從「有」到「無」－牟尼精舍

以下為一位有緣人分享，來文照登：

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「《金剛經》就像洗潔劑，洗了髒污就會跑出來，這是好事，身、心、靈會越洗越乾淨，人也會更清淨自在。」

回首四年前未修行的我，日子過得渾渾噩噩，每天只想追求俗世假相和滿足各種欲望，總以為這是人生的真快樂。那時的我不明白「人生酬業」和「藉假修真」才是到世間走一遭的真正意義，總以為追求目標、與人競爭是人活著的目的。因此，處處比較算計的結果就是造下諸多惡業、結了更多惡緣、消耗大量福報，最後業障快速來討報。

現在想想，人生中的每一次際遇，無論順逆都是上天最好的安排。面對順境讓我明白，所有的快樂都是稍縱即逝，所有的擁有最後終將失去，所有的成就也會轉瞬成空；面對逆境讓我懂得，困難與挫折是澆灌人生最好的養分，「歷事鍊心」，有歷鍊才會成長，有磨鍊才能堅強。人生在世，不必貪戀一時的順境，也不必抗拒短暫的逆境，悲歡離合總是夢，來來去去皆成空。

我到一個新的環境工作，一年來曾經受人無緣由的壓榨、排擠、找碴，累積到壓力的臨界點，就快受不了了，最後到精舍向佛菩薩求救。佛菩薩慈悲開示：「與對方有相欠，但是對方欠我，本世她的所作所為都是來成就我的。」阿伯當下跟我說：「要忍耐，天道酬勤，地道酬善，人道酬誠；以誠相待，一年後就會改善。」

接下來的日子，無論遇到任何狀況，我就是忍耐，面對各種刁難與謾罵，我都會不斷的告訴自己，這都是考驗、是消業，忍過就好了，把每一次的痛苦與煩惱都當成考驗或消業障想，把考驗和消業掛在嘴邊當自我安慰。

後來，我漸漸地發現，並不是每一次的逆境都是考驗或業障，而是自己未提升的心性、未降伏的雜思妄念在作怪。就是因為自己還有妄想雜念、還有分別心、還有貪嗔痴慢疑尚未去除，所以才會招感這些與我磁場相似的各種逆境，來提醒我，要從內心真誠地懺悔、腳踏實地改過並且「不貳過」。

自性自度，自業自消，「佛助自助者」，越努力學佛修行、誦經消業、行善布施、提升心性，佛菩薩自然會在您最需要的時候給予幫助。有時候是一個靈感，讓您解開那些彎彎繞繞、繁瑣計較的世間事，幫助眾生藉由「歷事鍊心」突破自身盲點，找回本自俱足的佛性。

前半年，我遇到逆境的時候，感覺就是逆境。整天沉浸在痛苦與煩惱之中，甚至產生嚴重的焦慮，只要聽到對方又來找碴，就會很緊張、惴惴不安。後半年，我聽到對方來找碴、百般刁難時，我會先反省自己哪裡做的還不夠好？哪裡需要再改進？這階段漸能克制自己的情緒盡量不要隨意起伏，告訴自己一切都是假相，要藉假修真，莫認假為真，要降伏妄念才能清淨自在。

現在對方還是會來找碴，看到她來，我心裡什麼念頭也沒有，以禮相待。解決完她的問題之後，她做她的，我做我的，她還是原來的她，而我的心境已不再是一年前的心境了。「心寬天地寬」，沒有什麼是天地間無法容納的，人心的本質都是慈悲、寬容、善良、大度的，不是對方不好，而是自己本身修行不夠、心性未提升，才導致看別人都是惡的。

人生在世，無論遇到順境或逆境都不需要執著，就好比船過水無痕，船駛過水面，會有一段從有痕到無痕的過程；水面從有痕到無痕，這到底該說是有痕還是無痕？其實，水面無有痕也無無痕，萬物有生就有滅、有滅就有生、不生則不滅，無須分別，自然而已。

現在，面對很多事情，心境都不太會有起伏了，只把無常當作平常想，世間事，不都是如此嗎？五月底剛好滿阿伯當初所說的一年，團隊的同事們對我越來越信任，相處越來越愉快。原本找我碴的同事砲火減弱，不再煙硝四起，只是偶爾來打幾個游擊戰。但對我來說，心境已不再隨之起伏，只當成是花落花開的平常事，一笑置之。

每一個人的家庭背景、教育環境不同，所培養出來的個性和觀念也就不同。遇到常找碴、常刁難的人，要學會「敬」而「遠」之。

「敬」：對任何人、任何事，無論好壞，都不必有分別心，但心中要有一把尺；傷害他人的事絕對不做，他人造業是他人的事，自己修行是自己的事。人無好壞之分，只是墮落的心性導致是非混淆，在無明的迷障中橫衝直撞，結惡緣、造惡業、積惡習，將自己推入無邊無際的萬丈深淵。眾生皆是未來佛，無論目前他人如何對待我們，都要誠心地尊敬對方本自俱足的佛性，不要因為他人的行為而起分別心，生起妄想雜念，才能保持身心清淨。

