第一次靜坐聽聞《普門品》的感動 @ 牟尼精舍

以下一位師姐分享，來文照登：

幾年前剛遇到佛法時，在youtobe天天聽〈心經〉、〈大悲咒〉，慢慢地把〈大悲咒〉背起來，每天聽，也因緣際會下，要天天早晚唸〈心經〉、〈大悲咒〉，養成習慣早晚至少各7遍，後來好像就變成主要聽《普門品》頌，偶而聽〈南無消災延壽藥師佛〉、〈滅定業真言〉，覺得這些音樂很好聽。

雖然這些年來，每天都在聽《普門品》頌，但我好像只唸過一次《普門品》，去年認識牟尼精舍，後來第一次業力迴向圓滿時，當時我也在播放唱頌《普門品》，我在心裡跟菩薩說，很感恩第一次業力迴向圓滿，我會繼續做渡眾的事(發書等)，當時並沒有加入社團。沒多久後加入社團，最近一次深層習氣迴向圓滿時，我在心裡跟自己說，這一路以來，真的受菩薩太多的幫忙，有蔡師兄、師兄姐的陪伴，幫忙，我會把這份感恩傳下去，就像當初蔡師兄、師兄姐幫我們一樣。

剛開始靜坐時，我真的擔心我坐不住，但靜坐如果有需要，還是要坐，第一次靜坐時，當時精舍並沒有建議搭配佛樂，因為很喜歡聽《普門品》頌，於是就在靜坐放線上《普門品》頌，我只有坐短短幾分鐘，很神奇的，我本來以為我坐不住，一開始先持〈藥師灌頂真言〉，但我從頭流淚到結束，於是請示，開示是菩薩一路相隨。我想可能是怕我坐不住，想給我點靜坐的信心吧！很感恩菩薩！往後的靜坐我已經慢慢習慣，雖然偶有坐起來不順，但我試著以平常心去面對，順與不順，坐完即丟不再去想！

心情不好、很亂時，我就會很想趕快靜坐、聽《普門品》，我就會覺得心情很平靜。

這一年來，聽到《普門品》頌很常哭，其實以前好像也會哭，但那種哭是因為病痛太苦，好像只有菩薩了解我的痛、苦。現在我聽到《普門品》頌，哭是因為好像體會到歌詞的意境，我不會像以前常哭了，我不想讓菩薩擔心，遇到困難，我會想如果是菩薩祂會怎麼做呢？往往我第一個想到的總是菩薩祂的慈悲心，試著學習菩薩祂的慈悲心，去面對我所遇到的人事物。

◎以下是最近的請示：

請示一：頭常熱熱的,有點暈不理它沒關係嗎？

開示：您心性已漸提升。

看到開示後，我的手就無意識的打出下面這個請示，覺得自己有點奇怪，但還是送出，請示二：我過去世是否曾在觀世音菩薩旁邊？

開示：有

請示三：難怪我最近不舒服，但不開心時聽到《普門品》就好多了。

開示：因為有家的感覺

知道了與菩薩的緣分後，我覺得很難過、愧疚，前世的我修偏過，前幾世也都在做壞人，傷害眾生，心性不好，沒有利用健康的身體去利益眾生，而這輩子要再拉回正道有多難，菩薩最捨不得就是眾生，而我居然去傷害眾生，那就是在傷害菩薩，對不起！

老實說，從小到大我真的沒有像人家說的有什麼感應看到觀世音菩薩，但在接觸精舍這一年，總是在關鍵時刻，好像總有一個特別的力量在幫我、鼓勵我，例如：唸經遭遇重大瓶頸，會有一個聲音，說一兩句話鼓勵著我，但不像是我會說的話。

下面這幾句，是我最喜歡的《普門品》頌的句子，尤其在我難過時，聽到這些句子，心中常很有感觸：

眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。

妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。

念念勿生疑，觀世音淨聖，於苦惱死厄，能為作依怙。

具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應頂禮。

曾經我疑惑過，有這麼多佛菩薩，為什麼我會特別喜歡觀世音菩薩？這樣是不是有分別心？還是我幾年前天天早晚唸〈心經〉、〈大悲咒〉，所以特別喜歡觀世音菩薩？而且發書、渡眾我總是會有個傻勁去做，遇到困難會怕但還是要做；基本修練一直練的「二二六六」，但近來發覺練這個，也是為了眾生，就會比較提得起精神練習。

最近在遭遇人生一個算重要關卡時，得知答案原來是這樣，真的要接觸佛法，多少跟過去世累積的佛緣、善行有關，您不信佛，佛菩薩想幫您也幫不了阿！

寫這篇《普門品》頌與我，是因為我相信，每個人都有屬於他自己跟佛菩薩特別的因緣，希望能讓大家知道「佛菩薩一直都在」，以一直很溫暖的方式在自己身邊，而報答佛菩薩最好的方式就是學習佛菩薩的精神，行菩薩道，不管我們過去是否走偏過，佛菩薩從來沒有放棄我們，只是我們還記得佛菩薩嗎？找回屬於自己的慈悲心(利益眾生)，就離佛菩薩很近！

