幸福甜蜜的情緣，在因果的摧殘下，如何力挽狂瀾？－牟尼精舍

以下為一位有緣人分享：

能成為夫妻是很深厚的緣分。常聽人說：「夫妻是相欠債」，這句話在我父母的婚姻上有充分的體現。我的父母在年輕的時候，婚姻就快散了。因父親在朋友的引誘下認識了第三者，自此之後，心就在外面了；母親不忍孩子還小，就咬牙忍耐至今。如今，父親年紀大了，脾氣卻越來越差，全家人都要順著他的意做事，常鬧得家裡雞飛狗跳、氣氛很差，連孫子都不願與他在同一個空間活動，在客廳一起看電視也不行，認為阿公的脾氣太暴躁、太兇了。

我向母親建議，要不要查查與父親之間的因果？婚姻從年輕到現在多有阻礙，應該有業力干擾。若有業力，趕快誦經償還，以後夫妻才會同心、相處才會融洽。

母親同意後，我協助她上網填單請示，佛菩薩慈悲開示：「兩人有相欠。前世，因感情因素，母親拿刀殺父親致傷重不幸往生，故遭此報，需先以最虔誠的懺悔心跟其懺悔並誠心持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各110遍化解因果，另須補善緣經文各198部。」

佛菩薩開示之後，我與母親努力誦經，經過一段時間的累積，終於把開示的經文唸完，並迴向圓滿了。迴向至今已過了半年，母親跟我說，她發現父親現在對她講話、交代事情不會像以前一樣用命令式的口吻，比較尊重她；且還會跟她聊天，不會聊幾句就挨罵、被批評。父親炮仗似的脾氣緩和很多，她的生活也安靜、順心很多。

「如是因，如是緣，如是果，如是受；沒有冤仇，就不會相互糾纏；一家人即是一合相，也是因果，彼此間不是討債就是還債，不是報恩就是報仇，故要了結因果、解冤釋結，『因果債，功德還』。」

感恩佛菩薩慈悲，開設「因果債，功德還」的方便法門，讓眾生有機會藉由誦經迴向來與過去世的冤親債主解冤釋結。誦經不但能化解因果，還能提升心性，甚至改變自己與業主菩薩的命運，讓彼此的未來都有更好的發展與去處，真的是冥陽兩利，佛法的力量真是殊勝奧妙，不可思議！

(分享完畢)

古德云：「行藏虛實自家知，禍福因由更問誰，善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」因果，是亙古不變的定律，自己種下什麼因，往後就會得什麼果，所受的善惡報都源自於自身種的善惡因，所以善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。

不是一家人，不進一家門。能成為一家人，都有深厚的緣分，夫妻的緣分更加難得。正所謂「百年修得同船渡，千年修得共枕眠」，男女能相遇、能成為夫妻，就在一個「緣」字，這個「緣」也是因果，是善緣或惡緣，在於您是否惜緣？是善果或惡果，在於您心中的一念。《金剛經》云：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」無論過去如何，本世會相遇，在萬人之中只看見你，必定有與眾不同的迷人魅力；兩人會結合，步入婚姻、共組家庭，必然有獨一無二的吸引力。如此海誓山盟、郎情妾意，應在婚後琴瑟和鳴，譜出甜蜜幸福的樂曲，怎會在時光的流逝中漸漸爭吵猜忌，在歲月的侵蝕下日漸遠離？莫不是因果摧殘，否則夫妻怎會離心離異？

家和萬事興，夫妻圓滿，家庭才會圓滿。男女結合為夫婦，上要奉養父母，下要教育子女，還要照應連襟妯娌，友愛兄弟姊妹，甚至和睦鄰居鄉里，真的是非常重要的角色。因此，夫婦和諧，從家裡到鄉里都和諧；夫婦不合，則從家裡到鄉里都不合，影響之大，必須慎重待之。

上述有緣人分享，因父母的婚姻早年出問題，經請示後得知彼此有相欠，在努力認真持誦經典並迴向圓滿後，彼此的關係竟然大幅改善，原本的爭吵、謾罵、批評沒有了，取而代之的是耐心溝通、傾聽與關心，重溫夫妻緣分，真是歡喜至極。有佛法就有辦法，只要依照佛菩薩的開示認真努力，就不愁問題無法解決，不怕命運不能改變，不憂人生沒有光明。修習佛法，讓人生無憂無懼、光明燦爛！

