《地藏經》整理 05 地獄篇－牟尼精舍

許多人說得瀟灑：「淨土由他去，先佛由他作。我自逍遙遊，人間尋快活。」言下之意就是：不想修行，只想過好世間的每一天！但，有那麼容易嗎？

時有耳聞：一怒之下，高材生痛下殺手；一氣上來，父母悔殺兒女。一念之差，萬悔莫及！這「一念」怎麼來的？明眼人明白可能是業力牽引，昧了心竅；一般人咎因於情緒失控、壓力過大、一時刺激...。

如何救這「一念」？就是「修行」。「修行」絕非玄虛，就是「修正言行」：如果您相信佛，藉由修行去除貪嗔癡，修證戒定慧，肯定有成就的一刻；如果您不信佛，至少漸能平心靜氣，自可免去意氣之憾。

佛很慈悲，告訴我們要修行的大利益──「畢竟成佛」。同時提醒：不把握人參修行的機會是莫大的可惜，甚至──「墮落地獄」。

「墮落地獄」絕非危言聳聽，而是大眾競逐私欲，造惡不斷，終而惡貫滿盈，淪落惡趣，萬劫不復，苦不堪言！《地藏經》說了許多關於「地獄」的事實，為的就是防微杜漸，讓大眾有所預警，不致大禍臨頭，才知難以回頭：

〈忉利天宮神通品第一〉

1.婆羅門女尋禮佛已，即歸其舍。以憶母故，端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜，忽見自身到一海邊。其水涌沸，多諸惡獸，盡復鐵身，飛走海上，東西馳逐。見諸男子女人，百千萬數，出沒海中，被諸惡獸爭取食噉。又見夜叉，其形各異，或多手多眼、多足多頭、口牙外出，利刃如劍。驅諸罪人，使近惡獸，復自搏攫，頭足相就。其形萬類，不敢久視……聖女問曰：我聞鐵圍之內，地獄在中，是事實否？無毒答曰：實有地獄。聖女問曰：我今云何得到獄所？無毒答曰：若非威神，即須業力，非此二事，終不能到。聖女又問：此水何緣，而乃涌沸，多諸罪人，及以惡獸？無毒答曰：此是閻浮提造惡眾生，新死之者，經四十九日後，無人繼嗣，為作功德，救拔苦難，生時又無善因。當據本業所感地獄，自然先渡此海。海東十萬由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之東，又有一海，其苦復倍。三業惡因之所招感，共號業海，其處是也。聖女又問鬼王無毒曰：地獄何在？無毒答曰：三海之內，是大地獄，其數百千，各各差別。所謂大者，具有十八。次有五百，苦毒無量。次有千百，亦無量苦。

〈觀眾生業緣品第三〉

2.南閻浮提，罪報名號如是。若有眾生不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。若有眾生出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生侵損常住，玷污僧尼，或伽藍內恣行婬欲，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偷竊常住財物穀米，飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期……若有眾生，作如是罪，當墮五無間地獄，求暫停苦一念不得。

3.諸有地獄在大鐵圍山之內，其大地獄有一十八所，次有五百，名號各別，次有千百，名字亦別。無間獄者，其獄城周匝八萬餘里，其城純鐵，高一萬里，城上火聚，少有空缺。其獄城中，諸獄相連，名號各別。獨有一獄，名曰無間，其獄周匝萬八千里，獄牆高一千里，悉是鐵圍，上火徹下，下火徹上。鐵蛇鐵狗，吐火馳逐獄牆之上，東西而走。獄中有床，遍滿萬里。一人受罪，自見其身遍臥滿床。千萬人受罪，亦各自見身滿床上。眾業所感獲報如是。又諸罪人，備受眾苦。千百夜叉及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手復銅爪，拖拽罪人。復有夜叉執大鐵戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。拋空翻接或置床上，復有鐵鷹啗罪人目。復有鐵蛇絞罪人頸。百肢節內，悉下長釘，拔舌耕犁，抽腸剉斬，烊銅灌口，熱鐵纏身。萬死千生，業感如是。動經億劫，求出無期。此界壞時，寄生他界，他界次壞，轉寄他方；他方壞時，輾轉相寄。此界成後，還復而來。無間罪報，其事如是。又五事業感，故稱無間。何等為五？

一者、日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間。

二者、一人亦滿，多人亦滿，故稱無間。

三者、罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，剉斫鑊湯，鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡首，熱鐵澆身，飢吞鐵丸，渴飲鐵汁，從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間。

四者、不問男子女人，羌胡夷狄，老幼貴賤，或龍或神，或天或鬼，罪行業感，悉同受之，故稱無間。

五者、若墮此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜，萬死萬生，求一念間暫住不得，除非業盡，方得受生，以此連綿，故稱無間。

