地藏菩薩分靈-佛學名詞解釋-《大願地藏法音開示錄》〈名相論〉～中～
《大願地藏法音開示錄》：「名相論」 (南屏山聖真天佛院著，本書前往大陸九華山著作) ~中~
(19)靜慧法師問：如果單獨誦經，不解其中的意思有沒有利益？
(19)地藏菩薩答：誠心誠意誦經與研經，均有利益，研究經典能開無量智慧，誦經能得定力也
(20) 靜慧法師問：經云：不生滅。何法不生，何法不滅？
(20)地藏菩薩答：惟有真如智慧。
(21)靜慧法師問：如來五眼者，何謂肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼？
(21)地藏菩薩答：肉眼有阻礙則不能見、天眼遠近明暗皆無阻礙，此二是實用眼也。慧眼能觀真空之理，法眼能體假相之由，此二是用智察也。佛眼即單用、和用、互用、無量用、盡一切用，無不能之。
(22)靜慧法師問：成佛必須自覺覺他覺行圓滿，此種功夫純屬內證，菩薩較佛覺其程度究有深淺，但觀世音菩薩既稱古佛化現，何必定退菩薩位，直至當來候補阿彌陀佛位？弟子愚癡，實難解此意？
(22)地藏菩薩答：此皆善巧方便，度生示現之相。如世尊久遠本已成佛，仍來此現八相而成佛道，應知皆係以身示範，導人進修。若明乎觀音如來，不但示現菩薩，且示現聲聞緣覺。乃至天龍八部等三十二相，於此方便度眾生也。
(23)靜慧法師問：在亡者前誦經禮懺《本願經》，不知誦給亡者聽，或是活人聽呢?
(23)地藏菩薩答：《本願經》並非給誰給聽之問題，乃是給亡者度化之問題。譬如有人生瘡，醫生動手術，不是給誰看之問題，乃是給被手術者治療之問題。
(24)靜慧法師問：人死後不知是否仍在靈前，或者是隨罪業轉生去了呢？
(24) 地藏菩薩答：一個人死後入六道以後，有中陰身，此身可被感召而來靈前。或入鬼道以後，亦能召來靈前。除此二者，則不能矣。然此二者，皆有相當壽命，若其壽命盡後，則另有寄託六道中，便不能再來也。
(25)靜慧法師問：〈般若波羅蜜多心經〉，哪位佛說？在什麼地方？
(25)地藏菩薩答：〈般若波羅蜜多心經〉，乃觀自在菩薩所說，乃在佛說般若之時，秉承所說。
(26) 靜慧法師問：世尊去天上、龍宮說法，是神識去還是色身去的，以及一切弟子云何同去呢？
(26)地藏菩薩答：世尊佛法無邊，神識與色身，都可前往。諸弟子皆大阿羅漢，俱足有無量神通，故可前去參加盛會。
(27)靜慧法師問：人死之後，投胎鬼道，有父母兄弟姊妹六親眷屬否，抑或孤孤單單呢？
(27)地藏菩薩答：人死之後，因業障惡報，輪轉股胎鬼道，此而受報應。鬼有胎、卵、濕、化四生，胎卵之類，當然有眷屬。
(28)靜慧法師問：有人問：《普門品》一句「若有女人設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男，設欲求女，便生端正有相之女」，是說無子之人若求菩薩就能生子，若是命中註定無子之人，亦可求乎？
(28)地藏菩薩答：命中有子，生男生女乃其命中註定本分。如果命中無子，祈求禮拜供養觀世音菩薩，自然可得子，並要多行善德，自然會得菩薩神通加被得子。
(29)靜慧法師問：釋提桓因是三十三天的玉皇，亦是否輪迴呢？
(29)地藏菩薩答：於四空之非想非非想天，尚得六道輪迴，何況玉皇大帝居住欲界之第二天乎。
(30)靜慧法師問：供佛點香有的用三條，有的用一條，原來應該用幾條香比較好？
(30)地藏菩薩答：點香供拜諸佛菩薩無一定規定，誠心拜佛即可，爾可隨各地風俗而異。三條香者，系取戒定慧之意。謂吉祥香。
(31)靜慧法師問：寺院有的燒金紙，有的沒有燒金紙，原來是有燒金紙嗎？燒金紙是什麼意思？
(31)地藏菩薩答：金箔紙等，乃係向鬼道布施之物，佛不需此物，寺中明理者，不向佛前行此等事，如果有燒金紙的話，只是勸化向善而已。
(32)靜慧法師問：弟子曾聞說彌勒尊佛與釋迦牟尼佛三世以來為親兄弟，同脩大道，同證菩提，無上正覺具足無量，萬億周身。
三世以來，大功成就，彌勒佛為兄，釋迦佛為弟，大道正覺，俱以成就圓滿，先當治世付與弟接管，三千年間，今正當下元之期，後當治世為兄，彌勒佛接管二萬年間，廣設龍華正法，普度人天，是否未得了悟？請菩薩詳加開示？
(32)地藏菩薩答：「先當治世，付與弟接管三千年間，今正當下元會之期，後當治世為兄，彌勒佛按管二萬年」。這些話，靜慧，從何處聽來？勸眾生大德快快洗耳之，不然，入於其心，害於其事，心性既受蒙迷惑，又招謗法之罪，陰律不容之，智者不為信之！
實言相告，此皆漢末黃巾賊張角，元末白蓮教韓山童等餘孽，所造之妖言，欺誑無知愚眾，若誤信之，則入邪魔，後禍無窮！修行者，願能知悟也。
(33)靜慧法師問：眾生死後由業力牽引前往投生，此說是否說於地獄之罪受滿後，再行投生呢？
(33)地藏菩薩答：六道有情，皆稱眾生，已在地獄者，當然地獄罪滿後，轉投他道而生，而他道眾生，於死以後，有何種業力，即牽入何道投生，並非一律先經地獄受審，方得他轉。
(34)靜慧法師問：人人若離開惡人，究竟惡人要望誰救度他去歸正路呢？
(34)地藏菩薩答：此分菩薩非菩薩，有正知見的人與無正知見的人而言，菩薩有大慈悲，一律普度眾生，自於惡而不遠離。
有正知見之人，縱不能化度惡人，亦不致被惡人轉變，離與不離，無益亦無害也。若非菩薩，又無正知見，試問各位大德親近惡人，後果會如何呢？
(35)靜慧法師問：忉利天有天女、天人之分，兜率天有男女分別嗎？
(35)地藏菩薩答：兜率天列在六欲界，當然有男女之相，惟除內院而言也。
(36)靜慧法師問：往生兜率天內院有再墮落凡塵的嗎？
(36) 地藏菩薩答：生內院者，超越生死矣。後即隨彌勒下降此土，於龍華三會證果，沒有墮落之說也。
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