以下為一位有緣人分享，來文照登：
「無有定法」原來是「因材施教」的意思。我明白事情並非都有標準答案，每個人對人事物的看法因切入點不同而有差異，這樣的解說讓我明白「無有定法」的涵義。因此人世間才會有很多是非產生，其中也糾葛了累世的業力。我認為，只要是規定就應當遵守，所以讀書時期同學賴皮不交作業，我都很納悶為什麼他不怕老師處罰？為什麼有的人說話不算話也無所謂，不怕種下因果。學佛修行之後才知道，因果需要時機成熟才會討報，不是不報而是時候未到。牟尼精舍蔡師兄曾說：「業障是不分國土的，不管您跑到哪裡，祂一直都在。」
三十二歲時因家人重病而吃素，經由吃素了解因果，不再殘殺眾生斷絕惡因，也抄經將功德迴向給家人。後來雖然未能圓滿，我還是安分守己的吃素與抄經，也感恩父母妹妹的配合。曾問過某位師父，我們家很有誠意抄經吃素還債，為什麼沒有機會挽救家人？ 師父說，每個人心性相異，欠債多寡和遇到討債的人不同，結果就會不一樣。像來討債的人，有的債主我們拜託他高抬貴手，他會同意寬限時間；可是有的嗔恨心較重，他可能對我們威脅恐嚇，甚至有所傷害；再來有的債主根本不會聽您講什麼，直接索命……等等，欠人家的本來就該還，所以不能有任何怨懟。
十五年後遇到牟尼精舍，精舍佛菩薩開示與蔡師兄解說，讓我明白不是我們家做的沒效，是欠債的經文數量沒有做足，時機也過了。自此，對於同事朋友們看我吃素誦經的疑惑，我大多可以解釋原由了。然後也有「因材施教」的觀念，只是有的同事朋友們放棄吃素誦經修行，有的還願意跟著我一起誦經，一切隨緣。
只要讓眾生有機會學佛，明白誦經銷業的好處，就沒有一定的說詞。端看對象接受的程度來決定該怎麼解釋可以讓對方明白「因果債，功德還」是可以銷業植福殊勝妙法，進而相信執行。還有，不要什麼事都想追溯過去世的因果而為本世造下的惡業找理由。例如:「過去世曾為夫婦，這世已經各自有家庭，夫或婦却變成這世外遇的對象。」要知道活在當下，現在就是本世，本世的道德倫理就是基本該遵循的，不能因為過去世曾經是夫婦，就可以在這世為所欲為亂了章法，這樣豈不是在這世又造下新的因果，那輪迴何時才能結束呢？又例如：「甲向乙借錢卻沒還，甲不能說查了因果後知道原來某一世乙也欠他，所以這世他跟乙借錢可以不還，是天經地義的事。這樣做就是造下因果，在未來因緣成熟時的某一世又要相遇互相討報，冤冤相報何時了啊！」
想起曾經看過的「猩球崛起第三部」，其中有一幕讓我印象深刻，就是猩猩（凱撒）在被人類（將軍）百般折磨虐待，兒子也被人類殺害。最後凱撒在可以殺死將軍的時候，牠竟然放手選擇離開，將軍驚訝汗顏而自殺。這是讓我非常非常感動的地方，面對加害者的傷害而選擇放下原諒，就像我們面對業主菩薩願意和我們解冤釋結時，就要誠心懺悔祈求原諒，再來就要盡力誦經償還並且約束自己不要再造下新的業障因果，努力廣傳佛法度眾幫助更多人解脫。
(分享完畢)
人從一出生就開始一步一步的走向死亡，不管是君王將相或是布衣百姓，都必須依照自然法則歷經生老病死，誰也無權豁免。人的一生總有高低起伏、跌宕變幻，身處在高峰時要虛懷若谷、謙沖自牧，不能得意忘形，一但得志不知收斂低調，便是失志的開始；蟄伏在低谷時要臥薪嘗膽、韜光養晦，不能因為身處低潮就一蹶不振，真正的強者都必須經過一連串的磨練與考驗，才能強韌其心志，堅毅剛強、不隨波逐流。
人生的過程，是為了讓我們體認本身的不足進而學習補足，例如：脾氣暴躁的人要學習穩定情緒、隨遇而安；貢高我慢的人要學習謙虛卑下、忍辱負重；慳吝小氣的人要學習慷慨大方、慈悲喜捨。修行，就是要把原本有稜有角的脾氣習性修得圓潤通透，唯有如此，待人處事才能以成熟的智慧為根本，事事才能通達無礙，也不會再重蹈覆轍造下新的因果業障。
