安樂死，死後真能得到安樂？－牟尼精舍

以下為幾位師兄姐對「安樂死」提出的個人分享，內容如下：

分享一：

今天有朋友問我關於「安樂死」這個問題，我在腦海中自然出現了這句話：「人，只是囿限在自己的知識裏面。」我們每個人都一樣，但人類是可以學習的，經由學習而成為覺悟者，如偉大的佛陀。

很多人不接受、也不了解因果，只看到了人類醫學知識所表現的世界觀。如果人可以看到死亡後的世界、看到死亡後業障大量湧現的討報情況、看到死亡後所面臨的種種地府審判、甚至讓自殺者看到自己死後會一直輪迴在自殺當時的行為中，這種種死後情境如果能被當事人預先看見，當事人會選擇哪一種結果呢？是選擇自殺？或是趕緊對已現前討報的業障懺悔並解冤釋結？

每個人歷經的人生過程都不相同，我曾經想過：「如果是我遇到『病苦』這樣的情況，我會選擇安樂死結束生命嗎？」答案是：「不會的。」我很慶幸此世有福報能接觸正道並修習佛法，按照牟尼精舍佛菩薩所開示的功課，一步一腳印，努力消業障並且提升自己心性，這就是一條安樂道路。

分享二：

在我所了解的觀念中，如果遇到重症，此時所應該依止的，就是如佛經上所闡述的，好好閱讀《地藏經》、《藥師經》和《金剛經》，裡面對於病苦就有很清楚的解答，也蘊含解脫生死的指引。透過牟尼精舍佛菩薩所開示的功課，經年累月一步一步去做，才能有這樣的信心、才能有這樣的體悟。經由誦經和靜坐讓自己有定力，心也比較不為外境所動。還有藉由不斷佈施幫助別人，讓自己的內心有成就感，也能讓自己有積極、正向、光明的人生觀。

心若定，則不為所動；心若光明，則身體的細胞也會有較強的治癒能力。學佛之人不應有輕易結束生命的念頭，應該在有生之年好好用盡每一份心力，去學習並且實踐佛法，才是有意義的人生。

分享三：

幾年前我也曾遇上生命將盡的困境，病痛會讓人痛不欲生，幸好當時接觸了牟尼精舍，指引了正確道路，藉著「因果債，功德還」，本人深受其益，由衷感恩諸佛菩薩、阿伯、師兄師姐們。不要輕言放棄，讓我們將此生的生命發揮到極致，以報佛恩。

(分享完畢)

聖嚴法師：「萬般靈物都離不開『成、住、壞、空』四相的循環，我們寄生的地球也有生命的終點。地質學家研究地殼活動，大約幾億年變動一次，海洋升為高山，陸地沉為川流，在這麼劇烈的地層變動下，當時的生物幾乎都滅亡了。如果我們站在宇宙中窺看地球，它的運行軌道並非一成不變，從圓形轉為橢圓形，這種變化就會牽動南、北極和赤道位移，進而影響其中萬物的生態。這種宇宙天體的變動，進行速度很緩慢，它的影響並不是一、二代人類可以明顯感受到的，但它的確在變。事實上，沒有事物是亙久不變的。(引用結束)」看似不變的地球時時都在發生變化，人當然也會經歷生、老、病、死的生命循環。老一輩的人常說：「未註生，先註死。」生死簿上早已載明個人生死日期，這是每個人都無法逃避的事實。

對於生命，佛法認為「人生酬業」，每個人都是來「受報」的。受報不是只有壞的，您過去造了善因，如今因緣成熟，您來享受福報；您過去造了惡因，如今因緣成熟，您就得嚐到苦果，這是所謂的「自作自受」、「種瓜得瓜，種豆得豆。」未接觸佛法、未明瞭因果報應真相時，遇到困境災厄，眾生們會生起煩惱心。我們有煩惱的時候，就像藍天(真如佛性)被雲遮住了一樣，看不到事實的真相。因為看不清事實真相，就會做出錯誤決定，誤認為眼前的一切障礙，只要選擇自殺，死後就能一了百了、自動消失不見。然而，在生命的洪流中，任何心念和行為皆會留下痕跡。阿賴耶識是個大倉庫，裏面收集了您累生累劫造的善惡因種子，它既不會變質，也不會消失，它在等待因緣成熟，才能發芽、開花、結果。如果這世您因為自殺，存放了自殺種子的「因」在阿賴耶識的倉庫中，往後每次輪迴，接近過去自殺的年紀，「緣份」俱足，您就得再嚐一次自殺的「果」，一直要七世才能跳脫這自殺迴圈。七世！七世！七世！這時間多長啊！光用想的，就讓人不寒而慄！

