以下一位義工師姐分享：
佛陀說法介紹各尊佛菩薩時，會把祂們成佛前所發大願，介紹給眾生。可見發願若是用得好，是幫助功德成就的助力。但是，從修行群組的諮詢交流中發現，發願不當也會給當事人帶來干擾與障礙。世間事不是非黑即白，就像很多藥物可以救人，也可以害命，如何使用是關鍵。
一位有緣人因去算命而被下降頭，導致經常看到一些靈體虛影，她發現身邊總是有虛影跟隨。佛菩薩開示：「是其過去世發願要超度的戰爭亡魂，一直跟隨，等她踐行承諾。」
曾有另一位有緣人，新進修行群組做初期諮詢，得知她干擾嚴重，生活、工作都很不順，有一天得知其有修行師父。師父教授發願：「願我所受的苦，一切眾生不再受，我代替眾生來受。」我問她：「為什麽要這樣發願？」她說：「我也不知道，有的師父說，這樣代眾生承受，就是把不好的往自己身上攬，希望其他人更好。」但就因果的認知來看，這種願只有「束縛作用」，看起來與「各人因果各人擔」相違背。從長遠來說，對眾生並沒有實質性幫助。
以下說明「發願代受苦是錯誤」的原因：
1.無論自己或是眾生，之所以會受苦或享福，是自身心性、心念感召，自身因果業報因緣成熟所致。會覺得苦，是自身心性、智慧與福報的正向力量等不足以與自身因果業報、習性、習氣所産生的負面牽引力相抗衡。
2.發願代受苦，可能是把自身福報給祂們，也可能是把對方的業障背身上。但是，如果對方心性智慧一直不提升，會持續造下惡業，對方不斷消耗福報，則發願代受苦的人，會需要源源不斷的供給福報，或被對方和其業障干擾。
3.發願無法達成，會被發願束縛，隨著自己付出與背負的越來越多，當事人與眾生之間的牽引力越發加深，自身福報也需要不斷供給他們。「他們」是誰？大多都是需要福報，又不斷製造惡業的眾生。佛菩薩和善知識自己有福報，又因為心性智慧高，面對逆境會當磨練提升的機會。所以發願的當事人，有很大的機率，與很多心性、智慧、福報相對欠缺的人們，結下越來越深的因果因緣。
4.當事人若是自身智慧、福報非常得力，或許有機會渡他們學佛向善。若是自身福報、智慧不得力，反而更容易被他們渡走，因為因果因緣深，投胎轉世後，身邊的圈子還是差不多。
這就是為什麽精舍建議在能力所及的範圍行布施，「見義勇爲，量力而行」。不要因為貪求功德，就許諾做不到的事情，不僅功德到賬遙遙無期，更可能未達成之前，自己已經被吞噬。希望別人好的心念沒問題，但很多事情可以更細膩地去分析與執行。
對別人好，但也要把自己照顧好。自己的狀態不好，不僅愛我的父母、家人會擔心，上天和佛菩薩也不樂見。幫助別人的最佳方式，就是傳遞正確的佛法觀念，告訴眾生要導正心性，要善護心念、感召吉祥，把不再犯更多惡業的重要性告訴眾生，教導他們消業培福、減少苦難。
不是放縱對方，然後說：「您真的很苦，雖然這些苦難，是您自己心性偏差所產生的錯誤言行而造成的，您心性若是不改，您的福報會不斷快速損耗，也會造下很多惡業，您會持續不斷受苦。但您不用害怕，這些都讓我去承受，我還會幫忙找更多人來幫忙承受。」這是外道慣用的詐騙手段，害人又害己啊！
（分享結束）
很多人看著親朋好友受苦，或是看到眾生苦，會因為同情心，或過度關愛的執念而操碎了心。如文中所述，有緣人過去世發願超度戰爭亡魂，可能是過去世出家，因悲憫眾生苦而發願，但此世並沒有出家，反而被這些亡魂阻礙，身體、生活、各方面都障礙重重。從現世狀態來省思，過去世的願心是對的嗎？還是被一時的濫慈悲所迷惑呢？