希望有緣看到這篇文章的您，也能發起您的慈悲心，讓眾生有更多因緣接觸佛法、深信因果，讓他們也有機會了結過去的累世業力，擺脫六道輪迴，行菩薩道，就像佛菩薩一直默默在守護我們一樣！阿彌陀佛！

（分享結束）

感恩師姐的分享，誠如師姐於文中提到：第一次靜坐時，當時精舍並沒有建議搭配佛樂，因為很喜歡聽《普門品》頌，於是就在靜坐放線上《普門品》頌，我只有坐短短幾分鐘，很神奇的，我本來以為我坐不住，一開始先持〈藥師灌頂真言〉，但我從頭流淚到結束，於是請示，開示是菩薩一路相隨。

淨空法師：佛氏門中不捨一人

四弘誓願是大乘教裡面一切諸佛菩薩的總願，只說了四句，四句把菩薩在因地裡面無量的大願全都包括了。第一願「眾生無邊誓願度」，這個度字用現在的話來說，就是幫助、協助，成就他們。眾生無量無邊，經教裡面所說的，「佛氏門中，不捨一人」，任何一個人，任何一個眾生，佛菩薩決定不會捨棄，為什麼？菩薩們知道一切眾生跟自己是一體，比一家還要親。一個眾生有苦有難，怎麼可以捨棄！既然一個眾生都不捨棄，現在苦難的眾生這麼多，佛為什麼不度他？這一點我們一定要曉得，經上有解釋說「心、佛、眾生，三無差別」，這個三無差別的意思很廣，不是一個意思。第一個解釋，這三個是平等的，一而三、三而一，眾生、佛、心，是一樁事情，不是三樁事情，是一不是三。第二個解釋，這三種力量是相等的，眾生的業力、諸佛的願力、心的力量是平等的。心是體，佛跟眾生都是作用，一個是正面的作用，佛是正面的，眾生是負面的作用。也可以說，佛是善的作用，眾生是不善的作用，力量均等。所以眾生有感，佛就有應，眾生罪業沒有消除，佛的力量加不上，就是心的力量也加不上。心、佛、眾生，必須眾生不善的業力能消除，佛的力量就幫得上忙。這個心，它無所謂善惡，它是本體，但是無論是真，無論是妄，都是從體而起的作用。心是隨緣的，能隨染淨緣，眾生造罪業，它隨染緣現六道輪迴，現三途果報，它隨緣。諸佛菩薩斷惡修善，積功累德，它也隨緣。華藏世界是心的隨緣，極樂世界也是心的隨緣，它能隨染淨緣，它從來沒有起心動念過。所以佛才說，「一切法從心想生」，這個心想指的是我們的念頭，現代人講心態，它來作主，主宰這個千變萬化，是這麼個意思。

所以四弘誓願，第一願是渡眾生的本願，是真的，不是假的。確確實實，佛氏門中不捨一人，佛菩薩對一切眾生平等，業障沒消除，幫助他消除業障。消除業障又不能勉強，要恆順眾生，眾生幾時覺悟，悟有小悟、有大悟，等級差別太多了。菩薩對於沒有覺悟的眾生，總是以善巧方便幫助他覺悟。開始覺悟之後，也以善巧方便幫助他提升，希望他的覺悟愈深愈廣，一直達到圓滿。圓滿就是我們一般人講的成佛，成佛就圓滿了，這是度眾生的這一願。

（引用完畢）

於練習靜坐時，精舍蔡師兄也經常提醒，應以「心定，意靜，擾自清。」、「干擾其實是來成就我們的」、「凡所有相，皆是虛妄。」、「魔來魔斬，佛來佛斬。內不著相，外不動念。」、「應無所住而生其心」。靜坐是輔助，非目的；淨空，心性才能提升。故云：「無礙清淨慧，皆依禪定生。」

禪定不一定會成佛，但是，要想成佛一定要修禪定。成佛需靜坐，那是輔助心靈穩定的一種捷徑，修清淨心由此萌發，但靜坐不一定會成佛，仍需配合明心見性與度眾三管齊下，始克有成。

以下為精舍請示過後可採用的線上《普門品》音樂，因為許多音樂中夾帶干擾，建議就用菩薩開示的曲目來配合靜坐吧！(此係指線上聽才可以)

→https://www.youtube.com/watch?v=jHMex4AsvPY&index=1&list=PL1hUEw1GqhLbprM1KhGIQAH5-OMmr90Oo

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