那些執行「安樂死」的醫護人員，別以為自己只是在做一份工作，沒有關係。有！關係可大了。幫人「安樂死」就是幫人「自殺」。試問，直接用醫藥品結束他人生命，這跟殺死人有什麼兩樣？重罪一條！此外，有些人因為病痛或植物人，家屬決定拔管，這也是「加工自殺」，同樣有罪，同樣是造業。

人身難得，人都是帶業而生，來人世受報的，唯有當事人受報圓滿，自然往生才行。凡是透過任何手段結束自己或他人生命的，都算「自殺」或「殺人」。別以為人間法令判定合法的安樂死就沒事，造下此業來世會吃許多苦頭。奉勸大家千萬別做傻事，也萬萬不要當殺人的幫兇，造下罪業還以為自己是幫人「解脫」。事實上安樂死者與執行安樂死的醫護人員都不會解脫，地獄罪業刑罰已在後面等候承受。

精舍一再宣導生命誠可貴，「業」無定性，因果是能靠著自身努力來改變的。「因果債，功德還」開啟眾生另一個生命契機，上天「不罪悔過人」！佛菩薩都希望眾生有一條活路走。佛說人人都有佛性，人人本來就是佛，只是因為有了煩惱才變成凡夫眾生。但是眾生都不知道自己的愚癡煩惱是假的、不是永恆的，所以才把苦當成苦、樂當成樂，一直在愚癡顛倒中，實際上清淨心無苦亦無樂。當我們生命走到最後一哩路，不論是老苦或病苦，您會以何種心態來面對？這是每個人都將遇到的人生問題。面對業力討報，無論是病或老，只要您能勇於承擔、甘願承受，萬法惟心造，當您的心放寬、放廣，能從更宏寬的視野來看待生命中發生的一切，它就不再是困擾您的苦！您反而會生起歡喜心，因為阿賴耶倉庫中又少了一顆惡因種子。

文末再為您分享一則網路故事，這是滾石文化董事長段鍾沂先生對「老」的分享：

「老」這件事，其實是不知不覺的。因為從小到大，日子一天天地過，經歷過青少年、壯年、中年，當你警覺到老的時候，會覺得有點唐突、意外，甚至不願意相信自己老了。但慢慢地會有一些現象、身體上的訊號，告訴你：「你老了。」

我不想變老：

幾年前我的食量開始下降，我覺得很奇怪，因為以往食量很大，現在是再好吃的東西，都只能淺嚐。一開始還以為身體出了狀況，後來請教醫師，醫生問我幾歲？那時我大概六十五歲左右，他說：「這是正常的。」我還很納悶：「為什麼？」食量下降之外，經常打翻杯子或是東西拿不穩。剛開始很懊惱，覺得自己怎麼那麼不小心？後來才曉得，年輕時皮下組織分泌很多油脂，拿東西時會產生摩擦力，可以握緊物品，隨著年紀漸長，皮膚愈來愈乾燥，隨手拿取物品時，以為自己握到了，其實沒有。老的跡象也逐漸蔓延到各個器官，家人和朋友都反應我說話的聲音變大了，電視機的音量也愈開愈大，原來是聽力退化，所以不自覺地提高音量。而且，看電視經常看著看著就睡著了，閱讀也是如此，很難完整地看完一本書……。一點一滴的累積，包括體力下降、注意力不集中，最嚴重的就是記憶力衰退。這幾年身邊的朋友都有一個共通現象，就是忘記車子停在哪兒。前一陣子，我騎腳踏車去淡水，一般我都是早上騎車，那天忙到下午才出門，所以直接開車到河濱車道。當時心裡有點急，停好車，腳踏車一卸下來，我就開始騎，結果回來找不到車子，加上天色暗了，我找了一個多鐘頭，非常沮喪，甚至一度坐著發呆，因為沒體力了，最後只好打電話叫兒子來接我。生理的退化，立刻帶來很多生活上的挫折，接著心理的挫折也會跟著浮現－－沒有信心。以前騎單車，凌晨一、兩點騎也沒問題，現在膽子變得很小，天黑了就想趕快回家，開車速度也變慢了。面對這些現象，你會覺得沮喪、懊惱，大概還有點兒不太服氣。老來，我們沒有警覺，當我們要面對它的時候，又很排斥，最大的抗拒就是疾病和死亡。我常在想，悉達多太子四出城門看到老病死的現象，他也想不通，人生在世是否一定會面臨老病死，有什麼方法可以避免嗎？於是悉達多去尋找答案，後來他覺悟了，人生本來如此，有生就有滅，老了就會病會死，所以佛陀給我們方法，告訴我們不要害怕。話雖如此，面對老病死還是會感到不安，我常開玩笑說自己「貪生怕死」，幾年前戒了菸，而且飲食愈來愈健康、維持運動習慣，因為想要活得舒服一點、活得久一點。