淨空法師開示：

「世人愚痴貪愛，不知世間萬物，都是幻夢空花，誤為實有，而不知無常迅速，不能永保。生時越親愛，死時倍苦傷。」

佛說這些話，我們體會得非常親切。為什麼？遭遇過的，越是親愛的人越悲傷。學佛了，尤其是出家了，最親愛的是老師，老師把佛法傳給我們，教導我們，我們繼續努力再修學。

老師的願望是希望我們能超過他，就如同父母總希望兒女的成就能夠超過他這一代，這個家庭有光，眾生有福。

可是到我們今天這一代，問題出來了，孝順的兒女看不到，忤逆的子女到處都是。這是什麼原因？在佛經上可以找到，佛告訴我們人與人的關係，經上說得很好：「夫妻是緣，兒女是債。」有位德高望重的方丈寫過一副對聯：「夫妻是緣，有善緣，有惡緣，冤冤相報；兒女是債，有討債，有還債，無債不來。」這把佛法說的夫妻關係道破了，希望大家能覺悟。

有位同學問：「如果夫婦沒法再相處，應否分開？還是繼續維繫一個外表看來幸福完整的家，勉強忍耐痛苦下去？」

我回答他：「如果要覺悟的話，就不會有痛苦，會真正有歡喜。我覺得夫妻兩個人不能相處，要把不能相處的原因找出來，然後把原因消除，你們不就百年好合了嗎！一定要給社會大眾做個好樣子，這很重要。縱然是學佛，學佛不能相處，離婚了，絕對不是好現象，這個一定要知道。為什麼不能相處？佛教給我們『四攝法』，你要會用！四攝法就是人與人相處的方法。現在在團體裡面講公共關係法，在我們一個人身上講，這就是交際應酬的方法。佛教的好，我們今天在這個世間跟許許多多不同宗教往來、與不同的族群往來，我們都做得非常好。用什麼方法？就是四攝法。四攝法裡面你記住：『佈施、愛語、利行、同事』，這是佛教我們的。你要是夫妻兩個會用這四攝法，這樣就是一對恩愛的夫妻，百年和合，怎麼會分離？絕對不會的。

四攝法裡頭的『佈施』，我講得很多，它跟六度的佈施不一樣。四攝法的佈施就是多請客、多送禮，你看你夫妻兩個要常常請客、彼此送禮，這不是好事情嗎！人與人的關係建立在這個地方。『愛語』，是真誠的關懷，關懷對方。『利行』，你所想的、你所做的，絕對是對對方有利益的，對方所歡喜的。最後一條是『同事』，譬如說共同建立一個家庭，而且這家庭是全世界所有家庭裡頭的模範家庭，你說這種事業多有意義，這就是弘法利生。

今天社會不安定，社會不安定原因在哪裡？我參加這些國際上的和平活動不少次了，我跟大家談的，你們天天說化解衝突，促進和平，衝突的根本在哪裡？根本在家庭，就是夫妻不和，你們有沒有發現？所以這個社會離婚率這麼高。離婚率高，這個社會決定有問題，它不健康，這個社會有病，這是病根。健康是什麼？健康是和睦，不和就是有病，就是個病態，我們不能夠不懂。

但這還不是真正的根本，真正的根本是什麼？『根本是自己』。自己的『本性』跟『習性』發生衝突，就是『覺』跟『迷』發生衝突了，這才是根本，真正的根本。所以我教人，我們要做和平工作，要化解衝突，要促進世界和平，從哪裡做起？從自己本身做起，從內心做起。我在內心裡面，把對一切人事物的對立化解，我自己對一切人事物絕對不對立，這樣矛盾就化解了。你自己有成見，你們夫妻兩個就對立，對立就麻煩了。你要把自己對立化解，不要問對方，對方對我不好，我對他好；他跟我對立，我跟他不對立。你要曉得這兩面有一面不對立，他這一面就不能存在，一定是兩個都對立，才會打架；一方面，單方面決定不起作用。

所以，一切天災人禍的根，是從自己心裡頭生出來的，真正是一切法從心想生。諸佛菩薩、極樂、天堂，也是從自己一念心生的，你一念清淨，一念善意，整個宇宙是和諧的，整個宇宙是美善的。你一個妄想、分別、執著起來，整個都變了，你的相貌變了，你的體質變了，你的居住環境統統都變了，你怎麼能怪人？所以我總是勸人，夫妻要和合，你要把不和的因素找出來，把它化解，做為社會一個好的榜樣，那是功德，那才叫真正學佛。離婚是錯誤的，勉強湊合過那種痛苦的日子，這也是錯誤的，那不是正確的，一定要覺悟。」(引用完畢)

人與人相遇，皆有其因緣，無論對方是誰、扮演什麼樣的角色，都要相見以真以誠，相待以禮以敬，相處以平以淡，相勉以學以道，如中庸所說：「待人以誠，感人以德，交人以善，這是率性之謂道。」這樣的緣分才能長久，相處才能和諧，人生才能圓滿。

幸福甜蜜的情緣，在因果的摧殘下，如何力挽狂瀾？