牟尼精舍

必讀推薦-地藏菩薩分靈開示-《地藏法音開示錄》、《地藏菩薩指禪開示錄》

(1)《地藏法音開示錄》

1.〈因果篇〉上、〈因果篇〉下

2.〈持戒論〉上、〈持戒論〉下

地藏王菩薩指禪開示錄

第十章-本願經中說-圓滿種福田

◎九華山地藏王菩薩降

地藏王菩薩指禪開示錄

第九章-靜慧開悟論-智慧由心生

◎九華山地藏王菩薩降

地藏王菩薩指禪開示錄

第八章-道即佛三寶-迷惑指禪悟

◎九華山地藏王菩薩降

第七章-佛法度緣人-開悟即正覺

◎九華山地藏王菩薩降

詩曰

第六章-正法禪中悟-執著即是惑

◎九華山地藏王菩薩降

詩曰

第五章-佛在心中留-禪法即是道

◎九華山地藏王菩薩降

詩曰

第四章-禪示一點通-深入智慧海

◎九華山地藏王菩薩降

詩曰

第三章-念佛願力大-修行悟如來

◎九華山地藏王菩薩降

詩曰

地藏王菩薩指禪開示錄

《地藏王菩薩指禪開示錄》

第一章-地藏菩薩示-指禪顯佛光

(41)靜慧法師問：有一弟子問到，佛說：眾生有十種事，眾生可以把它做成善事，如果做得對是善事。做得不對就變成惡事，請求什麼是十惡事呢？

(41)地藏菩薩答：解釋如下：身有三惡；殺、盜、淫。殺，凡是有生命的動物，把它的生命斷絕，就叫殺。盜，是未得到人之許或，而把某種東西擅自拿走了。淫，是男女之間行不淨行為。

    口有四惡：兩舌、惡口、妄言、綺語。兩舌，又叫兩頭舌，並不是一個人有兩個舌頭，而是一個人說兩種話，對張三說李四，對李四說張三。惡口：是罵言，咒詛等，說出極傷害對方的壞話。妄言：是說謊話，說出的話不老實，與心相違背。綺語：是說一切雜穢邪知邪見而無意義的輕浮語。

    意有三惡：嫉、恚、痴。嫉：是嫉妒。憎恨他人勝過自己。恚：就是瞋恚，怨恨之意。痴：是愚癡。對事理分別不清，不知好歹，所以叫愚癡。

    像以上這十事，若不遵行聖人之道，就叫十惡行是。這十種惡行，若能停止不做，身不殺生、不偷盜、不邪淫，口不妄言、不兩舌、不綺語、不惡口。意不貪、不瞋、不癡。就改變為十善行了。

(21)靜慧法師問：家人賣雞，敝人念家畜不能做什麼善因，將其賣雞之錢，一部分獻納修建佛堂。所有功德皆迴向歸在家畜，未知它可能得功德乎？

(21)地藏菩薩答：身命供養三寶，當有功德。此事原為不得已之殺生舉，但能長養放生乃佳之，此亦可稱慈悲方便法。

(22)靜慧法師問：慾和貪有何差別？福德和功德有何差別？

大願地藏法音開示錄：〈圓滿論〉 (南屏山聖真天佛院著，本書前往大陸九華山著作)

◎南無地藏王菩薩 降

詩曰：

(21)靜慧法師問：在佛堂內或佛前，亂動法器，或學習法器，有無過失。如果有過失應如何避免？

(21)地藏菩薩答：在學習時，或取而溫習，性非輕慢，並無過失，除正式課誦，或欠熟練習而外不許亂動，即是避過。

(22)靜慧法師問：最近常感頭頂會抽痛，左耳如東西塞住，似痛非痛，而且，記憶力減退，疑是念佛著魔所致，不知然否？怎樣念佛才不會著魔，現有此病，需用何法治療？

大願地藏法音開示錄：〈修持論〉 (南屏山聖真天佛院著，本書前往大陸九華山著作)

◎南無地藏王菩薩 降

詩曰：

(21)靜慧法師問：識神入胎，是女人受孕則入，或是臨產之時才來投入？

(21)地藏菩薩答：此二者均有之，前者最為普通，後者為有大德之人，不受胎獄之苦，先有一識代為入胎，俟胎出時，再來轉換也。

(22)靜慧法師問：未有天地未有佛陀時，混沌初開，我們的本神哪裡化來的？

大願地藏法音開示錄：〈唯識論〉 (南屏山聖真天佛院著，本書前往大陸九華山著作)

◎南無地藏王菩薩 降

詩曰：

(15)靜慧法師問：如果說本來就是染污，我們如何知道污點是可以去掉，我們何不說清淨是對外求得的?

(15)地藏菩薩答：☉表性之淨分，圈中有黑點者表性之染分，淨染各有分，淨染互不能融，淨有覺力能破染，染有迷力能隱淨。倘得外緣為助，覺之則能破染，迷之則能隱淨。就外緣而論，從根本上說，性染無明，亦有輕重分別，染輕者遇事而覺，不待佛法；染重者，遇事增迷，不待五欲！

《大願地藏法音開示錄》：〈心性論〉 (南屏山聖真天佛院著，本書前往大陸九華山著作)

◎南無地藏王菩薩　　降

詩曰：