由「當下這一念」開始 @ 牟尼精舍

以下為一位有緣人分享，來文照登：

快過年了，正逢各公司行號尾牙的時節，尾牙除了吃吃喝喝之外，另外一個重頭戲就是抽獎。剛到這家公司前幾年，不知道是不是因為修布施一段時日的緣故，常捐款給世界展望會，也資助兩位國外貧困小孩讀書，所以幾乎每年都有中獎。過了幾年，公司人事異動，一位資深同事升為小主管，因為程式碼風格上有意見衝突，搞到大主管還出來當和事佬（與這位同事可能有因果糾葛，但目前尚未請示，因為第一眼看到他就覺得很眼熟）。因此，後來幾年我就找理由推辭不參加尾牙，另一方面因為開始吃素，所以也不是那麼方便。

近幾年公司因為產業以及大環境因素，人員裁撤、離職，原本部門有近十位人員，現在剩下我與這位小主管（有因果糾葛的機率大增）。今年福委會的同事忽然來問今年尾牙參不參加，一時反應不過來，來不及想出什麼事由可以推辭，只先好答應。

因公司人數目前並不多，所以包了一家西式自助餐的一個角落聚餐。餐廳餐點花樣很多但素食的不多，所以吃素的要坐同一桌，上了幾道素食的餐點，其他自助式的就要自己去探索是不是素的，由於坐素食桌的緣故，幾個有接觸佛法、道法的就開始聊了起來，聊著聊著抽獎的時間也到了，一般而言都是從最小的獎項開始抽，回想起某一年，雖然有參加尾牙，但沒參加抽獎，當時的抽獎方式是把自己的名片投到抽獎箱，沒投名片便沒參加抽獎。我因沒投名片，就以局外人的心態看抽獎的過程，看著中獎人的表情和反應、沒中獎的人的表情也是很特別。今年本來也不打算參加抽獎，但是這次福委會控管的比較嚴格，我被迫拿別人的名片寫上自己的名字投入抽獎箱，隨著小獎一個一個抽出來，獎金的金額也一步步提升，素桌的五個人已有三位中獎。此時觀察著自己的心態，已經不像之前沒參加抽獎那樣豁達，內心想著一切自有因緣，另一方面也想著，若是抽到獎金也可以轉換不少遍的經文數量。隨著獎項一個一個抽出，內心的忐忑、光明與黑暗的交戰，到了最大獎抽出來之後，一切塵埃落定！內心裡意識的故作鎮定難掩下意識的失落，感覺臉部的表情有一點點不自然，心裡想著「我還是執著了」！由於已預約好要去看中醫，所以提早離開了餐廳，拿著計數器，繼續緩慢唸著〈藥師灌頂真言〉，走向停車處，因冬日難得的陽光照耀而感到溫暖，心裡想著，其實什麼事情也沒有。

看淨空老和尚講經也看了幾年，在精舍銷業力，被業力沖犯折騰洗禮也快三年，還是被這樣的境界所動搖，「一屁就打過江了」！想起淨空老和尚說：「十善業裡，身業三條，口業四條，意業三條，因為口業最容易造，故有四條。」試圖推想身業三條，戒殺是第一條，如果不吃素，很容易一吃便造殺業，很可怕。再推想意業三條，戒貪是第一條，仔細思維，貪的範圍非常廣泛，貪財、貪利、貪美、貪好、貪有、貪勝、貪舒適、貪知識、貪佛法等等，也包含貪中獎（想要不勞而獲）！也是很容易不知不覺起貪念造業而不自知！這些戒律、經文如果沒有真正的落實到內心深處，如何起的了作用？要能如如不動、不再造業，還真是不容易！該怎麼改變呢？只有繼續堅持努力！

(分享結束)

作者一開始提到，覺得可能與小主管同事有因果，人與人相遇都有其因緣，若有疑慮建議都可以到精舍請示，精舍的平台就是幫助大眾了解因果、解冤釋結，循循善誘，帶領眾生導上修行的正確道路。很多人真的都在職場上遇到業主菩薩當同事、當主管(部落格文章有很多例子)，當業主菩薩就在身邊，等因緣際會時，對方就會開始討報，讓當事人受到許多考驗或挫折，此時，請不要膽怯，要勇於請示自己的問題，不要想說忍過去就好，忍辱不好修，表面忍但內心咒罵也是火燒功德林、也是在造業喔！蔡師兄開示：「業障若來討，才華使不了，消業補福報，才智不得了。」請不要輕忽在我們身邊可能是業主菩薩的人，讓我們藉由請示與佛菩薩開示，我們才能如實將業障懺悔償還，早日與業主菩薩解冤釋結，才能讓人生更加光明！

