牟尼精舍

以下為一有緣人分享：

有位朋友，他們家常被無形眾生干擾，他自己也是敏感體質，到處求助無門。看到他的狀況，我跟他推薦了牟尼精舍，我在精舍請示多年，處理了許多靈界的事情，無論身體、事業、小孩、祖先，我都有處理過，而且都有改善，讓我很有信心。

不過我跟朋友不一樣，我的體質不敏感，無法很明顯的感受到靈界的干擾。但要說這一類的感應也是有的，先前業障干擾的時候，身體不舒服，在懺悔後或是迴向後就好了，甚至到後來，請示後，對方就不干擾了。舉個例子，比如說心絞痛，一般我並不會突然心絞痛，經驗久了發現，可能是業障干擾。心絞痛在送件請示後就消失了，屢試不爽，這就證明了是業障干擾。

後來我也看到《阿伯的話－現場開示精華節錄》提到，說要多多「靜坐」，在靜坐後更能「微觀」自己身體的變化。雖然我不是那種靈界眾生在身邊會立刻有感的體質，但透過「微觀」，發現身體的變化、情緒的起伏等，這也是一種感應，讓我發現身邊可能有業障或是靈界干擾。

我推薦這位朋友除了向精舍請示問題，也可以學習觀想牟尼精舍推的「銀河大手印」修鍊法。其實人世間不只有業障干擾，還會有「沖犯煞」等無形干擾，如果自己會排除，就不用每週都請示。

朋友聽了我的話，去找資料練習。後來我跟他聊天的時候，問他練得如何？也順便問他〈藥師灌頂真言〉唸幾次？牟尼精舍修學的方法，設定要先唸誦〈藥師灌頂真言〉滿100萬次，當作修行基底。他說他看著影片認真學，但卻說：「我有特殊體質，唸了靈界眾生來，就很不舒服，不太敢唸。也聽說唸經、持咒家裡干擾多，所以我只持佛號。」我回他：「你喜歡聽外面說的，那就聽外面說的就好。修學專修，你這樣，基本上學什麼都學不起來。我比較重視結果論，如果一開始就知道這樣沒結果，其實也不必繼續花心思。」

後來又跟他聊了一會，我告知他：「專修很重要，不要在人家的方法上加入許多自己的思維，自己改造！這樣以後碰到人家又說什麼，改來改去，一輩子改來改去的結果顯而易見。修行要深信，專修一套才能有所成就。」其實修行都這樣，這幾年也碰過許多修行的朋友來來去去。有的是從其他道場到牟尼精舍，有的是在牟尼精舍修完後，跑去其他地方，有的則是一直換來換去。

人生能有多久？這不是跟世間一樣，換公司跳槽後年資與能力可以累積，而是換法門、換了一個地方後，依據他們的方法「重新開始」。雖說法法互通，但理論就是不一樣，理論混來混去只會錯亂。我們並不像佛菩薩已經修到心性澄澈，無論往左走或往右走，佛菩薩都可以走到終點，我們在修行路上隨便拐個彎，就可能摔個頭破血流了。

何況換了法門，對方考量到您並不專修，有可能真的把該教的都教您嗎？相較之下，會優先照顧好那些一直默默努力的師兄姐，才更有效益吧！這些都是人之常情，也是道理。

修行貴在專修，不要自己隨意加油添醋，或常常換食譜，久了都是沒有成就。一輩子不長，換個幾次法門，一輩子就過了，換到後來，也沒人願意付出真心教您。

（分享結束）

文中提到「靜坐」，關於靜坐的話題，上網隨便找，訊息一大堆。小編近來聽朋友說：「不能在家裡隨便靜坐，因為靜坐會招來許多干擾，所以靜坐之前要請人招安兵將，還要請人安家鎮宅，外靈才不敢隨意進入……。」諸如此類誤導人修行、靜坐的說法，建議聽過就好，甚至連聽或看都不用考慮，若因此聽了謬論而不敢靜坐，就真的虧大了！通常會這樣說的人，往往都沒有每天靜坐，可能一個月只靜坐一次，便出來好為人師，教導人靜坐要如何、如何。

