牟尼精舍

修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！

廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得，以下將細細分享其修行語錄給您參考，這真是實修心得，歡迎多多分享流通：(以下取自網路後編輯分享)

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■ 有所貪著，就有所掛礙。

貪名利就掛礙名利的事，不會清淨。

貪一樣就有很多樣出來。

■ 貪一樣則多一樣；少一個念頭，少一個業、多一個解脫。

出家人若不依佛理行持，則十人有十人差錯。

■ 只要貪一樣，就要再來輪迴。

承天寺這樣蓋，我也不執著任何一樣，否則還要再來輪迴。

■ 不要期望施主送東西來，不要依靠施主（勿四處攀緣），只要努力修行，有了成就，天龍八部皆會擁護我們。

■ 修行人不能有「要受人供養」的念頭，有這個念頭就是「貪念」、就是「我相」。

要下心，才能去我相，以平常心來行持，就是修「戒、定、慧」。

■ 出家人不要有貪念，才能除煩惱、去除貪瞋癡。

不要和在家人一樣，吃要吃好、睡要睡好。

出家修行謙說「貧僧」，就是每樣要愈簡單，才愈有修行。

不是愈充足，否則貪念還在，而他也說他在修行。

妄想是從貪念生出來的。

■ 這個世間不是給我們貪的，貪人家多少就要還人家多少。

出家就要知足，要死心來修，不要一直向外貪，貪到了便是欠人，要還人！

一隻鳥到處飛，一天的目標是找吃的，我們也是為了三餐，可是小鳥吃飽就好了，不再去貪；而我們為了吃，貪念更加多。

■ 在吃的方面，出家人是人家布施什麼就吃什麼，不執著、不貪求，少一些、壞一點也吃。

否則吃太多、吃太好，業障不易消，如又起貪念，則仍在輪迴中。

其實真正說起來，什麼東西拿去化驗也都有毒，如水中也有毒，人家都這麼吃，我們就跟著吃，不起煩惱掛礙。

■ 出家修行不要像在家人一樣，犀牛望月，要穿好、住好、吃好，到後來就要披毛戴角還。

只知道吃而不知道修行，吃多了就難消化。

■ 好吃、不好吃，吃過喉就都不知其味，香或鹹、甜或苦。

■ 用齋時要默念：「願斷一切惡，願修一切善，誓度一切眾生。」

所謂的願斷一切惡，是指要斷除所有的惡念。

當我們拿著筷子爭夾好菜的時候，心中就已經起了「分別」及「貪念」的念頭，這便是惡念了，像這些都要斷除。

■ 對廚房煮出來的飯菜，

如果嫌好嫌壞地挑剔，不但自己本身會損福報，反而還會增加煮的人的福氣。

■ 吃東西時，想想這些東西是從哪裡來的？怎麼來的？

想想自己有沒有修？如果不懷慚愧心，即使只嫌一句「不好吃」，也是損福。

（對「境」當下已起了壞的念頭）

■ 修行當從粗衣淡飯下手，而現在都在講究吃的、穿的，整天在忙這些，本是要消業障，現在倒把福慧吃下去，業障也隨之而來。

■ 所謂修苦行，也就是惜福，不糟蹋任何可用的東西。

吃的、用的，都要能化腐朽為神奇，才是功德、才是修福慧。

人減少過失，便能減少業感，心能安定。

出家要知因果、要惜福，能吃的東西千萬不可丟棄，否則來世轉成豬、狗、雞、鴨，再來補吃。

■ 心向五慾而去，就沒道心。

執一樣，精神就灌去那裡，腦筋就不清楚，身心就不自在，意不清淨就會顛倒妄想，愛吃愛睡……。

要這些都滅無了，提起一個正念出來，修行才會堅固，所以要注意起心動念，如看到東西，起了念頭 —— 好吃、不好吃。

師父東西拿來就吃，沒分別，穿住也一樣。

■ 多吃多忙碌，人在做事情時不會想吃，閒下來時就會想吃東西。

吃習慣了，時間一到自然而然就想吃。

■ 眼睛看到的，貪在意裡，身、口、意就出來。