文章中作者聽經、消業障已經好幾年了，但是面對抽大獎時，卻不禁起了貪心，想藉由中獎來轉換消業障的經文，試想想，如果是我們，是否也會如此呢？五毒貪、嗔、痴、慢、疑中，以「貪」為首，貪念會造作許多罪業，為什麼會有貪念呢？因為有了妄念、有不實際的希求或是想用不務實的手段得到利益，這些都是貪。

修行是修什麼？就是修我們當下這一念。如分享文所述：「很容易不知不覺起貪念造業而不自知！這些戒律、經文如果沒有真正的落實到內心深處，如何起的了作用？」憨山大師《觀心銘》：「念起即覺，覺即照破。境來便掃，掃即放過。」就在於我們是否能當下馬上「覺」，一般凡夫的念頭如流水般嘩啦啦地流動，被思緒牽動著情緒，喜怒哀樂瞬息萬變，沒有喘息機會；透過佛法的修行，我們懂得將心安住，觀照心念，時時用功，久而久之，便能產生「定」的功夫，有定就有慧，有智慧的人，心必定是不會浮躁的，即所謂「定慧不二」。一切都是由「當下這一念」開始。

修行是一場與內心拔河的比賽，面對各種境界，難保不會被受影響。以下引用自網路：

以前，有這樣一個老修行，他修行就也修行忍，忍耐心、不發火。修得好，他是很久很久也不發火了；很久很久不發火，他自己就生了一種驕傲心，就想賣個廣告。賣什麼廣告呢？就告訴人他是一個沒有脾氣不發火的人，所以他就在他門上掛了一塊招牌，招牌上寫著什麼呢？寫著「性如灰」。掛上這個招牌也不知多久了，觀音菩薩從這兒過，看見這塊招牌了，說，哎！什麼叫「性如灰」？來看一看。

觀音菩薩就化一個要飯的窮人，到這兒來就問這個老修行，說我看你門上掛這個東西，很好看的；那幾個字怎麼樣讀法啊？請你教一教我好不好啊？這個老修行，看見有人想要明白這個什麼叫「性如灰」，他就告訴他說那幾個字就叫性、如、灰，性就像那灰似地，言其這個人一點火氣都沒有了，爐火純青了，登峰造極了，沒有脾氣。

這個窮人，這個要飯的就說那謝謝你，就走了；走出三步又回頭，又請問那個忍辱的老修行，說，哎！你這三個字怎麼樣讀來著，我忘了？這個老修行就告訴他說，這三個字就叫性如灰，言其修道的人這個自性裏頭，都沒有火氣了，就是都變成灰了。你這回記得啦！這個化子又說那好，這個真是謝謝你，又走了；走了六步遠又回來了；回來又問，說，哎！我又忘了，這三個字到底是什麼？這個老修行又說，哦！它叫性如灰。這個化子又走了；走了，如是者有十幾次，走幾步回來又問，走幾步回來又問，總是說忘了，問了大約有幾十次。這個老修行這灰裏頭就生了火了，說︰「性如灰！性如灰！你總問！」喔﹗發了脾氣了﹗等這個化子說︰「喔！原來你這灰裏頭還有一點火呀！那麼再見囉」，踴身虛空，現出來的是觀音菩薩！

這個老修行，真是！唉！我這修行這麼多年，就想去和觀世音菩薩見一面，想不到我這個性如灰沒有修到家，和觀音菩薩見面了還當面錯過，交臂失之，真是太可憐了！就在那兒痛哭流涕，把灰裏頭一點一點生出很多火，這火星子都冒得幾幾乎乎把自己就燒死。(引用完畢)

大德說：「我們研究佛法的人，必須要持長耐久，必須要天天都在研究，不能間斷。你天天在這個佛教裏頭來熏習，就像在水裏泡著似地，又像用煙來熏一樣。你在用煙來熏，一天不見得什麼，二天也不覺得怎麼樣；時間久了就會有一種黃色現出來，就有一種習染。那麼你本來是一個物質很硬的，常常在那個水裏泡；泡的時間久也就會軟的。我們自性很剛強，我們常在佛教的法水裏頭來泡著，把我們的剛強性也就改變了，剛柔相濟了。你本來是沒有什麼，那麼你常常在這個佛教裏熏習，久而久之也就懂佛法了。」

蔡師兄說：「有修行，較不會被貪嗔癡牽著走。」所謂「不怕念起，只怕覺遲」，修行是引導我們認識恢復本自清淨的自性，認清世間所有一切都不是永久的，如夢如幻，「憎愛不關心，長伸兩腳臥。」心中不放利害得失，一切隨緣，不貪求、不妄取，不管遇到任何情況，心中自然常無事，達到悠然豁達的境界。