「信願念佛」—印光大師文鈔菁華錄
「敦倫盡分，閑邪存誠，老實念佛，求生淨土。」——淨土宗第十三代祖師：印光大師，《印光法師文鈔全集》(包含增廣、續編、三編、三編補)中包含豐富的道德教育思想，值得我們研究和借鑒。以下為〈印光大師文鈔菁華錄〉，希望您細細品嘗，並落實於生活，調整心態，轉變人生！
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釋普通疑惑(8) 論理事 三諦與三觀
原文：夫三諦、三觀，乃佛法中之綱要。約理性說，則名為諦。諦即理。約修持說，則名為觀。觀即修也。真諦一法不立，俗諦萬法圓備。觀真諦之理，名為空觀。觀俗諦之理，名為假觀。空觀乃觀其一法不立之真如法性，此並空有兩空之空，此即心經諸法空相之空相，不但色空、空空，並菩提、涅槃亦空。若有一法不空，不名真空。此三觀空觀之空，何可以萬事不管不做當之。
俗諦之俗，非鄙俗雅俗之俗。乃以建立施設，名之為俗。假亦非真假之假，亦建立施設之假。觀俗諦之理之觀，名為假觀者，以真諦一法不立之性體，圓具六度萬行諸法圓備之功德。此即心經諸法空相之諸法。何可以凡夫當之乎。凡夫，乃苦集二諦所攝。此空假乃圓教圓妙道理，二乘尚非其分，況凡夫乎。（續）復江易園書四
譯文：「三諦」（即空諦、假諦、中諦。空是說：空無自體；假是說：但有緣生假相；中是說：諸法非空非假、亦空亦假的中道實理。此三諦是天臺宗所立。）、「三觀」（即空觀、假觀、中觀。空觀是觀諸法緣生無性，當體即空；假觀是觀諸法雖同幻化，但有假相和作用；中觀是觀諸法非空亦非假，亦空亦假之中道實理。）是佛法中的綱要。
從理性上說，叫做諦，諦就是理；從修持上說，叫做觀，觀就是修。真諦，一法不立；俗諦，萬法圓備。觀真諦之理，名為空觀；觀俗諦之理，名為假觀。
空觀，觀其一法不立的真如法性，包括「空」空、「有」空，即《心經》中「諸法空相」的空相，不但「色」空、「空」空，而且「菩提」、「涅槃」亦空。若有一法不空，就不叫真空。這是三觀空觀的「空」，怎麼會是那種萬事不管也不做的人能擔當得起的？
俗諦的「俗」，不是鄙俗，雅俗的「俗」，而是指建立施設。「假」，也不是真假的「假」，而是建立施設的「假」。觀「俗諦之理」的「觀」，叫做假觀。因為真諦一法不立的自性本體，圓具六度萬行諸法俱備的功德，也就是《心經》「諸法空相」的諸法，此中三諦之觀的觀修功夫怎麼是凡夫能擔當的呢？凡夫，是苦、集二諦所攝受。這個空、假，是圓教中圓妙道理，二乘尚且無分，何況凡夫呢？
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