在修行過程中難免會碰到許多問題，讀了釋淨空法師的書，回想到了以前問過 阿伯並已解答的問題，現在將書的內容及阿伯的話的話大概寫出。(以下內容修改取自《學佛問答(一)》，釋淨空法師講述)
卍卍卍卍卍卍卍 修持篇 卍卍卍卍卍卍卍
1.深圳地區常有法師來結緣，並且講法，多數的淨宗同修也去聽，請問這樣是否不專一？
答：佛法的修學，最重要的是『一門深入，長時薰修』，最好是跟著一個老師學。何時才能離開老師？古人的標準是要開悟，就是要明心見性，大徹大悟就畢業了。如果不跟著老師，很容易會走錯路。
2.小乘的四念處、大乘的禪及密教的大手印，與觀心法門，請問有何不同？可否截長補短，相輔相成？
答：各個宗派用的名詞術語、方法不相同，但是其目標、精神、義趣是相同的。四念處屬於禪。何謂禪？六祖在《壇經》裡說：『外不著相是禪，內心不動就是定』《金剛經》云：『不取於相，如如不動。』不取於相就是『禪』，如如不動就是『定』。不被外境誘惑，六根接觸六塵境界，無論是順境逆境絕不受動搖、干擾，這是『禪』；永遠保持清淨心，不生妄想、分別、執著，這是『定』。
這些法門可以相輔相成，但修行一定要『一門深入』。其實一門就具足一切門，絕不能三門一起修。所以，修學一定要選擇適合自己的法門，適合自己現前的工作、程度，這樣就容易成就。
結論：《金剛心總持論》內也提到修學要參求名師，就是要跟著阿伯的腳步；而且 阿伯也常說要一門深入，所以，放心且用力的修觀音明心法門：一天一部《金剛經》、《藥師經》，108遍《藥師灌頂真言》，務必加上打禪靜坐，一定會有成就。
卍卍卍卍卍卍卍 死生篇 卍卍卍卍卍卍卍
1.生前有志捐獻器官，請問臨終前後，動手術切除器官，會不會影響往生？
答：如果臨終切除器官時，你沒有一點嗔恨心，你可以這麼做。如果那時你又痛苦、又後悔，極樂世界你就去不了，立刻墮落。所以，要有定功才行，如果沒有定功，這是很冒險的一樁事情。你捐獻器官，不過是幫助一個人多延長幾年壽命而已；你要是成佛之後，你在虛空法界不曉得能度多少眾生。這個帳要會算！
2.請問人死之後靈魂從何處往生？
答：佛在經典裡面說有很多部位。可以檢視死後身體的那一個部位有餘溫，靈魂便是從那一個部位脫出。若是從腳→地獄道；從膝蓋→畜生道；從肚臍→惡鬼道；從心口→人道；從眼睛→天道；從頭頂→佛國。凡生到善道，身體都會柔軟，不會僵硬。有時候一、兩個星期身體還是軟的。
3.弟子好希望趕快去極樂世界，可是上有父母，心中放不下。但又唯恐自己再不小心造業，擔心不能往生極樂，我該如何處理？
答：你應該每天有一定的時間讀誦、聽經，最好能保持兩個小時以上，天天不間斷，有個半年到一年的時間，你的境界就會轉過來。總之，這是你對於教理的認識不夠透徹。如果真正認識透徹，信心清靜，願心堅固，你的疑慮就沒有了，願望一定可以達到。
卍卍卍卍卍卍卍 因果篇 卍卍卍卍卍卍卍
1.《感應篇》說人看不到鬼，鬼看不到人，但又為什麼說冤鬼時常在我們周圍等待機會？
答：人與鬼能夠相遇都是有特別的緣分，如果沒有特別的緣分是不可能的。一般是人見不到鬼，鬼也見不到人，如果能相見，就會產生干擾；但是在特殊情況或緣分之下會見到。所以，有些同修曾見到鬼神，他們所見到鬼神的狀況與經典記載的都相同。這是真的，不是假的。
2.所有的外傷都是業障感召嗎？每當發心念佛或念佛攝心時，障礙就特別多。同修叫我應該先將功德迴向與他們分享，又怕做不到變成空頭支票，往後麻煩更大。請問應該如何做？
答：不見得所有外傷都是業障感召，外傷有時是我們不小心所致。中國自古講孝道，對於自己的生活習慣、一切行動要小心謹慎，不要讓身體受到傷害，引起父母憂心，這是正確的。
至於業障，冤親債主每個人都有很多，因為不是這一生結的，過去生結的都忘記了；我們雖然忘記，他沒有忘記，所以這個事情很麻煩。佛教導的方法非常好，我們修行不是為自己修，為自己是自私自利，冤親債主還是會來找麻煩。我是為一切眾生修的，包括冤親債主在內，冤業馬上就解開了。
一切所作所為都是為了度眾生，斷惡修善不是為自己，破迷開悟不是為自己，成佛也不是為自己，乃至於我們生活、吃飯、喝水也不是為自己，吃飯、喝水是我需要利用這個身體為一切眾生服務。只要有這個心就是迴向，這個效果非常顯著。換言之，空頭支票還是因為自私自利。通通一切為眾生，不為自己，這是迴向心，這是解冤釋結，就不會開空頭支票了。
3.佛門講功過不能抵銷，請問要說明才圓滿？對於修行人有什麼啟示？
答：功過確實不能抵銷，以『種瓜的瓜，種豆得豆』來比喻，瓜的因不好，代表惡，豆代表善。我的瓜種下去了，現在知道錯了，我現在豆種的很多，瓜會不會變成豆？不會！瓜還是結瓜，豆還是結豆。這就說明功過不能相抵銷。
無始劫來，我們的善惡業因絕對不能抵銷，但是「因」要變成「果」，當中要有緣，所以佛講『緣生』。我的惡因很多，我不想結惡的果報，我就把惡的緣斷掉。譬如種瓜，我不想讓它結瓜，我把瓜的種子放在杯子裡蓋起來，他沒有土壤、空氣、水分，經過一百年，它也不會結瓜，這是緣沒有了。如果你把瓜種在肥沃的土地，它有水分、養分、空氣、日光的緣，它一定長的很好。所以，我們要想善成就，一定要修善緣；要想斷惡，將惡緣斷除，惡的種子就不會結果。
(以上內容修改取自《學佛問答(一)》， 釋淨空法師講述)
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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