「遠」：並非遠離他人、排斥他人，而是遠離一切惡習、遠離一切造業的可能。《六祖壇經》云：「若真修道人，不見世間過。」世間人、世間事都沒有是非對錯，我們所看到的過錯，其實是自己尚未去除的習氣，反應在他人身上，就像照鏡子一樣，照鏡見影，遇境生心，心若不清淨，遇境就會原形畢露。

無論他人如何，都心存恭敬，看見什麼當沒看見，平常心以對，笑笑的致意就好；聽見什麼當沒聽見，不必附和也不必讓心情隨之起伏，若是必須有所回應，那就笑笑地說：「好的，我明白了，謝謝您。」對方怎麼來，您就怎麼去。來來去去，不住於心，不於境上生心，修行如此，心性才能提升，人生才能清淨自在。

（分享完畢）

「苦」和「樂」是互相比較出現的。有了苦，才顯出樂的珍貴，有了樂，也才能顯出苦的悲戚。如果沒有一方就不會存在另一方，所以這兩者是相對，也是互相成就的。

如果從苦與樂再進一步延伸思考，人生，不過就是在「有」與「無」之間尋找平衡。比如人們最習以為常的空氣，當整個環境品質良好，你不會感覺到空氣的存在。因為空氣是如此得來全不費工夫，讓人們輕易就忽略它的存在，這時是「無」的狀態。等到哪天你鼻子過敏、直打噴嚏、眼睛搔癢紅腫，跟平日表現正常的你完全不同時，你才會注意到「有」空氣的存在，才會意識到乾淨的空氣對人們是如此重要！

再比如，人生中我們眼看著多少人事物興盛衰敗，樓起樓塌。當風光無限好時，覺得這些會永恆存在；可是轉眼之間無常降臨，這些人們曾經投予的讚嘆與欽羨，也隨著樓塌而埋藏於瓦礫堆中消失不見，從「有」變成了「無」。

由此可知，世間沒有亙古不變的「有」，也沒有永遠落於下風的「無」，「無」會生「有」，「有」也會生「無」。如果無法認清事實真相，體認「無常」便是「常」，人們會安於眼前的美好，人人會嚮往安逸，會希望永遠在「舒適圈」裏悠遊自在，然而，安逸的環境卻可能是一個陷阱，它會讓人放鬆自己，讓人沒有危機意識，更會讓人走下坡路卻不自知！

修行講求的是修正自己，自性才能自度，別人沒法度。修行是修自己的心，讓自己從累世的習性中覺醒與改變，讓自己重新換顆心、換顆腦袋，去看待塵世間的各種煩擾。有緣人隨著修行時間越久，領悟到相由心生、境由心造，對於工作場合的同事故意找麻煩、壓榨、排擠、謾罵，心境從最初的「有」，焦慮、緊張、惴惴不安、強迫自己忍氣吞聲；到後來的反省自我、以禮相待、善護身口意念；慢慢進階到「無」，「船過水無痕，鳥飛不留影」，別人的行為舉止，不會再引起有緣人的內心波動。此刻，有緣人的內在修為，已然幾近提升到了《六祖壇經》中所說的：「無念、無相、無住」。

人生中的挫折在所難免，我們無法預知自己的人生會遇到什麼樣的人，我們更沒有辦法決定遇到的人是不是自己心目中的模樣，然而，藉著修行不斷提升自我高度、擴大自己的心胸後，人們能將所有世俗人選擇逃避的逆境與阻礙，逐一扭轉為激勵自我成長的人生試金石，並讓自己從中汲取養分，茁壯心靈。

淨空法師說：「中國人常常說『心有千千結』，這個結是什麼？你的憂慮、憂愁、牽掛、煩惱。我們六道凡夫，確實真的是心有千千結，這結打不開，為什麼打不開？放不下。」

世人總以「我」為中心，我的房子、我的車子、我的財富、我的地位、我的感受、我的感覺……，正因我相強烈，我執嚴重，世人以為的「愛自己」，其實是以生氣、忌妒、佔有、比較、怨恨，這些種種負面情緒在傷害自己。

佛法說的「修忍辱」，會讓人以為是委屈自己成全別人，從當下的狀況來說，確實會讓許多人有這種錯覺。有緣人當時如果堅持己見，直道而行，把周圍一眾人都得罪了，正好坐實了找麻煩同事的造謠，那怎麼去實踐佛法的智慧，並體現出自己後來的高明？如拉長時空距離來看，人心總是向善的，人們必定會朝著光明與真理走，很多時候的退後幾步、倒空自己，最後反能實現自己的想法，贏得人心。所以，有智慧的人每以委屈而求全，暫時的委屈，最終成全的還是自己！

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「人越磨，心性就越光亮，從稜角磨到圓潤光滑，歷事鍊心。位居高位者若沒有磨鍊過，如何帶領底下的人高瞻遠矚。」

「世事無常沒有一定，人會隨著環境而上上下下起伏；現在的大環境工作很難找，但幸福不會從天上掉下來，要歷事才能鍊心，有困難才懂得如何去超越，有超越才會提升能見度。」

有泥濘，才留得下腳印；有挫折，人生才能留下記憶。人生也許不如想像中美好，正因為有這些不美好，才能激發出人們的潛能與鬥志。經歷了痛苦和磨難，成就了我們的忍耐與堅強，才能讓我們更加珍惜每個當下，珍惜每個與人相處的時光！南無大願地藏王菩薩！

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