萬境本閒，唯心自鬧 @ 牟尼精舍

以下為兩位有緣人來信分享：

分享一

蔡師兄說：「修行是向內清淨，不是向外攀求，所有正法的教授者，巧妙譬喻縱有相異，理論卻是一致，殊途同歸。」修行就是修自己這顆獨一無二的心，心的筆劃數不多，僅僅四劃，卻蘊藏了無限奧妙，向下沉淪或往上提升，完全端視心的混濁或清淨程度。

約五年前翻閱過玄奘大師所寫的〈八識規矩頌〉，前不久，又翻閱玄奘大師翻譯的〈大乘百法明門論〉，目前已閱讀一部分，感佩祖師大德在禪定中可以把「心」觀察的如此細緻，讓我們得以一窺六根（眼耳鼻舌身意）接觸到六塵(色聲香味觸法)，從一開始單純的認識作用，再因作意、觸、受、想……，產生一連串的情緒作用。如果能了解的話，的確對於觀察自己的起心動念有所幫助，覺察與照破的功夫或許能更好。

百法的名相和內容頗多，但有趣的是，〈大乘百法明門論〉與〈八識規矩頌〉是相通的，有興趣的師兄師姐可以閱讀看看，相信會有所幫助，相傳一開始有660種，百法再精簡出100種，我感覺《金剛經》可說是再濃縮版的百法。相關的觀念於覺林菩薩偈：「然不離於心，有彩畫可得」、「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造」、「應觀法界性，一切唯心造」等亦有出現。

閱讀〈大乘百法明門論〉，再讀誦《金剛經》，巧妙譬喻縱有相異，核心理論卻是一致，也更能體會世間萬物就是一合相，一時的因緣和合、仗因托緣而生起，只是暫時的現象，終會消失。但過往就是在此因緣和合的種種事物上去執著計較，所以我執、法執剛猛強烈，難以斷除。

有句話說得很好，即「萬境本閒，唯心自鬧」，本來也真的無一物，但因不知道或者沒有認清緣起的道理，所以累生累世都在自編自導自演一齣齣的戲。其實，再捨不得，一口氣一旦吸不上來也要捨得，哪能讓眾生討價還價呢？讀誦《金剛經》的好處是，漸漸比較不執著或不被境界牽著鼻子走，雖然很不容易做到，但如果不往經典所引導的方向去用功，此生又增添更厚重的執著，儲存在第八識帶到下一世去，致使我執更加頑強，難以清除，人也會被貪嗔痴慢疑等五毒所驅使，更加無明而造下無邊無量的惡業。

眾生十分幸運，有因緣遇到佛菩薩、蔡師兄與眾多師兄姐，既是因緣而有，未來世也不知是否還有此因緣，所以，更要努力持誦《金剛經》與提升心性。感恩佛菩薩、蔡師兄及各位師兄姐。

分享二

某日在佛堂持誦佛經時，有對小女孩與小男孩一同前來，童言童語的討論著佛堂上供奉的是何方神明?小女孩說：「是觀世音菩薩」，小男孩說：「是佛祖」，待我持誦佛經告一段落，循著視線看去果真不虛，佛桌前方供奉的是觀世音菩薩的雕像，後方供奉的是佛祖的畫像。佛法的殊勝莫過於此，讀誦佛經「以經為師」，落實於生活的八萬四千種面向，每個人均有不同的受用。

末學感恩牟尼精舍佛菩薩慈悲開示：「需誠心唸誦《金剛經》890遍化解皈依夜叉道的業力；740遍化解發願效忠夜叉道的業力。」經開示後了解自己曾如此造惡，明白自己原來是曾經忌妒他人、言語中傷他人、脾氣暴怒傷害他人……等等，凡走過必留下痕跡，不誦經償還業力，無論走到天涯海角也逃不掉。末學過去曾造作許多惡業，造下無邊無際的業障，若非牟尼精舍佛菩薩慈悲開示，這輩子還是庸庸碌碌地對著自己的果報垂影自憐，卻不知自己是在因果循環的軌跡中，被自身累世的惡業所討報。把自己推入萬丈深淵受苦痛報應的不是別人，正是累生累世造惡的自己。

末學誦經化解「皈依外道業力」的過程時，感覺有如失戀自我療傷的過程，當初相遇時的美好悸動，幻想這份戀情可以帶給自己美好的未來，就像皈依與誓願外道時，幻想自己可以快速地到達人生的美好境地，卻不知外道只是將自己或家人後面的福報往前挪，如同與惡魔訂定一紙契約。

當發現自己所託非人時，欲慧劍斬情絲，夜闌人靜卻一遍遍想起那份被愛的自己，像自己跟自己分離，明明說不想了、不愛了，腦中卻完全不聽使喚地把那份欲斬斷的孽緣反覆思念，有如化解「皈依與誓願外道」時，外道干擾如影隨形不斷耳鳴頭暈、步伐沉重，就是不願放過自己。所幸自己堅定相信佛菩薩慈悲開示的殊勝意義：「自己跌倒必須自己爬起。」每日一遍遍持誦《金剛經》時身體的沉重與嗜睡，有如失戀時在腦海徘徊的自我否定，但是我深信這只是過渡期，堅定度過後將還來一個嶄新的自己。

