人要怎麼做？修該如何修？奉菩薩指示：往後每日一篇憨山大師的事蹟與修行故事，以學習效仿他的精神與作為。請您除了每日定課與奉行斷惡修善外，也要多多參考本篇故事案例，並希望您多多轉發分享，往後亦將製作相關影片：(以下取自網路後編輯分享)
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秋天的八月，天高氣清，大師渡過孟津，觀看武王觀兵處，在這裏作了一首吊詩：
片石荒碑倚岸頭，
當年曾此會諸侯。
王綱直使同天地，
應共黃河不斷流。
遊到夷齊叩馬地，又做了一首吊詩：
棄國遺榮意已深，
空餘古廟柏森森。
首陽山色清如許，
猶是當年叩馬心。
進入嵩山少林寺，拜謁了初祖達摩祖師。到了洛陽，觀看了焚經台、白馬寺等古城風貌。九月抵河東與妙峰大師和山陰王會面，山陰王挽留大師過冬。
當時山陰太守陳公準備刻印《肇論中吳集解》，請憨山大師校閱。大師以前對《肇論．物不遷論》中的「旋嵐偃嶽」的宗旨不明白，對這道理的懷疑已經很久了，現在又看到它，仍覺惘然。當他閱到：「梵志出家修行，到頭髮白了才回家，周圍的鄰居見了問：『過去的梵志還在嗎？』梵志回答說：『我和過去的梵志相似，但又不是過去的梵志！』」恍然了悟了諸法不遷的道理，他立即感歎他說：「這是值得深信的真理啊！一切萬事萬物在本體上說，本來沒有生滅去來，而是永遠常住的啊！」他下了禪床去禮佛，雖然一起一伏的拜著，卻沒有起伏相可得。他揭開竹簾，走到臺階上站住，忽然一陣涼風吹拂著庭院中樹葉，金秋時節、飛葉滿空，在大師心中也了無動相可得。大師這時想：「這正是『旋嵐偃岳而常靜』的境界啊！」後來小便時不見有流動相，他想：「這猶如『江河競注而不流』啊！」於是對生來死去的疑團，從此冰消瓦解，就作了一首偈表明內心所明：
死生晝夜，水流花謝；
今日乃知，鼻孔向下。
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