苦海無崖岸在哪？ @ 牟尼精舍

以下為一位師姐分享，來文照登：

《金剛經》：「須菩提。於意云何。汝等勿謂如來作是念。我當度眾生。須菩提。莫作是念。何以故。實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者。如來即有我人眾生壽者。須菩提。如來說有我者。即非有我。而凡夫之人。以為有我。須菩提。凡夫者。如來說即非凡夫。是名凡夫。」

老師當久了，常常會用自己的標準去要求學生，總覺得我是正當理由、我是為他們好的。記得今年有個畢業生，久聞大名，二年級時在我的課欺負同學，被我記了一支警告並讓他不上我的班，暫時沒有直接接觸。但還是有教到他的時候，三年級還是再見面了，當然也常讓班上雞飛狗跳。他的事蹟很多，包括了有一天是那一年台灣最冷的一天，他竟然身穿短袖，獨自一人翻學校的牆，進入老師辦公室偷東西。而他也是這一屆唯一幾個沒領到畢業證書的學生之一。

前幾天他回來了，看到他穿得很正式，一副一表人材的樣子，沒想到短短才幾個星期沒見，判若兩人。聽說他家裡真的很窮，父母也沒在管教且年紀又大，所以他在學校的種種行為是可以預料得到的。聽導師說也因為如此，他在學校有同學陪伴，反而比家裡溫暖。而且還沒畢業，他知道他缺錢，就馬上找到了工廠的工作。

我很高興看到他的改變，於是我馬上大聲的在他面前讚許他：「你真不錯！」事實上在知道他的狀況後，我有點對於我之前的行為有點懊惱。身為一個老師，我不得不去規範學生的行為，所以我跟他是對立的。但我也知道我自己的執著，知道自己就是氣到了。在得知他還沒畢業前就找了工作，我對於他的用心先是訝異，然後很佩服他，因為很多同年紀的孩子其實都不知道自己該做什麼，還在醉生夢死，而他已經開始腳踏實地。

所以我一直想找個機會好好跟他說：「你真的好棒」，剛好讓我遇到了機會。

在這個例子裡，我看到了自己以為自己是高高在上，但事實不然。就像兩粒種子，我只是發芽比較快的那一粒，但不代表永遠都是，如果我不先拿掉自己的執著，我想我可能很多事情都會一直執著在外相，而無法有進一步的突破。

(分享完畢)

牟尼精舍的Logo中有三個心，慈悲心、歡喜心、卑下心，其實代表了三個層次。慈悲心是修行基本，知道苦，還得同理眾生的苦，才知道自己要出離苦海，也要協助眾生出離苦海。這也是菩薩的本心！

歡喜心又高一層次，如何解釋？任何事都要歡歡喜喜，不計較、無分別、不執著、隨因緣、莫掛礙……等，其實這已到很高深的層次！想做到這個建議可以多看廣欽老和尚的文鈔，老和尚講的其實都是這一些東西，若能實踐，人生歡歡喜喜！可謂智慧高深。

卑下心：佛魔神通都高強，但往往一線之隔，差別在哪？卑下心！當神通高強後，我慢心起了，覺得因果可以不用遵守，事事都該盡如己意……等，久而久之便把歡喜心與慈悲心拋諸腦後，把我慢與慾念放在中心，這時就退失正念，入魔去了！因果真的不用守嗎？其實果報冥冥中都注定好了，不是不報，時候未到！成佛後也不昧因果，何況成魔後呢？

《金剛經》：「佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。」佛陀渡眾時的示現是乞者，世間行業這麼多，為什麼挑這一個是人覺得沒出息的行業呢？其實這是包含了慈悲心、歡喜心、卑下心！

當乞士沒身分與地位，沒什麼好比，這告訴修行人要卑下；生活簡單淡然，示現的是歡喜心；至於慈悲心，則是讓所有人都能放下我執，怕一般人覺得學佛得要高高在上才能學，而今卻見到佛陀用乞士的身分示現，說明人人有機會──這是慈悲的表現。總之，解釋的方式有很多種，但佛陀確實演出了一場好戲，用菩薩心腸為眾生示現了修行的方向與方法！

精舍菩薩常開示：務必先消除累世業障、過去修偏的習氣，這兩項圓滿的過程中也別忘了要實修，要多多反省與改正自己的缺失，這一塊圓滿才能徹底提升自己！本部分可由靜坐中多反省，並以高僧大德的實際行持為依據，請多看精舍部落格分享的相關文鈔吧！

苦海無崖岸在哪？

慈悲歡喜與卑下。

若無持戒都是假，

日就月將開蓮花。