末學持誦《金剛經》約200部時，想起一幕幕已經塵封的記憶，狠勁撕開看到的是大學時的藥理學實驗課，課程主旨是對小白鼠施打農藥，再施打Atropine (阿托品)解毒，觀察毒性反應。我們一組人冷眼的看著小白鼠垂淚、脫肛，拖著肚皮在實驗桌上踽踽爬行，天啊！小白鼠流著淚竟舉起雙手在胸前不斷祈求，是在祈求我們放牠一馬嗎？真的想一掌擊碎這可怕記憶中冷眼的自己！

再繼續持誦《金剛經》時，想起自己曾經很貧窮，一位對下屬很好的長官在紙袋內裝進萬把塊，一次次的借給末學度過難關，末學曾經一次湊了約3萬元要還給長官，並說明後續會分期償還，但當時長官說她不缺錢，十多年來也從未提起這份借款。儘管長官口口聲聲說她不缺錢，我在持誦《金剛經》約300部時，自我醒覺湊齊了一個整數還給長官。唉！末學真是慚愧，真的無法寬恕那借錢不還的自己。

再繼續持誦《金剛經》，自我內心對話的列車誦續往前，心卻趨於沉重，看到畢業的第一份工作時，窮得只剩下貪婪的自己，那時工作性質常常需要全省出差去學校施測，省火車票錢只買月台票出關。誦經省思之後寫了道歉信，親自到火車站找站長再三的道歉並賠償金額。那陣子新聞報導一位優秀警察被刺傷身亡，兇手就是像我這樣連火票都要占便宜的貪婪敗類。感恩佛菩薩讓末學觀照自我的惡行，末學真心感受到心痛，若不是持誦《金剛經》喚醒那沉睡中的良知，真的無法面對自己內心的譴責！

持誦滿890部《金剛經》後辦理回向，第一次迴向不圓滿，佛菩薩慈悲開示須補《金剛經》490部，一看就是不及格啊！末學自知誦經心性未提升，還要繼續努力。自我觀照時塵封的記憶被再度撕裂，末學看到了醜陋的自己在同事面前挑撥離間說老闆的壞話；再觀照竟看到了一個如魔的自己，真可怕！居然在偷管制安眠藥，更可怕的是偷了兩次，原因是無知的想幫助同學解決睡不著的痛苦。真心感恩持誦《金剛經》看到了如魔的自己，末學明白了最大的敵人就是自我！如果犯了自己都無法原諒的錯，是如何可怕的忐忑難安、心悸狂亂。

於是整頓自己的內心，登門向老闆道歉懺悔認錯，看到老闆皺著眉頭說：「妳偷管制安眠藥真的很嚴重！」，末學知道錯了，而且是嚴重的失德！嚴重的話甚至可能傷及人命，真是糟糕無比。老闆思考後對末學說：「時間已過了很久，這件事我也不想追究了。」末學真心懺悔，因那無知的自己難過不已，也誠實地將事件始末告知老闆祈求原諒。唯有如此，自己才能與自己的心和平共處。

某日工作時急診室推來一名病患，身旁的父親喃喃哀嚎地問：「為什麼？」，後來得知那名病患竟是附近警察局的分局長，於執勤時持槍自戕，人生的生、老、病、死，一定是照順序走嗎？又有一次，看到二個月大的新生兒，長了巨大的肝母細胞瘤，新生與病痛交錯下，因為才出生二個月年齡太小不能手術治療，因此給予化學治療控制腫瘤。使用化療藥是撲殺全身細胞，包括腫瘤、毛髮、黏膜細胞毫不留情地全面撲殺，全身的黏膜包括口腔黏膜都已千瘡百孔，進食也如傷口撒鹽。尋常病患面對化療尚須經歷生不如死般的痛苦，二個月的嬰兒卻被施打化療藥到九個月大，軀體夠大了才可施行手術，終於經手術取出約10公分大的肝母細胞瘤，所幸小嬰兒已康復痊癒。

友人曾問我說：「是否長了一種腫瘤就不會長另一種腫瘤呢？」，答案是否定的！尋常病患有多重腫瘤的並不少見，甚至臨床曾看過病患一生罹患七種癌症，病患的苦難我看在眼裡，面對無常的打擊下也曾自問：「為什麼？」感恩自己尚有福份，能遇到牟尼精舍佛菩薩、蔡師兄與義工師兄姐，努力耕耘了這片充滿善美的園地，也感謝許多師兄姐的文章分享，使我終於了解人世的苦難全源於因果。

