牟尼精舍

以下一位有緣人分享，來文照登：

聖嚴法師：「有『慈悲』才會布施，而布施不著相，就是『喜捨』。」

每年年底，公司同事們便會發起捐贈物資的活動，或是到食物銀行當志工。看到許多同事願意花工作外的時間，來籌辦這樣的活動，自己覺得很難得，所以在能力範圍內，也盡量共襄盛舉。

自認識精舍以來，除了照佛菩薩的開示誦經消業，自己每個月都會固定捐款給佛菩薩認可的慈善機構。一方面行善佈施和眾生結善緣，將忙碌工作所賺的錢使用得更有意義；另一方面亦可以學習放下慳貪、減少慾望，漸漸體會金錢、物資夠用，生活簡單就好的道理。在能力範圍內捐款佈施，除了可以培養自己的慈悲心，累積的捐款亦可用於迴向消除業力或補福德資糧，因此這些的付出不但幫助了他人，自己亦受益，所謂利人即利己。

前幾年，因為家庭、工作上不順利，除了有多筆業力同時討報之外，自身福德資糧亦嚴重不足，經佛菩薩慈悲開示需誦《金剛經》、《藥師經》與《地藏經》各400多遍來補自身的福德資糧。當時在心態上，比較屬於有相、有求的行善布施，內心期待能早日改善種種的不順利、改變運勢。但隨著誦經消業和捐款時日的增長，除了生活工作上得到明顯改善之外，心態上也改變很多，漸漸覺得行善布施，是本份內應該作的事，心境上也變得較為安定。

以下摘錄自淨空法師〈修行要道〉：「很多人學佛法學呆了、學死了，佛法教人大慈大悲，他慈悲到惹一身的麻煩。譬如有一些好心人，沒有福報、智慧，聽到一點佛法，要喜捨，把他的錢財都捨了，送給別人幹什麼事不知道。如果那個人是個邪門歪道，那你捨財幫助他造惡，將來他是禍首，你是從犯。這捨就捨壞了，捨錯了。

佛門常講，佛法是『慈悲為本，方便為門』，可是佛門也盛傳『慈悲多禍害，方便出下流』。慈悲喜捨要建立在定慧的基礎上。修的次第是先修止觀。定慧沒有成就，慈悲喜捨是有限的；定慧成就後，慈悲就變成大慈大悲，為什麼？你心地清淨，一塵不染，有神通、慧眼，把世間一切人與事看得清清楚楚、明明白白，誰也騙不了你，瞞不了你，這時才能行大慈悲、大喜捨。」(引用結束)

有慈悲心也要有智慧，否則以為是行善做好事，最後卻事與願違，不小心更可能擔到共業。目前就業的公司，常常在許多國內外重大事件發生後，發起捐款活動，公司會選特定的慈善機構，並依照員工捐款的金錢，再以相同金額捐款支持。但是其中幾次，自己感覺公司所支持的事件不妥，以因果面來看，可能會担到共業，於是便減少參與。為此也曾經請示精舍佛菩薩其中一件特殊事件，得到的開示結果，的確是不適宜。

捐款贊助之前，應該要了解慈善機構的理念是否合乎佛法，是否如法運用善款於社會上需要幫助的人，慈助鰥寡孤獨。若最後確定是如法、認可的機構，在能力範圍內多多支持。而布施所持的心態，應該比實際的捐款多寡還重要。

最後在此祝各位師兄師姐們智慧增長，道業精進，以身為爐，以法為火，以智慧為巧匠，三聚淨戒，以六波羅蜜為樣，鎔鍊身中真如佛性。感恩。

（分享結束）

《四十二章經》：「飯惡人百，不如飯一善人；飯善人千，不如飯一持五戒者；飯五戒者萬，不如飯一須陀洹；飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含；飯千萬斯陀含，不如飯一阿那含；飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢；飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛；飯百億辟支佛，不如飯一三世諸佛；飯千億三世諸佛，不如飯一無念無住無修無證之者。」

布施是好事，但布施不如法，或布施的對象背後有違逆正道的行為，都會影響到布施者本身。因此，布施是需要智慧去判斷的，才不會弄巧成拙。布施，不是把錢捐出去就好，捐款單位背後的行徑是否如法，是我們在捐款前需要留意的。而布施後，越是期待馬上得到什麼回報，反而讓我們的心陷入另一種迷惘的陷阱裡。

能將布施做到最圓滿的是佛菩薩，佛菩薩如何做到圓滿布施？關鍵就在於「不著相」。眾生輪迴長久以來，最大的問題是執著各種「相」。《金剛經》云：「若菩薩不住相布施，其福德不可思量。」說明布施時，沒有念頭要得到什麼好處，而只是單純的捨，是一念清淨善，所獲得的福德無法想像。由此可知，布施時心量越大，所布施的福德就愈大。

「布施不著相，就是喜捨。」布施，是「放下」再「放下」，從身外之物開始放下，漸漸也能把三毒惡念從心田裡放下，捨得乾淨，心愈清淨。

一般人的煩惱來源，在於心裡面裝了許多不必要的妄念，布施的用意，就是讓我們能夠從布施當中，放下自私的心，學習捨棄慳吝，漸漸將「我執」捨去，才能契入佛法的修行之中。

淨空法師：「布施列在菩薩行第一條，這是覺悟人的生活行為，肯布施，肯幫助別人，歡歡喜喜幫助別人，一切為社會，一切為人民，一切為眾生，不要為自己想。

世間人往往學菩薩道，產生了很大的誤會，自己以為行菩薩道，天天到處去布施、供養，目的在哪裡？目的在將來有回報，佛家常講『捨一得萬報』，利息很厚，是為這個來捨財。捨財將來我得財富，捨法我得聰明智慧，是為了有得，才去做的。這完全是凡夫貪瞋痴慢的妄想在作祟，這哪裡是菩薩？菩薩捨的是妄念；妄念統統都沒有了，性德就現前。自性裡面有無量的智慧、德能，有無量的財富，統統都現前了，哪裡要求？哪裡要修？不需要。

凡夫的大病就是放不下，這才委曲婉轉以種種方便來幫助我們漸漸放下。所以菩薩給我們作一個榜樣、示範，教我們布施，就是教我們要捨，名聞利養、五欲六塵不但要捨，煩惱、憂慮、牽掛也要捨，統統布施掉，生死也要捨；不願意捨，那就搞生死輪迴。」（引用完畢）

想要內心做到清淨的布施並不容易，但最好的辦法，就是透過布施，一邊檢視與修正的自己問題，練習捨去那些最多執心的相，布施同時學習放下，直到能夠將我執、我相都布施了，讓我們的身心一同實踐「六波羅蜜：布施、持戒、忍辱、精進、禪定與般若」。南無大慈大悲觀世音菩薩。南無大願地藏王菩薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