遇到這些事，您忍得住嗎？－牟尼精舍

以下為兩位有緣人分享：

分享一

現場開示精華節錄：「修行就是，外表要隨和，內心有原則。」

我在大樓社區服務，負責社區大小事宜，社區有游泳池、KTV、健身房……等等，以上是最常使用的公共設施。但任何地方只要人多就有安全上的顧慮，為此，有一住戶剛搬到社區想要邀請親朋好友來社區內烤肉，另外也預訂KTV，但礙於社區規定，為避免公共危險，烤肉與KTV只能擇一使用。社區有位保全大哥，平常從不與我商量，恣意決定許多事情害我常被投訴，這次事件也是如此，我當下堅持遵循規定，兩項設施不能同時都借用，因為發生危險時，這個責任真的不是任何人能承擔，但保全大哥每次都是做他想做的，最後的結果都是住戶氣沖沖地跑來管理室吵架。

如果沒有誦經銷業，我不會明白忍辱的重要；如果沒有學佛修行，就不會快速轉念；如果沒有去掉我執、我相，當下我一定會跟對方發飆和大小聲，最後兩敗俱傷、結下怨仇。所幸我有福報遇到牟尼精舍，學佛修行，我放下身段，委婉而清楚地表明我替社區服務的立場，讓對方把火氣發出來以後，我感謝他們給我的建議和提醒，並告知以後會改進。住戶看到我受到他們的謾罵還如此委婉謙卑，而且釋出善意要幫助他們爭取委員會同意同時借用兩項設備時，也緩解了方才爆炸的怒火，緩和地表示知道我管理的立場，並且願意尊重社區規定。

一切事情處理完畢後，那位保全大哥又站得遠遠的，等到人都走了才開始碎念，說東說西，我心裡突然一片澄淨，不去辯論是非對錯，只想著晚點下班回家一定要再多唸幾部經。我知道自己很愚鈍，脾氣暴躁常常橫衝直撞，很多事情其實不是表面上所看到聽到的那樣。要先放下自己，才能看到人事物不一樣的地方，我在「忍辱」和「放下」這兩個功課上還有一大段落差需要精進，我會努力跟著佛菩薩的教誨和經典上的智慧努力修行。

感恩能與精舍結緣走上正道學佛修行，修正自己偏差的行為、想法、念頭，這些功課我都會不斷地重複去做，直到我真的能圓融自己，圓融家人，圓融我所接觸人事物。

分享二

在工作上有位同事讓我一直很頭痛，他常會問我問題，只是問的問題都是重複那幾樣，回答了好幾次，但過一陣子又會問同樣的問題。他也會時常在公司找我抒發他的心事，但我的工作很忙，實在不想聽他講這些。

在這之前，我會鉅細靡遺的建議他該怎麼做，不過這樣就會打開話匣子，一回應他又嘰嘰喳喳地說不停，但當我想分享解決辦法時，他又很快地跳話題，根本聽不懂我在說什麼。

這位同仁真的是我工作上的大考驗，每回他一次就會抱怨一大堆，也沒在聽我說什麼，不回他又說我不尊重他……等等，實在令人頭大。後來，我開始與他保持距離，他找我的時候我就不馬上回話，因為我知道大部分的時候，他都是在抒發情緒，想找人支持他的理論，不是真心想聽建議和尋求解決辦法。但很多論點我不能支持，我只好聽聽但不回應，久而久之他也漸漸恢復正常。

我的工作環境很特別，常有這樣的人在我身邊，這真是個很大的考驗，不僅考忍辱也考我圓融的智慧！人生真是一個很大的試煉場，考驗都在人世間。

這些事情也讓我體悟到，「圓滿比對錯重要」，八卦是非聽一聽就好，不要入戲也不要執著，如果對方因緣還不夠，講再多道理也無益，甚至會結下因果怨仇，我們有空請人家喝個飲料，噓寒問暖一下就好。

蔡師兄說：「修行就是，外表要隨和，內心有原則。」因緣還不到，多說都是空談呀！我們待人要隨和，處事要圓融，真切紮實地把自己修好最實在。

(分享完畢)