修行就像修剪樹木一樣，利用生活中的各種磨難修掉雜亂橫生的枝椏，才能留下生命本質的精華，人要試著習慣過苦日子，適應人生中的各種磨難，因為安逸的日子一但過習慣了，若有一天再要您回頭吃苦恐怕比登天還難。但在吃苦的過程中，您會比享福的時候獲得更多，您會在吃苦的時候學會珍惜、學會感恩、學會將心比心、學會慈悲歡喜，這就是在苦難中淬煉出來的智慧；相反的，若是天天在享福、不知人間疾苦，只會讓自己越來越怠惰、心性越來越沉淪，等到有一天無福可享的時候，生活就會變得無比煎熬痛苦，就像落入無間地獄一樣，無有出期。
世間所有的一切都是過眼雲煙、稍縱即逝，我們不該為了眼前的風花雪月留連忘返、不思精進，把握人生短短的數十寒暑努力修正自己、幫助他人、讓更多眾生得遇佛法，回首來時路時，才不會徒留遺憾懊悔。每個人來這個世界上都有自己的任務，修行，就是幫助我們認清自己，明白來人世間這一遭的目的，明白之後就該精進修持、努力不懈，不必為了眼前短暫的幻境而忘記自己本來的面目，人生所有的一切都是虛幻不實的，就連天天在使用的身體也是一樣，都是借我們用的，沒有辦法永遠留下，唯有自性，才是真正永恆不滅的，生命就是如此，這裡生，那裡死；這裡死，那裡生，一切都是夢幻泡影，沒有什麼好執著的。
以下分享〈星雲大師說偈〉：
「來時無跡去無蹤，去與來時事一同；何須更問浮生事，只此浮生是夢中。」─唐．鳥窠
這是唐朝鳥巢禪師的一首偈語。「來時無跡去無蹤」，人，生時縱哪裡來？無蹤無跡。死後往哪裡去？也無蹤跡。生來死去都是一樣的無蹤跡。
「去與來時事一同」，過去有位禪師沿門托缽，正巧施主家生了兒子，禪師聽了，站在門口悲傷地流淚，主人很不悅：「我們家添了新生子，大家都一團歡喜，禪師為什麼傷心流淚呢？太不吉利了！」禪師說:「我是在哭你家又多了一個死人。」
一般人的觀念，都以為生乃可喜，死亦可悲，而在悟道的人看來，生就是死，有生必有死，何必到死的時候才悲哀呢？幻夢人生，終歸黃土大地，生與死都是一樣的。
有人在曠野中，被獅子追趕，無處可逃，剛好看到一口枯井，就攀著井中樹藤想躲到井裡求生，爬到半途，看到井底有四條毒蛇咻咻吐舌，頭上又有黑、白兩隻老鼠囓咬他攀附的樹藤，萬一樹藤被咬斷了，不跌死，也會被井底的四條毒蛇咬死，正在萬分驚慌恐懼時，飛來五隻小蜜蜂滴下五滴蜜，蜜剛好滴入他的口中，滿嘴香咧咧的甜蜜滋味，使他忘記了生死邊緣的可怕。
這寓言顯示了人生。人生，被無常的獅子逼到枯井裡，井下是生老病死、地水火風四蛇正在盤踞吞噬，而生命的藤枝又被象徵晝夜的黑白二鼠囓食著，多麼危險啊！五隻蜜蜂比喻五欲財、色、名、食、睡，一點點甜頭，就使我們忘記了危險，如此愚昧的人生很不值得。
「何須更問浮生事，只此浮生是夢中」，人生的百態千情都是幻夢，生死也如夢，苦海沉淪無了時，不要醉生夢死，快快求得解脫，才是最最要緊事。(分享完畢)
韶光易逝、人身難得，真的要好好珍惜與把握。別等到無常來了，才後悔浪費太多寶貴的光陰，千金難買早知道，無始劫來每個人業障都很多，人來到這世間就是要還債、修行的，早點開始誦經銷業、學佛修行，就能早點找回人生本來面目，明白世間一切不過是虛幻無實、過眼雲煙罷了。「莫待老來方學道，孤墳多是少年人。」學佛修行越早開始越好，在有限的人生裡多多精進修持、行善布施、廣傳佛法，度自己也度眾生。改變，從自己開始，祝福各位都能身心輕安、清淨自在。南無阿彌陀佛！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
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南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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