專修 @ 牟尼精舍 :: 痞客邦 ::

引述精舍中處理過一位師兄的案例，盼引起各位反省與省思。

中部一位師兄，近來常感覺到自己的思緒混雜，不能夠專心，他直說他自己「三魂七魄都散光了，感應都消失不見了」，一副憂心重重的樣子。師兄於佛寺廟宇中拿到牟尼精舍的因果濟世集，因緣成熟下，來至精舍之中，尋求佛菩薩的慈悲開示，但過程之中並不順暢，仍感受到師兄的急迫與混亂。

    經佛菩薩慈悲明示，才知悉到原來師兄接觸了許多佛法的法門與教義，但卻對於佛法存在著許多表相與執著。佛菩薩們慈悲，怕師兄走火入魔，先將師兄的靈「封」了起來，等待有緣人點化他，幫他一把。師兄很有心要學佛，剛開始修行時念什麼咒語就有什麼感應，但後來常會因人家說：這個法門好(咒語)，他就修這個法門(咒語)；明日人家說：那個法門更好，他就修那個更好的法門，修行方法換來換去...等。於此之下，毫無頭緒一般的雜修，所以修到最後雜亂掉了。

    開示過程中師兄也不斷好心提醒精舍其他師兄姐說：「你應當念誦○○神咒或是真言...，以求快速銷除業障」，但深入問他咒文的含意與用法，卻又無法給師兄姐們答案。後來佛菩薩開示要師兄回去念誦金剛經、藥師經、地藏經各36遍以及藥師灌頂真言10萬遍，好好的專修一段時間，在為其慢慢的處理他的問題。希望師兄能好好接納佛菩薩的建言，好好深入的去理解修行的要義！

    阿伯後來也告訴師兄「先將水杯裡的水先倒出來，因為裝滿水的杯子沒有辦法再裝入任何水」，希望師兄先捨棄過去的修持，先依照佛菩薩的指示專修，瞭解修行的要義後，日後挑選一個合適的法門長期薰修，一定有成就。

其實修行的過程之中，講求幾個要訣：

(1)專修：佛陀為了治癒眾生的煩惱，講述了許許多多的法門與經典與咒語。無論是哪一個方法，都可以治癒不同的眾生煩惱，但卻得透過「深入專修」，到達一定的本事後，才有辦法斷除煩惱。就好像是練功夫，「一招半式練十年」跟「千招萬式只練十天」，程度當然有差，而且是天和地的差別。

善導大師說：『專修者，十者即十個生到極樂世界，一百人修，即一百個全部生到極樂世界；雜修的人，一百個人很難有一個或二個人往生；一千個人中；很難有三個或五個往生。』而且蓮池大師也說：『腳踏兩條船，一定不可以，這就是信不專；願不真切，當然行就行不得了。』

(2)修心：許多法門的修持方法不甚相同，誦經、持咒、禮拜、禪坐、...等，但卻始終不離「心」。修持的過程也許會有感應、會有神通，但這是「附屬」，是為了幫助眾生，絕不是修行的「主要目的」。

「心中若能空，佛法便能通！心中不能空，佛法如何通？」修心的目的在於清淨，一心不亂，在於明白事實的真相，並要推己及人，慈悲的去幫助其他眾生，簡單的說就是「對內觀自在，對外觀世音」，把握這個方向去用功，並依照自己認定的法門精進去修持，日積月累便能漸漸明心見性。

(3)比較：來問事的師兄說到「某個法門或是咒語是最快速解脫的方法！」既然如此，那為什麼師兄還不趕快去修行，趕快求解脫呢？

修行的快跟慢，並不是決定在法門，而是決定在自己。而且修行的重點是「精進」與「專修」，簡單的說就是「跟著同一位明師(真正有修為的老師，而不單單只是有名的老師)學，老師教什麼就學什麼，而且要確實的去實踐」，自己要「認真與精進」。真能如此，幾年下來就可以看到成就，最後「終身」依此修行，一定有成果。

(4)遵守「紅綠燈」：除了依據師父教的去專心修持外，也必須遵守佛陀所訂下的戒律，必須將自己的「貪瞋癡」慾望克制到最低，避免慾火將多年的修行成果燒盡。當今的社會有太多例子了，很多有名的修行者，都因為克制不了世間的財色名利糾纏，墮入滾滾紅塵，反而留給世人對佛法的壞印象，除了自己多年累積的福德不保，還要扛起無量的業障，令人惋惜。阿伯說戒律就像是「紅綠燈」，修行人都要遵守，闖紅燈的人當然要受罰，當然會出意外，因為這是修行的根本，就像是一棵樹的根部，如果根都爛了，樹當然也就枯了。

至於經文的部分：精舍阿伯也常說「部部佛經，皆有妙用，『經者徑也』係指導修行者返璞歸真，回歸秉性的不二法門，解行兩至知行合一」，又說「佛法浩瀚，窮其一生亦難窺其全貌，故滄海只取一栗，足矣！」意味著要專修，切莫走馬看花，就專心按照師父所選定的經書或是咒語去修，每日不間斷，這就足夠了。

最後，阿伯也常感嘆的對精舍內的同修師兄姐們說到：「您們可以冷眼旁觀，許多人剛開始修行都相當的認真，也很有成就，但後來卻退失了信心，或是開始向外攀緣，見到人家說哪裡好，就跑到哪裡；聽到人家說感應強，就趕緊跟去感應；坐這山望那山，每換一個地方就從頭來一次，把時間都消磨掉了，一輩子能夠從來幾次？這怎麼會有成就？就算再修一百世，結果也都一樣。您們應當要引以為鑑，『莫忘初衷，成佛有餘』呀！」