牟尼精舍

以下一位有緣人分享，來文照登：

一位朋友到精舍請示，他說：「近期很多修行上的考驗，為什麼要考這麼多？」蔡師兄說：「人生本來就有許多考驗，而且考驗是代表菩薩器重你，如果不器重，何必考你？有考驗才有果位，才知道您的層級。」

關於這一點，先前也聽蔡師兄說：「修行有很多考驗」，考驗可能是在修行人碰到無形干擾時，看看他們的反應，會不會有瞋恨心，會不會不知道如何應對……等；碰到業障干擾，會不會反而怨懟祂們；凡事不順，會不會怨天怪地……等。可謂是各種事情都能考，而且這樣的考試不像學校的紙筆測驗「遇到不會，用猜的」，這是行為與心性的考驗，猜都猜不了，因為做過的事情留於記憶中，上天從我們的記憶就可以看到各種樣態，打出各種成績，一點混水摸魚的機會都沒有。

另外，考驗也未必要上天特別出題，生活中的大小事都是考的內容。比如說遇到不合理的事情，心裏會如何應對，會不會把平時唸佛學到的道理拋到九霄雲外去……等。家人、親人、朋友、伴侶、同事、同修，都可能是考試範圍，就看您如何應對，決定考驗的結果。

朋友的開示是「考驗未過」，算是給朋友一個成績，要朋友好好朝這一塊努力。這也是好的，就像考試一樣，總要知道哪個部分不熟，再好好加強。蔡師兄告知：「經文係工具，身體力行才是修行。」針對考不過的項目，無論是色考或是財考，甚至是脾氣的考驗，佛經內都有答案。

廣欽老和尚曾做過一件事情，他在弟子忙碌的時候，將分類好的釘子全部混在一起，要弟子分類好。正處於忙的階段，還來這一招，想必沒幾位弟子受得了。但這就是考驗，修的不是佛，也不是法，修的是自己的心。要成為高僧大德有各種考驗，考過了才有果位。

這幾次去牟尼精舍，常聽到蔡師兄說：「只靠誦經與靜坐無法成佛，要發慈悲心，不只善護念自己，也要慈悲待眾生，要心心念念為眾生，方能與天道相應，才能成就。」這確實如此，天道是什麼？拿觀世音菩薩來說，就是「慈悲」，要發慈悲心，心心念念為眾生，自然與觀世音菩薩相應。每個人參悟的方向不一樣，但總歸得與天道相應，才是正確的方向。

(分享完畢)

修行考驗是在日常生活中，外靈的干擾是考驗，看您以怎樣的心態應對；業主菩薩的討報也是考驗，看您被討報的時候是瞋心怨恨，還是甘願還，還得比較快。生活中有意無意遇到的人事物，都是佛菩薩用來磨練、考驗我們的內容。

每個人會遇到怎樣的人事物，其實都是自身業力的顯化，是阿賴耶識裡有相應的業力種子，外在才會顯化出相對的境遇。如果在順境時貪戀流連、驕傲炫耀，逆境時又哭天搶地、怨天尤人，那就只能一再重考，磨到過關為止。家庭關係、職場同事、人際往來、身體健康，甚至現在相當普及的網際網路，都是上天出題考驗修行人的範圍。

或許有人會說，世間實在太苦了，那我常跑道場或專注在修行事務即可。殊不知，道場裡的考驗，更是個人心性的顯化，在道場裡頭、師父面前，眾生可能還會收斂習氣，但如果修行不用心，總有一天會被看破手腳。末法時代，不只魔子魔孫會混入僧團，就算在正法道場，如惠能大師也要避難15年，以躲避同門追殺。關於道場裡的人事考驗，淨空法師開示：「不是要求別人，是要求自己，我跟人家和諧相處，我知道怎樣尊敬別人，絕不是要求別人跟我和諧相處，要求別人怎麼尊重我，不是！那你完全想錯了。」每個人都需自己潛心修行，修正自己的心。

人生本來考驗多，考驗的重點到底是什麼？是上述這些人事物的境界嗎？不是，這些境界只是應用題，題目變化五花八門，但考點其實「萬變不離其宗」，考驗的是我們的心性。以菩薩道而言，「佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若」，六度波羅蜜就是考點大綱，每項還會考驗修行實踐的深淺程度。如何通過考驗的核心重點都寫在佛經裡了，佛經就是心性指南說明書。

誦經、靜坐都是協助我們修行通關的工具，但真正能通過考驗，是靠身體力行。高談闊論很容易，觀念認知也不難，難是難在身體力行，把佛法的教導落實到生活中，每個起心動念、每次言行舉止、每場進退應對，都不違背佛菩薩的教導。每個人都有累世習氣與心性盲點，既然已經修行學佛，就要依敎奉行、常思己過，才不會被習氣牽著走，一錯再錯，還不知道自己考不過。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「修行是修心，不是修相，然而許多修行人只有修到嘴、修到外表，內心卻依然紛擾不安。《六祖壇經》：『大智慧到彼岸，此須心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如電。口念心行，則心口相應』。」