從觀察中學習老：

我有一群朋友，以前常約出去打球，這二、三年間，大家的健康陸續出了問題，其中一個心臟開了二次刀，需要坐輪椅；一個最近得了流感，變成肺炎住進加護病房；也有人心肌梗塞往生。突然間，你會發現生活周遭都是老病和死亡。這有點像是，當你開BMW時，你會覺得滿街跑的都是BMW；當你開Honda時，你會發現街上都是Honda；當你六十五歲時，你眼裡看到的也都是老人。我的公司在國父紀念館附近，天氣好的時候，兩側的公園內會看到一群老人坐著或躺在輪椅上，後面跟著一群外傭在聊天、講電話，看到這樣的情景，你有什麼感覺？我幾乎每天看到這樣的情景，這也讓我思索：「我們用什麼態度迎接老？面對老？」我是1948年出生，我們這一代，也就是現在六十～七十五歲之間的人，所有的生活經驗都是自己摸索出來的，父親那一代的生活和我們截然不同，沒有人可以做示範，我們必須自己摸索怎麼老。「老」是需要學習的，如果不去學習，就會跌跌撞撞、付出代價。如何學習？向彼此學習。我身邊就有兩個例子，一個是媽媽，一個是哥哥。媽媽今年九十二歲，一個人住，自己買菜、做飯，有個外勞照顧，每個禮拜孩子和孫子都會過去陪她；而哥哥只大我一歲，退休不久，因為小腦萎縮退化，生活無法自理，現在住在安養院。載大哥去安養院時，感觸很深，他的家當就是一個黑色塑膠袋，那些他珍藏的畫作、旅行時買的紀念品、名家吹製的花器、數百本藏書、幾面牆都不夠放的唱片、CD……等等都送人了。這也讓我看到，原來人生走到最後，一個袋子就搞定了，很多東西，真的是多了。相較之下，媽媽為什麼可以一個人住？這狀況是誰創造出來的？不是我們兄弟，是她自己創造的。媽媽的健康不算很好，因為支氣管擴張，進過加護病房幾次，但是她懂得生活，有自己的消遣，經常動腦筋、找事做，而且能夠享受生活中的成就感和挫折感。如果一個人對什麼都無感，那就完了。從媽媽身上讓我看到，要擁有獨立自主的老年生活，第一個要健康，不只是身體健康，還有心理的健康。這些觀點，年輕時我也不相信，現在終於服氣了，而且完全信服，因為眼前所有的毛病都是過去十幾、二十年累積而來，種什麼因就結什麼果。古希臘哲學家推崇音樂和體育，因為運動鍛鍊身體、音樂陶冶心靈，身心得以和諧發展，生活品質就能提昇。所以無論什麼年紀，都可以從飲食、運動、閱讀、聽音樂等方面著手，將來會結什麼果，我們不知道，但要種下善因。當你懂得照顧自己、安排生活，別人自然就會來親近你，老了，身旁圍繞的是孩子、孫子和朋友；如果沒有照顧好自己，旁邊就是醫生、護士和陌生人。所以「老」這件事，不是只有自己的老化，還涉及醫療照護、人力資源配置等複雜的議題，這也是臺灣人口老化遭遇的困境。老了，如果沒錢怎麼辦？病了，由誰來照顧？歸根究柢，還是先把自己照顧好，尤其年輕的一代，現在就要練習照顧自己，不要成為家人的負擔、社會國家的負擔。