有人的地方就會有口角閒話、是非八卦，這些蜚短流長是怎麼來的呢？追根究柢仔細思量，口舌是非皆源自人的無明惡習以及貪嗔痴慢疑，因心性汙濁尚未提升，所以有執著、煩惱、分別、嫉妒、嗔恚、傲慢、貪欲、痴疑……等等妄念，這些都是口舌是非的根源，也是眾生最易造惡業卻不知的誤區。

佛教說的十惡業：「殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、嗔恚、邪見。」這十種惡業都是凡夫大眾最容易犯的過失，也是結下因果怨仇的根源。在十惡業中，口業就占四種：「妄語、兩舌、惡口、綺語」，由此可知，管好自己的嘴巴，就可以少結很多怨仇，避免口舌是非的惡報了。

人生中所遇到的一切挫折苦難都是幫助自己提升心性、開啟智慧、堅韌意志的養分，若沒有這些逆境的刺激，您怎麼會想超越困境？若沒有痛苦磨難的煎熬，您怎麼會想脫離苦海？人要是一直活在安逸的環境當中，危機意識就會降低、惡習越來越深重、沉溺在各種欲望與貪念中難以自拔，最後就被自己的貪嗔痴慢疑所淹沒，結下因果怨仇、造下惡業，甚至還墮入外道，積重難返；如同溫水煮青蛙，漸漸被煮熟了還不知道已落入悲慘的下場！

因此，人生中所遇見的每一個人，生活中發生的每一件事，都是我們的老師，生命中的人事物，無論善惡順逆都是在教導我們境界來臨時不執著、去我執、無我相，放下一切惡習妄念，自然能得大自在和清淨！

淨空法師開示：

「修行」，諸位一定要曉得，真修行的人不能離開世間環境，離開環境躲到深山裡面去修行，能不能成就？不能。為什麼？那個環境很好，很清靜，但回到都市裡頭走兩趟又迷了，這哪是真修行！真修行人在紅塵裡頭、在七情五欲裡頭，真正鍊到什麼功夫？鍊到心地清淨、一塵不染，這個高明！離開了不是辦法。即相離相，那是諸佛菩薩。離一切相說不著相，這個靠不住，當你一接觸又迷了。

磨鍊自己最有效的方法就是人事環境。我們在《華嚴經》上看到，善財童子開悟了，就是理上一切明白了。跟著文殊菩薩修學，道理都通了，若是沒有經過磨鍊，真的能不著相嗎？文殊菩薩就叫善財童子去參學，參學是什麼？就是去磨鍊，到人世間磨鍊。五十三位善知識代表的男女老少、各行各業，你都要去接觸，看看你還動不動心、還起不起念頭。在一切境緣當中，裡面有善緣有惡緣、有順境有逆境，統統經歷過，在這個裡頭鍊到一塵不染，那才叫真功夫、真修行。

這種修行才是大乘教裡面說的入不二法門，為什麼？平等心現前了。先修清淨心，不染污，再修平等心，一切法平等，無二無別。這個時候，你睜開眼睛看，全是阿彌陀佛，阿彌陀佛就在面前。一切人都是阿彌陀佛，一切萬物是阿彌陀佛，一切工作是佛事，入佛境界，這叫成佛。你在一切人事物裡頭還有分別、還有執著，那就是凡夫。

所謂《般若經》上講的「即相離相」，知道這一切現象是假的，不是真的，凡所有相，皆是虛妄，包括諸佛如來，沒有一樣是真的，佛法也不是真的。佛法能夠幫助我們見到真的，但是你不能執著，你執著、你分別，你對它起心動念，這些佛法全變成世間法。你看一切法從心想生，一切境界隨著心在轉變，我們有能力把佛法轉變成世間法，反過來我們也有能力把世間法轉變成佛法。你把世間法轉變成佛法，你就成佛了，你把佛法轉變成世間法，你還是凡夫。你把《大藏經》背下來，講得頭頭是道、天花亂墜，還是個凡夫，這個道理不能不懂。清淨是什麼？在境緣當中不動心，心就清淨了；不分別，心就平等了。清淨平等就是佛心、就是自性，哪有不往生的道理！「清淨平等正覺」，學的就是這個！