小編特地送件請示佛菩薩：「願我所受的苦，一切眾生不再受，我代替眾生來受。這樣代眾生承受，把不好的往自己身上攬，希望其他人更好。似乎是慈悲喜捨，悲無量心的延伸。在某些法門裡面，甚至有專門觀想自他交換，把別人的苦，觀想吸入體內，由自己來消化。但是這樣，與『各人因果各人擔』相違背。請示這樣的發願，是否是太宏大？」佛菩薩開示：「無此事，一律拒絕。各人因果各人擔，解鈴還須繫鈴人。」
文中兩位有緣人或是其師父的發願，可能是沒有深入經藏，或是被非正法經典所誤導，而對佛法有所誤解。賢首大師在《修華嚴奧旨妄盡還源觀》說明：「普代眾生受苦德。謂修諸行法，不為自身，但欲廣利群生。冤親平等，普令斷惡，備修萬行，速證菩提。又菩薩大悲大願，以身為質，於三惡趣救贖一切受苦眾生要令得樂，盡未來際心無退屈，不於眾生希望毛髮報恩之心。」
問：「眾生無邊，苦業無邊，云何菩薩而能普代眾生受苦？」答：「菩薩代眾生受苦者，由大悲方便力故；但以眾生妄執，不了業體從妄而生，無由出苦。菩薩教令修止觀兩門，心無暫替，因果喪亡，苦業無由得生，但令不入三塗，名為普代眾生受苦德也。」
淨空法師的白話解釋摘要：「『以身為質』，就是要身體力行，我們要做出榜樣給大家看。『三惡趣』就是餓鬼、地獄、畜生，這個人真造罪業墮三惡趣，我們就束手無策幫不上忙，哪有這種能力？我們現在能幫忙的，他現在造三惡趣的罪業，我們看到了，我們能夠勸導他，能夠誘導他回頭是岸，這樣他就不會造惡了。不造惡他就不墮惡道，就把他救出來了，這是大乘佛教對社會教化最積極的一面。」（引用結束）
以上從經典原文及高僧解說，我們可以明確知道，「普代眾生受苦德，是教導眾生修習佛法，讓眾生自己斷除惡因惡果，而不是幫眾生背因果！」
就像佛陀菩提樹下覺悟之後，本來馬上想離開人間，但是被天人請求住世說法，佛陀的一生講學，就是在人間代眾生苦。但是佛陀的方式是教導八正道、十善業、十二因緣，讓眾生明瞭因果業報，而不是幫眾生背因果。不要恣意擴大解釋，覺得自己幫眾生背因果業力很偉大、很有功德，那可真是誤會佛法了。
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「『心軟袂曉推，害死歸傢伙』（台語），意思是心軟不懂得拒絕，什麽事情都好，不懂得拒絕，沒有考慮自身的承擔能力，以致問題愈滾愈大，而影響到全家人。」
「發願非每個人都適用。意志堅定的人，沒有發願也會去做；有發願的人，若意志不堅定也沒有用，發願後還是不會去做。是自己要力行善功，廣渡眾生，而不是靠發願來推著你去渡眾利生。」
佛菩薩發願令眾生離苦得樂，並非指佛菩薩會直接承受眾生經歷的生理或心理上的痛苦，而是透過種種慈悲智慧，教化和救助眾生。正如佛陀一生示現，使眾生離苦得樂的方法，是透過因果教育、講經教學，解說「苦集滅道」，教導眾生有哪些苦因，如何累積成苦果，如何熄滅諸苦，如何透過修行走上解脫之道。
有願才有力，但願不要亂發，若真的已經發願又擔心受苦果，可透過請示佛菩薩，誦經化解亂發願的業力。要有正知、正見，量力而為，否則發願後照著願走，又被錯誤的願力所束縛，真的是欲哭無淚。
修行大願慈悲心，救渡眾生靠教化，因果知見得離苦，智慧福報皆俱足。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