學會獨處，享受一個人：

對「老」的理解，可以透過觀察、閱讀，尤其現在資訊很多、取得很容易，但每個人的狀況不一樣，最重要的還是自己的體驗，因為老是自己的事情。這幾年，獨自外出開會或談事情，一回到辦公室就忘了會議內容，只記得其中一、兩件事情，太太曾建議我做筆記，但寫一寫又懶了，這就是老了。其實我也想退休，但身邊有許多退休後生病或者惶惶不可終日的例子，讓我不敢輕言退休。幸運的是，我很會沒事找事做；不用做偉大的事，就做平凡的事，平凡的事，會愈做愈開心。平常除了公司的業務，我還到政大、淡江教書，下了班，如果沒事，我就回家做飯。我很喜歡做飯，因為料理要有plan，從採買、備料、洗菜，最後還要洗碗收拾，動腦又動手，充滿樂趣。老了要學會獨處，習慣自己一個人，並不是把自己封閉起來，而是一個人也可以很舒服、很自在。

心態決定一切：

回顧這一生，覺得自己很幸運也很感恩，因為自己天性樂觀，所以即便遇到一些棘手的事，也不覺得是挫折。就像當初辦雜誌，負債累累，每天就是借錢、借錢、借錢，晚上睡在辦公室的桌子上，沒錢吃飯時就蒐集玻璃罐換錢，或者典當相機，採訪需要用時再贖回來；現在回想起來，仍然覺得那是很棒的一段經歷。那已經是三十五年前的事了，說不定我還可以活個二十年、三十年，這中間會發生什麼事？會老、會病、親人會離開？這些都可能發生，所以我就是珍惜現在、感恩現在所擁有的一切。多年前，我受邀到雲南蒙自擔任時報廣告獎的頒獎人，典禮結束時，被湧進來的人潮踩斷腳，還好很幸運，送醫速度很快，獲得妥善的照顧。回臺後，太太從美國來看我，一進醫院就要拍照傳給朋友看，讓人啼笑皆非。當時還接到岳父的電話，他說：「恭喜，打斷腳骨顛倒勇！」這就是生命的哲學與面對。聖嚴法師說過：「環境不會變、事情不會變，但自己可以變。」其實我的腳一直沒好，變成創傷性關節炎，走路走久了會痛，一開始我還拿拐杖，後來決定丟掉柺杖，要痛就讓它痛吧！照常走路、騎車、游泳，才發現真的可以和「痛」和平相處。人生不能倒帶，如果抱怨自己倒楣，不會改變任何事情。同樣的，人一定會老，我們能做的，就是去迎接它。你的心情，決定你的處境；不要把焦點擺在自己身上，多關心身邊的人，看看小孩、小動物、小花小草，人生會變得很有意思。(分享結束)

淨空法師：「佛門有句話說：『菩薩畏因，凡夫畏果。』菩薩是明白人，了解因小果大的道理，知道造惡因之後，未來的果報非常可怕！所以會非常謹慎小心，不敢造惡因。至於惡報，菩薩知道那是自己過去生中造作惡業所產生的，受過之後就報掉了，並不可怕，所以菩薩能夠安心接受果報，不會因此而生起煩惱。這就是『隨緣消舊業，更不造新殃』，隨緣讓舊的惡業報掉，不造新的惡業，以後就不用遭受新的惡報。(引用結束)」

「人生本來如此，有生就有滅，老了就會病、會死，所以佛陀給我們方法，告訴我們不要害怕。」佛陀的智慧在經典中，您身邊也有正受自殺念頭纏繞或業力討報受苦的眾生嗎？請他來精舍尋求幫助。也請您將精舍「因果債，功德還」的這個助人平台散播出去，只要有正確的解決方法，業障討報並不可怕！學佛要先發菩提心，您能幫助眾生離苦就是發菩提心。祈願眾生皆能以佛法解決人生困境，隨遇而安，不造新殃。南無大願地藏王菩薩！