觀世音菩薩表「慈悲」，而六度波羅蜜，正是觀音菩薩成就的關鍵。《心經》：「觀自在菩薩行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」也就是說，觀音菩薩是深度做到六度波羅密（佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若），過程中發現：「原來一切的色、受、想、行、識（五蘊），都是因緣和合（空）。」以這樣正確的認知，才能夠度過一切的苦難悲喜，轉煩惱為菩提。

阿伯說：「只靠誦經與靜坐無法成佛，要發慈悲心，不只善護念自己，也要慈悲待眾生，要心心念念為眾生，方能與天道相應，才能成就。」佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，每一念都是在利益眾生，遵守正確的修行次第，自己善護念，度化心中的無明，方能以正知正見的智慧，真正慈悲地度化眾生。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「天道酬勤，命運辜負的永遠是那些對於正道不夠努力的人：沒有利眾的心，沒在行善布施，也沒在誦經，只注重自己的享樂與需求的人。」祝福每位修行人，勤消業障勤唸經，業消福生智慧開，提升心性利眾生，堅守正道成菩提。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

以下一位有緣人分享，來文照登：

去年得知先生五十五歲時健康將面臨劫難，我向精舍請示，開出《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各450遍。唸誦初期因工作雜念紛飛，常會分心後調整心態，完成後迴向沒有成功，還需要再補250遍，我決定不再追趕進度。經文雖己經唸完，但怕沒有過，我還是每天唸，以沉穩心念逐步完成。

今年五月，先生檢查出肝病毒指數異常，開始服藥治療。他難得嚴謹配合，定時用藥，半年後復檢，指數已恢復正常，體重也在努力運動之下減輕不少，這份成果令他備受鼓舞，家中氣氛也隨之明朗。

近日，我將累積完成的經文迴向，得知圓滿成功。長久懸在心頭的重擔終於安然落下，這段歷程讓我深信，穩步前行與虔誠信唸經，自能帶來安心的曙光。

(分享完畢)

文中的有緣人真的非常幸運，因為向佛菩薩請示，可以在先生健康劫難來臨前，就先唸經消除。算命也可以算出一個人的劫數，可是要怎麼度過劫難呢？多數人都是六神無主。命運的本質是知命後能夠再造命，而不是被動接受所有安排，否則算與不算，知與不知，根本沒有區別。要想改變人生，扭轉命中劫難，甚至使命越來越好，最保險的方式是「因果債，功德還」。

命中的劫難是果，光知道「果」並不能使人躲過災劫，還要知道造成「果」的「因」為何？如何解決？以及解決方法成功與否？知道「因」，未來才會警惕自己修行改正錯誤的習氣和作為，避免一錯再錯；最好的解決方法是專注、恭敬唸誦佛菩薩開示的經文；唸完經，還得知道唸得成效如何，能否將該業力圓滿，順利度過劫難。

以有緣人為例，她按照開示唸經，可是《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各450部唸完，卻還要補三經各250部，整體誦經成功達標率連一半都不到。如果只是看唸經數量，覺得已經做完所有功課，最後還是遭遇劫難，甚至沒有度過劫難，唸經者很可能因此覺得唸經沒有用，但事實卻是因為唸經過程經常分心，或是唸誦太快，導致功德力不足以成功度劫所致。功德不是只看數量，還看品質，誦經品質不好，功德就會打折扣。

由此可知，知道迴向圓滿與否的結果真的非常重要，因為這樣才可以確認這條業力是否真的成功解決，要不要補經，若要補，要補多少經，也能知道自己誦經品質，提醒自己未來多加留意專心唸經。

沒有人願意自己或家人遇上人生劫難，尤其是生重病，除了需要花費很多時間、精神、金錢，病人被病痛折磨，照顧者身力憔悴，整個家庭的氣氛也不會太好，能夠藉由唸經銷除業力，避免因為業力干擾而使藥物無法被吸收，病況每況愈下，再配合醫生治療逐漸恢復健康，順利走出劫數，真的是非常有福報，要謝天謝地謝佛菩薩。

每個人一生都有各種大大小小的劫難，要怎麼確保自己能平安、順利度過呢？諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，天天誦經。不做壞事，每天睡得好；常做好事，心情笑開懷；讓心清淨，不執著、沒煩惱；每天唸經，功德護體，消除業力，增添福氣。方法不難，相信您一定能做到。好好唸經，平時養成誦經的好習慣，未來，即使劫難上門，您也能氣定神閒地把經書拿出來唸，心無罣礙與恐怖。既來之，則安之。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