看不慣的事情要能看得慣，討厭的事情能不討厭，這就是真功夫。訓練自己，看一切人皆是佛菩薩，看一切人都是阿彌陀佛。我們見人這一聲阿彌陀佛不是隨便叫的，不是口頭禪，是什麼？他真的是阿彌陀佛，這個力量就大了。怎麼是真的阿彌陀佛？大乘教裡佛常常告訴我們：「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」。那他呢？他的心是不是阿彌陀佛？是！阿彌陀佛就是他的心，一點都不假。我們這一聲稱他希望把他喚醒，喚醒我自己，也喚醒對方，我是阿彌陀佛，你也是阿彌陀佛，一切眾生個個都是阿彌陀佛。阿彌陀佛即是我心，阿彌陀佛什麼意思？阿翻作無，彌陀翻作量，佛翻作覺，無量覺。我的自性無量覺，你的自性也是無量覺，一切眾生的自性統統是無量覺。無量覺梵語稱阿彌陀佛，無量覺就是我們經題上清淨平等覺。用什麼方法覺？清淨覺了，平等覺了，不平等、不清淨永遠不覺。

所以，我們真正修行，頭一個就是不被染污。怎樣才不被染污？生活在這個世間，生活也好、工作也好，處事待人接物，不受外頭境界干擾。

什麼是干擾？我喜歡，是干擾；我討厭，也是干擾。要怎麼樣才不被干擾？如如不動！如如不動不是木頭人，非常親切，就跟對自己一樣，就跟對真佛一樣。今天阿彌陀佛來了，我們用什麼心態對他，我要用這個心態對所有一切眾生。這個人是善人，阿彌陀佛，這個人是惡人，也是阿彌陀佛。善惡是他的習性，不是他的本性，他的本性是阿彌陀佛。習性是假的，本性是真的，我們要對待真的，不對待假的。假的不善，慢慢我們會把它轉變成善，我們要做好樣子給他看，我們要多把事實真相講給他聽，諸法實相，這就是佛法，諸法實相就是對一切諸法真正覺悟、真正明白。我們的對象包括菩薩摩訶薩，包括十法界一切眾生。這叫真修行、會修行。起心動念全是這些概念，沒有其他妄想，他能不成佛嗎？

(引用完畢)

上述兩位有緣人分享的故事，若發生在您身上，您會怎麼做？若有人當眾對您侮辱謾罵，無論是非對錯從來沒有給您好臉色；您沒做的事情卻老是潑您髒水、造謠生事，讓眾人以為所有的壞事皆因您而起，誤解您、排擠您，您做的好卻沒有人看見，做不好就會被放大……，遇到這些事情，您能如同有緣人一樣忍得住嗎？您會怎麼處理這些狀況？您能放下身段、圓融忍辱，讓身處在這是非圈的所有人皆大歡喜嗎？

真正的修行就是把佛法的智慧落實在日常生活當中，如同淨空法師開示，修行就是修心，修清淨平等正覺，修到身即一切相，心卻離一切相，這樣才是真正的心地清淨、一塵不染。現場開示精華節錄：「要調整自己的心性，身忙，心不忙。心安自在，處處得宜；心若不安不自在，處處不宜，到哪處都一樣。」很多人認為，只要遠離是非之地，就能遠離是非，但離開不是究竟辦法，要真正下苦功去修正習氣、提升心性，您才有辦法即相離相，否則，離開目前的環境只是短暫的逃避，您未來還是會遇到相同的考驗，直到您心性真正提升才不會又落入痛苦的迷霧當中。

「圓滿，比對錯重要。」但這世間又有多少人做得到？您自己放不下，最後痛苦的還是您自己。世間上很多遺憾都是「一時衝動」、「忍不住」所造成的，因果怨仇也是因此結下的，《華嚴經》云：「心如工畫師，能畫諸世間。」我們的心能夠創造所在世間的一切！凡事多忍讓、給人方便就是給自己方便；心淨則國土淨，自性自度，自業自消，學佛修行，提升心性，並且圓滿一切人事物的關係，幸福美滿的人生不再是遙不可及的夢想，而是真實光明的下一刻！南無本師釋迦牟尼佛！