實際上，靜坐真的沒有那麼複雜跟恐怖，只要不擋人出入、不影響家人生活起居，家裡隨處可坐。靜坐的時間也沒有限制，入睡前、上班前，早上、中午、晚上，只要自己的時間方便，哪個時段都可以靜坐。靜坐是讓自己的身心放鬆，隨著深度放鬆，感知的能力被放大，在極度放鬆、意識集中的狀態下，空間一片寂靜，有人甚至能聽見落葉落地的聲音。每天給自己至少半小時的時間靜坐，能有效提升做事的專注力和效率。堅持每天靜坐，將能有助於提升自我覺察的能力和身心靈的平衡。

要提醒，靜坐是要微觀自己今天的所做所為，是否有需要修正的地方，不是帶著有所求的心，希望看見佛菩薩，或希望佛菩薩前來加持。心中存著別樣的目的，帶著「有所求」的心靜坐，此時意識接收到意圖，便會生出各種聲音或影像。所以與其說有外靈干擾，不如說是自己的心魔現形，自己干擾自己。

每個修行道場都有自己的修行進程，牟尼精舍的修行便是誦經消業跟靜坐。事實上，業力影響人非常深遠，不只障礙人的運途，也會障礙人的智慧開啟。很多時候，業力確實要消融到某個階段，被障蔽的智慧才能如打開電源開關一般，啪一聲，一開光就來，但這些體悟，沒消過業，或者消業不夠的人實在不會懂。

有業力、黑氣的人，便如上述的友人一般，持誦〈藥師灌頂真言〉會感覺不舒服，這是消業和排黑氣的感應。更有黑氣重的人，唸《地藏經》、《金剛經》會秒睡，這些都是好的過程，表示唸經確實能「排毒」，堅持一段時間後，症狀會逐漸減輕至身心安樂。若只聽「外人」說唸經、持咒家裡干擾多，便放棄唸經跟持咒，只能說自身的福報不夠，聽不進善知識的建言，只在佛門外探個頭，連提起勇氣、跨進門的膽量都沒有！

上述文章講白了，就是「忠誠度」的問題。「忠誠度不夠」從深層剖析，便是「信心不足」。修行好比拜師學藝，要聽話照做，將師父教的武功融會貫通了，才能隨緣運用，開發出屬於自己容易上手的武功招式。還不會走路便想著飛，有太多自己的想法，任意加油又添醋，不僅失去原味，學得四不像，還容易招來其他相應的外靈干擾。

仔細觀察後，選擇一個你信任的道場和良師，然後跟著良師所教，循序漸進改正行為，修正盲點，進而心性才能逐步提升。坐這山望那山，吃著碗裡看著碗外，思緒不定、朝三暮四的人，不僅無法得到師父畢生的絕學，還容易因外人挑撥，失去大好因緣，捨棄正道不走，走入羊腸小徑，越走越窄，越走越偏。

俗話說「十年磨一劍」，能堅持十年只磨那支劍，靠得是深厚的信心。佛門說「信、願、行」，發願跟行動的基礎建立在「信心」上，信心薄弱或者沒有信心，當考驗來的時候，往往不需外力一擊，自己便會自動下馬求饒！修行人若對自己的道場、良師、法門沒有信心，修行猶如走馬看花，越修越茫然，越修越沒有動力，然後長江後浪推前浪，前浪死在沙灘上。

廣欽老和尚說：「越是在修行的人，那些無始劫以來的罪業越是會現形，幻成種種境界來折磨你，使你受苦。像身體的疾病或精神上的打擊磨難，這些磨難會刺激你，使你體悟到娑婆人生的苦，而志求出離，你必須跳越過這些障礙，越過人身的種種劫難，才能得到清淨安樂，成就淨業。」

阿伯說修行人應當：「道心永固，穩如磐石，忠誠不二，堅貞不移，矢志不退轉，必能佛光長照，身心燦爛，紹隆佛法，破迷除誤。」修行要一門深入，才有機會成就，您未必要選擇精舍修行，精舍也不會強迫人一定要跟著我們修行，只是當您立定修行志向後，務必要睜大眼睛，仔細觀察，然後慎重選擇道場，跟隨其主事者認真修行，不要輕易放棄自己的選擇。人生不過數十寒暑，三心二意，來來去去，不斷「打掉重練」，除了浪費時間，也折煞了當初道場有心培養您的美意！南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