若愚自知愚，是名為智者 @ 牟尼精舍

以下是許師姐自述，來文照登：

先生得知我請精舍將善書寄來家中，並幫忙發善書時，顯得很不諒解，並且起很大的煩惱，一再要求我不要再與你們聯絡。當這個「境」現前時，我努力思索著我當如何以所學來化解這個違緣。

首先我想起，大菩提心的根本是「大悲」，我要策發對他的「悲憫心」，而不能與他對立，不但不能與他對立，還要對他「觀功念恩」，這些都是師長教的。

先生反對我是出於「關心」，怕我被騙，影響平靜的家庭生活，所以我要「感謝他」，要觀他的「功德」，而不是觀他的「過失」。由於佛門中出了一些弊案，難怪他會擔心，覺得多一事，不如少一事。

師長教我，別人做對事情，我要「隨喜」他，別人做不對，我要「悲憫」他，不管對方做對或不對，對你來說都是增長功德，否則看他不對就「輕視」他，看他做對就「嫉妒」他，結果同樣的對或不對，你總歸在「自己傷害自己」。而今他障礙我，一定是我過去世曾造下障礙他的惡因。如今「業感果」，我要「歡喜接受」，更要勤修「懺悔」，而不是「抱怨」。（業果的法則，如日月當空。）

師長也教我們，遇到不好的境也要歡喜，「那有什麼關係，他做他的，我做我的，做完了，這一世我把我的這個前面欠的還掉了(銷業)，以後，下一世，我們各走各的，我上我的天堂，然後等到我上完了天堂，再來救他」，你想到這裡好高興，絕對不會抱怨，這個就是「觀待於他」，對他絕不棄捨。

所以在這種情形之下，他做好，你也不嫉妒，他做壞，你也不嘀咕，很清楚，很明白，而你自己一直在高興，功德是一直在增長，眼前歡喜將來果報是圓滿的。天下那有比這個更好的事情，如果碰到一點挫折，就苦苦腦腦，這實在是完全弄錯了，是顛倒了，凡事皆要「正面」思考，當我們面向陽光時，影子便在我們的身後。

師長教導我們，在遇到逆境挫折時，要慢慢的學會依靠「法」得到快樂，得到支撐。所謂法是依佛教誡取捨善惡。當自己面對痛苦時，一次又一次的以法為依止，這樣的習慣練成了以後，不但能變得堅強，而且生命變得自由。無論你得到別人的「讚賞」或別人的「批評」。總之在法上，你在內心「降伏煩惱」的那一份喜悅，是誰也奪不走的。時常觀察檢擇自己內心之起心動念，是否跟法相應。如理思惟，如理觀察，去除雜染，斷惡修善。而不是拿法老看別人的不是，法是拿來觀察自己，反省自己的。

法句云：「若愚自知愚，是名為智者。」

在發善書之過程中，令我覺得很快樂，土地公廟我放2-3本，素食館則多放幾本。有一家素食館剛開始我放三本，隔兩天去看，全被請光了，再放六本，隔五天去看，又被請光了，這店是以塑膠架子（不大）擺在走廊，人來人往，流通速度很快，我一星期補兩次，因有別的善書、錄音帶要放，我不敢一次放太多本；我也有去放私人診所，每間放兩本，只要本數不多，他們也都很樂意。有時乘車時，我會送給司機先生。等車時會送給一起等車的人。郵局、文具店、書局、照相館之櫃台也會放幾本，游泳池也會放一些，在等孩子學游泳之家長也會取閱。能把這麼好的書傳出去，讓我覺得很有成就感，也很快樂。

有些廟宇我看有人放了十幾二十本，便不再去放，我根據書中所說的「數量少，點要多」之原則去放。有些土地公廟若未先問清楚就放，聽說有的被當成資源回收處理掉，那就可惜了。所以我事先會先問清楚，是否可放？對方同意了，我再放，在公園散步時，我也會介紹人看。

總之這麼好的書要廣為流傳，讓有病苦者或煩惱者，得到快樂，得到解脫，能讓他人離苦得樂，自己也會得到快樂。讓人明白如是因，感如是果。欠人的，歡喜還。諸惡莫作，眾善奉行。(自述結束)

佛說四十二章經：佛言：「何者為善？唯行道善。何者最大？志與道合大。何者多力？忍辱最健，忍者無怨，必為人尊。何者最明？心垢除、惡行滅，內清淨無瑕；未有天地，逮于今日，十方所有，未見之萌，得無不知、無不見、無不聞，得一切智，可謂明乎。」以下為聖嚴法師所註解：

什麼最好？修學佛法最好。什麼最大？修學佛道志願最大。什麼最有力？忍辱最強健且柔韌有力。什麼最光明？斷除煩惱最光明。

　　何謂忍辱？刀砍硬的容易，越軟則越難。同理，人越剛強越易受損，越柔軟越能保護自己，故忍耐心越強，力量越大。俗謂：「小不忍則亂大謀」，所以能忍最好。

　　怎麼樣最光明呢？斷除煩惱最光明；真正的光明是可以由一時直到永遠。很多人認為佛菩薩有神通是很玄妙神祕，其實這並不神祕，而是因為佛菩薩的心地光明，所以看得清楚、知道得多。凡夫心中藏污納垢，如何能看到東西？所以，凡夫的神通不可靠，佛菩薩的神通才可靠，才能知道十方三世所有一切眾生的心。

　　「未見之萌，得無不知」是說過去未見的智慧、解脫、大神通力，從此開始獲得了。

　　「得一切智」是成佛而得之智，總名佛智，依其功能，以一切種智視差別事相，以一切智視平等空性。(註解結束)

上述兩位大德所言甚是，精舍除了修行還有修鍊的部分，修行的部分如何成功？就是落實佛法。佛法是心法，就像上述的許師姐，完全展現了「轉換」的智慧，這確實在心境行為上實踐，這樣的觀點也是佛法真正圓滿的地方，這是改造個人，改造社會，改造國家的方法。

至於修鍊神通或感應，本部分確實也受到修行的影響，蔡師兄常說「您想要佛菩薩為您加持，佛菩薩也在幫您打成績」，除了本身用功修鍊，如果心境上您總是轉不過來，常為無明、嗔念、貪念、執著、情欲...等所困，代表您修行上根本沒有改變，這樣您的「成績」自然不好，佛菩薩如何幫您？

要有上述許師姐的智慧，需要時間培養。這些智慧的源頭來自佛經、高僧大德與同修們的經驗分享。想要改變自己，先改變自己的環境：養成習慣，多多親近這些善知識。就像西方極樂世界一樣，整個佛國都是大善人，您還能造惡嗎？

南無本師釋迦牟尼佛