次的化療導致骨質疏鬆，使頸椎需要小手術來補其骨頭，以及手腳因化療，皮膚都呈現黑色。

此時鄰居又開示出新業力，及開示要補福德資糧。(鄰居長期樂善好施，卻要補很多的自身福德資糧，是因為不小心接觸到外道的緣故，之後再以另一篇文章分享)。鄰居手術後便請長假，在家專心休養，但她更努力誦經了！她自己說，再怎麼痛，每天都還是一直坐著讀經。配合治療及堅持讀經後，疼痛漸漸緩解了，現在每天在家裡，都有8小時以上在讀經。

鄰居原本手腳變黑的皮膚漸漸變淡、轉白，甚至覺得手部的皮膚好像比化療前還要更白皙有光澤。許多人看到鄰居，都說她看起來很健康，一點都不像是作化療、手術過的人，看起來精神飽滿，說話丹田有力，鄰居自己也感到恢復得很順利！甚至從面容上，愈發能感到容光煥發的神采！一切都要感恩佛菩薩的慈悲加持與佛力的不可思議！

(分享完畢)

文中的鄰居一開始尚未接觸精舍請示時，已經有自行讀誦《地藏經》的習慣，並讀誦累積多達300部左右。一開始的診斷，是需要臉部手術的腮腺癌，並且夢見自己的業障。病情又轉變為淋巴癌，且由可能是第三或第四期，降至第二期。

這一切看起來很不可思議的變化，請示佛菩薩原因為何？開示：「是鄰居大量讀誦《地藏經》的感應。」

佛法修行最重要的就是要具足信、願、行，阿伯開示：「要信願行，不信難為功。」信、願、行當中，首先要有信。信，簡單而言就是「相信」，相信佛法，也要相信自己。願，如同四弘誓願：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」要能夠完成這四弘誓願，自然要如實地修行。行，是實踐。

信、願、行，是我們修行的資糧，隨時都不能忘記或遺棄。文中有緣人的鄰居在自己生病時，從來沒有失去對佛法的信念，樂觀的配合檢查、治療，並堅定持續精進於佛法的修行。當有人還在抱怨自己的經文數很多，不願意接受時；當有人很多理由、藉口不願意讀經時，都應該以此篇分享文的主角為榜樣。這位請示者會如此有毅力，就是相信佛法、相信佛菩薩的開示，自己願意去努力，不抱怨、不退縮。即使在病痛中，依然有信心、有耐心地專一持誦經典，讓自己罹癌後，從診斷到治療都有所感應，並恢復得很順利。

我們都希求得到佛菩薩的加持，但如果我們沒有正信、不去精進，也不依照佛經修正改進自己，這樣佛菩薩即使想加持，也無法為您加持。因為因果分明，這是我們自己的業力，必須靠自己去承擔面對。然而有一些人，只是一味地祈求佛菩薩的加持幫忙，自己卻不肯在佛法上下功夫，對唸經感到麻煩，只想找有神通法力的人來處理問題，卻不知神通是無法化解業障的。「如是因，如是果」，一心只想求得感應與幫忙，自己卻不肯努力，還怪佛法不靈，這完全是與佛法的正道修行背道而馳了！

文中的鄰居在生病時，並沒有特別祈求佛力加持，只是更加虔誠地努力誦持經典，佛菩薩便默默為其加持！

阿伯開示：「佛助自助者，自助得佛助；若想得佛助，自己先自助。」

無論要成就任何事，努力都是成功的條件之一。六度波羅蜜當中，其一便是「精進」。修行沒了精進，就像一天有吃飯，一天沒吃飯，這樣身體、精神怎麼會好得起來？修行如果努力一下，休息兩下，豈不是浪費有這麼好的佛法在眼前，卻不知道要把握？！

以下引自宣化上人開示：

我們天天講六度，可是天天都要懶惰，不精進，明知故犯。知道精進是好，但是就不依法修行，一定要懈怠。甚至於──我說這話，各位不要多心──吃完了飯，一定要睡睡午覺，休息休息；若不休息，這一天就覺得不舒服。

這個精進，要把握一分一秒的時間，都不要錯過。古人說：「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰；寸金失去容易得，光陰失去難再尋。」

這幾句古人所說的老生常談，我們應該把它拿來做一個擦心的東西，擦一擦我們心裏懶惰的習氣，把懶惰的習氣用這幾句話擦去。古人又說：「一寸時光，一寸命光。」你看，這話說得多重要！一寸時光就一寸的命光，這一寸的時光過去了，我們就少了一寸的命光！聽見了沒有？莫待老來方學道，孤墳都是少年人。不要以為：「啊！他那麼老了才學佛法，我也等八十歲以後再唸佛好了。」哈！你等著活到八十歲？你有他那麼大年紀就好，你不要二十歲就死了，二十歲就死的人不知有多少！

所以各位不要等著，今天知道佛法好，今天就要努力，不要等明天。你等明天，明天還有明天，明天再有明天，哪個明天是你修道的時候？哪個明天是你了道的時候？哪個明天是你成佛的時候？各位，想一想、想一想！在這個地方要痛下決心：「我絕對不等了！」不要wait a minute（等一分鐘），waiting一個minute，兩個minute，三個minute，哦！不知道waiting多少個minute。說是等一分鐘、等一分鐘、等一分鐘，等一分鐘就不知錯過多少分鐘了。

精進有身精進、心精進。你看古來在因地佛修道時，站在佛前七日七夜，眼睛也不閉，目不轉瞬恭敬於佛，站了七天七夜。這才是真正精進，真正修道！站了七日七夜也不知道疲倦，你說這種精進，想一想我們能不能站在佛前七個鐘頭，眼睛也不閉，目不轉睛地來瞻仰佛？沒有過。沒有，那還是不夠功夫！各位不要自滿，不要以為我不得了了。有什麼不得了？你有什麼超人的地方？我所說的話，就是很多人不願意聽。

精進就度懈怠，懈怠就是懶惰，就是於佛法不肯精進，不肯用功修行。你看他去跳舞，就有精神；拜佛，啊！不行了，拜佛拜多了，頭發昏。可是去跳舞，在舞廳裏蹦蹦跳跳的，也不頭昏，很精神，回來說：「啊！今天玩得真好！」你來回這麼一比較，就知道我們人是修道精進？還是貪玩精進？(引用完畢)

如果有人問，修行有無秘訣？這個秘訣就是「讓自己不間斷地精進」！如果有人問，人生最好的事是什麼事？人生最好的事就是「能把握此生修學佛法」！讓我們滿懷著「信願行」的行囊，朝著佛法的修行路途，堅毅不懈地努力前進吧！南無本師釋迦牟尼佛！南無大慈大悲觀世音菩薩！南無大願地藏王菩薩！

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