以下一位有緣人分享：
晚上回家時，看到馬路中間有隻小刺蝟，呆呆地原地不動。我很擔心牠會被車撞到，於是停下車，小心翼翼地把牠推到安全路段後，才轉身離開。最近在路上，看到很多被碾壓至死的小動物，感到很可憐，不禁心生哀憐。所以，有機會幫忙牠們躲避危險，總會心生愉悅。
有次上洗手間，看到一隻蒼蠅飛來飛去，不小心掉入便池。看到牠急促掙扎想要逃脫困境，身陷骯髒地，苦難不由己。感覺牠再多掙扎一秒，就快要被淹死。當時，眼疾手快，趕快為牠遞過去一根手指，小心地把牠從髒池撈出來，緩緩為牠吹乾身體，輕輕安撫，看到牠搧動翅膀飛走時，當下心生愉悅和愧疚。
愧疚自己心中那一分惡念，因為感覺便池特別髒，自己多少有點嫌棄感，但好在內心多生了一份憐憫心，實在不忍看到牠活活被淹死，而沒有猶豫地及時護生，堅持救下牠。這讓我想到，善護心念真的很重要。
廣欽老和尚和他的弟子有則故事，也是在教導大眾善護心念。由廣欽老和尚的徒孫道證法師講述，如下：
有一天，我的恩師和大眾去出坡，到野外做工作，她把斗笠放在地上，有一隻蜈蚣爬到斗笠裡面，當時我的恩師還不知道，要戴斗笠之前，必須先敲敲打打再戴，她一戴上就被蜈蚣咬了一下，不但又紅又痛，而且整個頭都腫起來。
但是因為每一個人都有執事工作，雖然傷口很痛，也得忍耐去做，後來痛到站不穩，就去向老和尚報告。老和尚完全沒有問她到底傷口如何，是不是要緊，只有問：「那蜈蚣呢？」我的恩師回答說：「當時被咬到，一痛，還沒看清楚，就把斗笠丟了！」老和尚說：「那蜈蚣被你一扔，不知道有沒有摔傷啊？」
有的人可能會感覺很奇怪，為什麼老和尚對弟子受傷這麼沒有關懷心呢？實在講，老和尚對真正要修行的弟子，是照顧弟子的起心動念和法身慧命，勝過照顧身體。
因為我們在六道輪迴中，一定是隨時都有身體，只是每一生換的身體不一樣而已，有時候是用「人」的身體，有時候換成「動物」的身體，變成豬、牛，甚至餓鬼的身體。身體是一定會存在，只是好壞大小不一樣罷了。主要是由我們的心念，決定我們有哪一種身體。臨終一念生氣，就會換到地獄痛苦的身體，一念唸佛，也可以換來佛的金色身。
我們平常只會照顧身體，執著身體，反而不知道該照顧我們的起心動念。老和尚很慈悲，提醒弟子，即使被蜈蚣咬到，忽然間很痛苦的時候，也要保持慈悲的心，照顧蜈蚣，不是照顧自己、憐惜自己。
當我們能夠發出對眾生慈悲的心，當下一念就不會感覺自己痛苦，就等於由我們的「身見」執著中走出來，得到自在解脫。如果人一生中都發射這種佛菩薩般慈悲的心念電波，必定投影出佛菩薩的相，換得佛菩薩之身。（故事結束）
我的心得是善護心念勝過關懷自己身體，心念決定身體的變換。身體所現諸相，是心念和業力的變化。學習斷除分別心，因為本來無定相，而是完全由業力和心念做主。
學習佛法後，開始對一切蚊蟲、螞蟻菩薩尊重，斷除殺心。用自己最真誠、溫柔、慈悲的心平等對待，逐漸照破自身的分別、執著和傲慢心念，一切平等對待，無有分別。對動物尚且做到真正真誠，那麼對他人的心量，應該更加地寬容和仁厚。
很慚愧，末學小時候經常喜歡殺生，真的不知道尊重和愛惜物命，好在中學期間遇到佛法，明白因果觀念後，學著斷除殺業。如今學習六年多，現在已經不敢再有殺心惡念，逐漸茹素和護生，愛惜物命。遵照佛菩薩的教誨，諸惡莫作，依教奉行。
(分享完畢)
有緣人在保護刺蝟與解救蒼蠅的行為中，實踐了「不忍眾生苦」的菩薩心行。任何動物都有靈性，不能小看，人類要尊重牠們的生命。動物過去世也是人，是因愚痴而做錯事情，墮落到畜生道。有緣人護生的行為，是以慈悲智慧結善緣。更重要的是，有緣人能在心生嫌惡時察覺，轉而提起慈悲，這便是「轉念即道場」的實踐。
《梵網經》云：「一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母。而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身。」在輪迴的旅程中，有緣相遇的動物們，或許也曾做過我們的親人。有緣人一念憐惜，是一種深遠的福德布施。戒殺之人得長壽、少病、多福。護生之人，將來得人天果報，或值佛聞法、脫離輪迴。
有緣人提到，自己從小有殺生習氣，因學佛後發起懺悔心，開始茹素、護生、轉化心念，「逐漸照破自身的分別、執著和傲慢心念，一切平等對待，無有分別」。有緣人說得好，戒殺的「根本功夫」，從斷「分別心、傲慢心」下手。殺心，常根源於「我高你低、我淨你穢、我對你錯」的分別。戒除殺心，不只是手不動刀槍，而是從心底淡化、戒除「輕視物命」的習氣。
蒼蠅、刺蝟、蚊蟲皆具佛性，不因形貌、氣味而有高低貴賤。對牠們伸出援手，便是尊重萬法平等，是對「佛性無差別」之體會。戒殺不僅是對生命的保護，也是對心性的淨化。《楞嚴經》云：「若不斷殺，修禪定者，皆成魔道。」可見，殺心不除，即使外表看似修行，仍難得清淨正果。
修行不離世間相，廣欽老和尚的故事「不問你受傷，問蜈蚣可好」這則公案中，老和尚並非忽略弟子的痛，弟子頭頂被咬的痛，只是肉身受苦，但若因此起嗔念、殺心，則造下殺業，牽動生死業報，損害的反而是法身慧命。老和尚不只是慈悲，更是要弟子突破「我執」與「身見」，體會到「護念眾生」比「自憐受苦」更為重要。
我們現代人常會說：「我是受害者，我有理由不慈悲。」但從佛法角度來說，若因痛苦而怨恨、因受苦而傷害他人，那是將現在一時的痛苦延伸成更多的痛苦。本來承受這個苦痛果報，可以消除一些業障，但是因為受報而起瞋恨心，又起殺機、結樑子、造惡業，陷入痛苦的無限循環。廣欽老和尚的故事點醒我們，你可以痛，但不要殺；可以痛，但不要失去慈悲。照顧好起心動念，維持法身慧命的清淨，才是修行的關鍵。
痛時不嗔，苦時不怨，是戒殺的真正功夫。身體會壞，傷會癒合，但念念造作不可不察。戒殺不僅是不造行為上的惡業，更是斷除內心的驕慢與分別。祝願我們都能戒除殺心，菩提增長。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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