以下一位有緣人分享，來文照登：
逢康芮颱風來襲，把握當下誦經，在誦經過程無意間發現，小螞蟻爬到手肘，在戳揉身體時，卻不小心讓牠往生，當下便將小螞蟻的色身放在佛桌前，心想讓牠聽經聞法，真是罪過、罪過。
在誦經過程心中仍然慚愧，油然升起懺悔心，如《六祖壇經》云：「懺者懺其前愆，從前所有惡業愚迷憍誑嫉妒等罪，悉皆盡懺永不復起，是名為懺。悔者悔其後過，從今已後，所有惡業愚迷憍誑嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷更不復作，是名為悔，故稱懺悔」。所以，真正的懺悔，真正的消業，就是要提升心性，欠債還債，遠離惡業，不再造惡。動物與我們形體不同，應當尊重生命。
在修行階段，每晚ㄧ日三省吾身，倘若習氣使然，則進一步思考，如何讓自己在修道上更加精進，小滴雖微，漸成大器，切勿輕忽小罪。除了誦經培福外，亦要懂得守住福報，不讓福報快速消耗。如《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「人在世間，生活物質上的享受都是耗福，因此要多培福，多行善跟誦經。車子要開得遠，就要常加油，同理，福是修來的，但會耗用，所以要持續修福。想要行事順利，就要常行善跟誦經，補自身福德資糧。」
過去重視物質生活，自從學習佛法後，已不再重視，凡事夠用就好，簡單不鋪張浪費，有什麼就是什麼，一切皆隨緣。今生能再遇見佛法，努力消業，心性改變才能得到真正解脫。
(分享完畢)
在這個競爭激烈、欲望氾濫的時代，許多人把「成功」等同於財富與名利的堆疊，把「幸福」視為享受與擁有的總和。然而，這樣的觀念不僅使人疲於奔命，更在不知不覺中，快速耗盡我們辛苦累積的福報。
古人說：「一兩黃金，四兩福」，意思為若要得到一兩黃金，是需要拿四兩的福報才震得住。有緣人說得甚是：「除了誦經培福外，亦要懂得守住福報，不讓福報快速消耗」，人世間所擁有的一切，不論是財富、地位、家庭、健康，乃至一口呼吸、一餐溫飽，皆非偶然，而是過去善行所感召的福德之果。
「夠用就好」並不是要人消極地放棄追求，而是一種適可而止、知足常樂的生活態度。從佛法的角度來看，人生在世所擁有的一切，包括金錢、權勢、地位，乃至於家庭、健康，都是前世所累積的福報。這些福報若過度消耗而不補充，來世可能會因此而困苦。因此，「夠用」代表的是節制與智慧，知道什麼是真正需要的，什麼是多餘的；知道什麼是當下享受的福報，知道未來要繼續累積福德。
《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「福德耗盡後，做什麼都很辛苦，處處受阻礙。真正聰明的人，就是一邊工作，一邊持善佈施，這樣福德才能永續。」
阿伯的這番話，是在提醒我們，福報是會耗盡的，只有不斷修福、培德、行善，才能持續補充福報。這句話表面上看似簡單，卻道出了深刻的因果道理，當人沉溺在豪華的生活、無節制的消費時，其實正在加速揮霍自己前世修來的福報。一旦福報耗盡，人生境遇自然轉變，輕者事事不順，重者禍患連連。
「夠用就好」是一種節制，是一種謙卑地接受宇宙法則的態度。我們若能時時知足，不僅能避免業力糾纏，也能更專注於修行、行善、積德，真正為來生種下更深厚的福報基礎。當我們能夠知足節制、簡單生活，內心反而可以更自在、安穩、不受外境動搖，最終才能修得一顆如如不動之清淨心。
反觀那些內心永不滿足的人，即便錢賺再多、地位升得再高，心中依然空虛焦躁。這分焦躁就是內心那份「貪」的體現。「貪」是三毒之一，一旦陷溺，猶如無底洞，再多的物質、名聲、地位、權勢，都無法填滿。佛法勸人節制，不是讓我們失去生活的品質，而是希望我們因「戒貪」，而獲得內心真正的清淨。
我們今生有幸能接觸佛法，是千生萬世修來的殊勝機緣，我們應該更加珍惜這段佛緣，而非只把佛法當成「求平安」的工具，我們應該將大乘經典的要義，真正落實在生活中，努力改變習氣、消除業障、培養自身的慈悲與智慧。因為學習佛法的最終目的，不是讓我們此生升官發財，而是讓我們看破世間的虛幻，返觀自性，徹底覺悟，達到真正的解脫與永恆的安樂。南無本師釋迦牟尼佛。南無觀世音菩薩。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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