以下一位有緣人分享，來文照登：
精舍一位同修師兄問我一個問題：「開示出兩條業力，分別是嬰靈干擾和自殺業力。嬰靈在前，自殺業力在後開示。請問這種情況下，應該優先唸哪個呢？看到精舍文章分享佛菩薩開示說，自殺業力甚至優先於外道相關業力，這種情況下，超渡嬰靈優先還是自殺業力優先迴向呢？感恩師兄。」
我回答：「建議還是要請示確認，但基本上我可能會先處理自殺業力，業主菩薩則是會改到後面，但我會追加功德迴向給祂，畢竟祂是先請示的，我這樣算是調整順序，請祂延後，理應補償祂。反正我如果有調整順序 大致都會多給些功德。」
我有幾個心得，人的問題，大致就用「人情世故」處理，該送禮就送禮，該道歉就該道歉，該稱讚別人就不要閉嘴巴，不該我們說話就不要開口……等，這些道理在人界通用，在靈界基本上也一樣。要調整人家拿到功德的時間，換個角度想，就好比要還錢，比如說欠款一百萬，本來講好下個月還，但卻要跟人家改成半年後，難道不該先告知人家嗎？另外，在人世間，錢財放在銀行有所謂的「利息」，功德雖然不會生利息，但讓人家多等，就該有讓人家多等待而產生的成本呀。所以我覺得人情世故上，是應該是要多點功德給人家，彼此圓滿。
以下總結我調整迴向順序的方法：
1.依照輕重緩急判斷。如果是過去修偏入外道的業障、急著要功德的業障或超渡，甚至是自殺的業障……等，較為重大的業障，我才會考慮是否要調整順序，不然務必按照順序唸誦。
2.確定要調整順序，我會對虛空告知業主菩薩，說明我要調整順序。並且不只說一次，應當要多說幾次。說法就是對虛空中合掌，嘴巴唸著奉請那一件開示的業主菩薩到來，然後說明我要做什麼。
3.談條件：我的做法大概就是《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各多唸一遍，或者是說多捐款100元的收據。等所有功德完成後，於總迴向時，寫清楚這些要額外給業主菩薩，把功德一次總迴向給被我延期的業主菩薩。
4.確認對方是否同意：基本上我會問完後，擲筊確認對方是否有來，然後問問上述的額外功德夠不夠，我只確認「追加」的功德，不會去更改精舍原開示的功德。畢竟自己只是一個nobody，何德何能去跟人家談和解的開示條件呢，但這種追加的功德，可以按照人情世故去談。
以上這些方法，是我這幾年來自己的經驗，不能說通用，但我自己用起來挺有效。出發點就是「人情世故」，以及我自己對業主菩薩的「誠心」。我每天要誦經前，都會奉請業主菩薩來聽經，並且接受我的道歉，從我開始唸經以來十多年，每天都執行。另外，我的定課都是每天持續，唸經沒有在放假的。我想我的這份堅持與真誠，足以打動業主菩薩。
最後，提醒注意事項，原則上，請按照開示順序唸經就好，但如果真的很擔憂，還是可以請示一下唸經順序。但請不要改來改去，這樣會讓業主菩薩不開心，會讓祂覺得，您總是說話不算話。老話一句，請把業主菩薩當「人」來看，您就會懂得要怎麼跟祂們溝通。
(分享完畢)
證嚴法師：「人圓、事圓，理才圓」——懂得理論並非困難，但要在人事上圓融實非易事；「知進退」是人事圓融的重要法則，凡事能屈能伸，能大能小，能退一步就會海闊天空。
上述的作法，是對於調整迴向順序很好的方式，許多請示者都有不同的問題，有的人孝順，急著想要超渡祖先；有的人考試將近，想要趕緊金榜題名；有的人則是已經病入膏肓，不趕緊處理就要去見閻王了……等。大家都有各自想調整迴向的理由，但不要忘了，這可不是只有我們自己的事情，還有靈界的業主菩薩在「等待」。
「吉不擋兇」，有些人想先把福報補足，就可以趕緊處理掉目前的困頓，但吉不擋兇，福報是吉，但若業主菩薩發狠起來，這些福報也擋不了祂，祂可能還是能在您成功之前，豎立一道堅不可摧的牆，讓您無法所求如意。針對這樣的狀況，真心建議要如同有緣人的做法，要圓滿的調整迴向順序，該有的「人情世故」不能少，一件件「妥善」處理好，才能把被影響的範圍降到最低。
另外也要補充一下，有緣人說他加經文是從《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各多唸一遍往上加，請務必照此做法，千萬不要一開口就是加個10遍、100遍……等，這樣打破「行情」，未來一定會帶給您許多困擾。怎麼說呢？大家的業障都很多，假設佛菩薩開示您有數十件業障要和解，如果把一件往前調，那這數十件您可能都得要處理(追加功德)，這時加上去的經文就是好幾百次了。人生可不長，多給人家功德只是結善緣，我們還是趕緊把其他欠債的「主業」做好，好好圓滿累世業障，把欠人家的趕快還一還才是。
上述提到幾個要先處理的業障，也請您留意，包含「過去修偏入外道的業障」、「自殺業障」、「急著要功德迴向的業障」，這些確實要注意，這不提早處理，都可能會產生極大的「阻礙」，讓您所求事事不順，在前進的道路上，遇到一堆石子與坑洞。
「人圓、事圓，理才圓」，要按照人情世故，圓滿自己與他人，「人成即佛成」。南無阿無陀佛。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