無間地獄，粗說如是。若廣說地獄罪器等名，及諸苦事，一劫之中，求說不盡。

〈閻浮眾生業感品第四〉

4.過去久遠劫中，如是慈愍，發恆河沙願，廣度眾生。未來世中，若有男子女人，不行善者行惡者，乃至不信因果者，邪婬妄語者，兩舌惡口者，毀謗大乘者，如是諸業眾生，必墮惡趣。

5.地藏菩薩久遠劫來，迄至於今，度脫眾生，猶未畢願，慈愍此世罪苦眾生。復觀未來無量劫中，因蔓不斷，以是之故，又發重願。如是菩薩於娑婆世界，閻浮提中，百千萬億方便，而為教化。

若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。

若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。

若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。

若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。

若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。

若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。

若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。

若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。

若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。

若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。

若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。

若遇邪見者，說邊地受生報。……如是等閻浮提眾生，身口意業，惡習結果，百千報應，今粗略說。如是等閻浮提眾生業感差別，地藏菩薩百千方便而教化之。是諸眾生，先受如是等報，後墮地獄，動經劫數，無有出期。

〈地獄名號品第五〉

6.閻浮提東方有山，號曰鐵圍，其山黑邃，無日月光……

有大地獄，號極無間，又有地獄，名大阿鼻。復有地獄，名曰四角；復有地獄，名曰飛刀；復有地獄，名曰火箭；復有地獄，名曰夾山；復有地獄，名曰通槍；復有地獄，名曰鐵車；復有地獄，名曰鐵床；復有地獄，名曰鐵牛；復有地獄，名曰鐵衣；復有地獄，名曰千刃；復有地獄，名曰鐵驢；復有地獄，名曰烊銅；復有地獄，名曰抱柱；復有地獄，名曰流火；復有地獄，名曰耕舌；復有地獄，名曰剉首；復有地獄，名曰燒腳；復有地獄，名曰啗眼；復有地獄，名曰鐵丸；復有地獄，名曰諍論；復有地獄，名曰鐵鈇；復有地獄，名曰多瞋。

7.鐵圍之內，有如是等地獄，其數無限。

更有叫喚地獄，拔舌地獄，糞尿地獄，銅鎖地獄，火象地獄，火狗地獄，火馬地獄，火牛地獄，火山地獄，火石地獄，火床地獄，火梁地獄，火鷹地獄，鋸牙地獄，剝皮地獄，飲血地獄，燒手地獄，燒腳地獄，倒刺地獄，火屋地獄，鐵屋地獄，火狼地獄。如是等地獄。

其中各各復有諸小地獄，或一、或二、或三、或四、乃至百千，其中名號，各各不同。

8.或有地獄，取罪人舌，使牛耕之。或有地獄取罪人心，夜叉食之。

或有地獄，鑊湯盛沸，煮罪人身。或有地獄，赤燒銅柱，使罪人抱。

或有地獄，使諸火燒，趁及罪人。或有地獄，一向寒冰。或有地獄，無限糞尿。或有地獄，純飛鈒鑗。或有地獄，多攢火槍。或有地獄，唯撞胸背。或有地獄，但燒手足。或有地獄，盤繳鐵蛇。或有地獄，驅逐鐵狗。或有地獄，盡駕鐵騾。

仁者，如是等報，各各獄中，有百千種業道之器，無非是銅是鐵，是石是火，此四種物，眾業行感。若廣說地獄罪報等事，一一獄中，更有百千種苦楚，何況多獄。

〈如來讚歎品第六〉

9.未來世中，若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子、善女人，歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者。如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已，方受餓鬼。又經千劫，復受畜生。又經千劫，方得人身。縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業來結其心。不久之間，復墮惡道。是故普廣，譏毀他人供養，尚獲此報，何況別生惡見毀滅。

◎地獄何人去？

《地藏經》：「若非威神，即須業力，非此二事，終不能到。」

佛菩薩是大威神者，以大悲心深入地獄，救拔知錯悔悟的受苦眾生。

業力牽引入地獄者皆為大惡之輩，行大惡自有大惡報，所謂因果不爽，各受其報。

◎地獄何因由？

《地藏經》：「有百千種業道之器，無非是銅是鐵，是石是火，此四種物，眾業行感。」銅鐵石火不是外來，而是自心的反映。眾生行惡時，嗔怒如火，心狠如鐵石，最終自作還自受，故受銅鐵石火各種酷刑所築成的地獄罪報。

◎地獄何面目？

《地藏經》：「廣說地獄罪器等名，及諸苦事，一劫之中，求說不盡。」惡心感地獄，心有多惡，地獄就有多苦，所以地獄面目怎麼說得完。簡單來說，行善之人心清淨，就沒有地獄；為惡之人心汙濁，地獄之路走不完！

◎地獄何處在？

「方寸之間。」

業報纏身，如影隨形。善惡由心，何處躲得？此亦「一念天堂，一念地獄」之由也。

◎地獄何時去？