面對自己曾「皈依與誓願外道」的業力，末學真心感恩在過程中不斷的自我觀照與醒覺，在無法負荷內心之惡時，從牟尼精舍部落格裡看到許多師兄姐的文章善知識分享，讓末學繼續努力懺悔前行！因業力太大需持誦經文的數目多，末學除了按照牟尼精舍佛菩薩慈悲開示的經文持誦不間斷外，自知從小到大因許多實驗而傷害小動物菩薩們，所幸看到網路上有許多狗園有助糧活動，末學希望能每月小額助糧懺悔傷害小動物菩薩之業力！每月有餘力捐贈善款給需要幫助的有緣人。

此外，末學也將自己過去之惡寫成文章分享，希望能警惕世人，不再繼續犯錯，墮入因果迴圈之內。感恩牟尼精舍佛菩薩、蔡師兄與師兄姐，末學會持續努力化解「皈依與誓願外道」的業力，獲得內心真正的平靜。

(分享完畢)

分享一的有緣人真是精進，努力在心識思維上用功，並點出修行重點：「如果能觀察到自己的起心動念，對於覺察照破的功夫會更好。」這正是唯識宗的修行理念。我們凡夫妄念很多，心思混亂散漫，很難細緻地觀察自己的心。如同有緣人所說，高僧大德觀察自己的起心動念及眾生的種種行為，整理歸納出一百個潛意識的雜質，分門別類地記錄在〈大乘百法明門論〉，列舉出眾生心性及行為的盲點，讓大家能藉此自省，看到自己問題的所在。

以現代心理學來說，人有表意識與潛意識，表意識很容易看見，也就是自己的眼耳鼻舌身意等前六識(分別妄想)，潛意識包含第七意識(我執)以及第八意識阿賴耶識(累世習氣種子)。在大乘的觀點中，當我們接觸接觸萬種人，萬種事，萬種因緣，我執及累世習氣的善惡種子都會隨之浮現，這正是修行的好機會，修正自己的心，端正自己的行為。可是大多數的凡夫俗子，遇到各種境界考驗時，可能是假裝看不見自己的問題，或是打死不承認自己有缺失，也有可能是對自己失望而悲觀自卑，這就是「唯心自鬧」。學佛就是明白世間一切都是因緣合和，學習去看透事物相，看看自己的心在鬧什麼，才能轉煩惱為菩提。

此外，星雲大師在讀了唯識宗的種種典籍以後，提出了〈對治百法〉，用一百個善念對治一百個煩惱，小編很是受用。但提升心性這件事，更多時候我們是理論上知道但實際上做不到，這就是為什麼精舍推廣唸誦《金剛經》。很多師兄姐分享過，尤其是在唸誦銷外道願或魔性的經文時，許多從小到大甚至前世的記憶浮現，藉由佛菩薩的威神力有意識地自我洗滌，讓那些過去造下的壞種子在腦海中浮現出來，但是在還沒有變現成現世的果報前，就藉由佛菩薩的力量讓壞種子凋零化解。而其中能否成功「境由心轉」的關鍵，在於反省與懺悔後的心性提升。

分享二的有緣人真的很勇於面對自己，在懺悔改過之後將自己曾犯下之惡寫成文章分享，回首自己曾經造下的惡業，檢視當時內心的盲點，更重要的是，對仍在世的當事人親自道歉，對已往生的動物菩薩們也行善佈施回向彌補。星雲大師曾說唯識宗的〈百法明門論〉可說是佛菩薩用以協助眾生檢視自心的工具書，如同第一位有緣人說：「如果能觀察到自己的起心動念，對於覺察照破的功夫會更好。」

《華嚴經》云：「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。」然而，更重要的是，第二位有緣人何以有機緣與勇氣，深切反省自身多年來的幽微惡心呢？關鍵是誦持《金剛經》！不只唸誦，還誦入心。《金剛經》第十六品〈能淨業障分〉：「須菩提！若有善男子、善女人於後末世，有『受持讀誦此經』所得功德，我若具說者；或有人聞，心則狂亂狐疑不信。須菩提！當知是經義不可思議，果報亦不可思議。」

南懷瑾老師《金剛經說甚麼》第十六品偈頌：「業識奔馳相續流，茫茫無岸可回頭，同為苦海飄零客，但了無心當下休。」業識就是第七八意識的我執種子及累世習氣，業識奔流讓我們茫茫然地在輪迴苦海中持續造作。何處是岸？回頭是岸！回頭檢視自己的心。印光大師：「萬境本閒，唯心自鬧；心若不生，境自如如。」當我們關注當下這一念，「善護念」自己的心，各種自編自導的劇碼，就可以當下休止。是以精舍佛菩薩才會開示須勤誦《金剛經》，讓眾生藉此洗滌自心。

受持《金剛經》，不是只有讀誦，更須落實在生活中。藉著誦經之後的清淨心，像有緣人一樣實際地在生命中做到斷惡修善，心性能才逐步提升。蔡師兄說：「心性清濁有高低，君爾何須窮著急，澄淨之時汝當記，富貴窮通不關己。」當我們受持佛法，明瞭因果，一層層地懺悔自己的累世無明，並持續以「因果債功德還」化解累世業障，自然能越來越心性光明。南無本師釋迦牟尼佛！