以下一位有緣人分享，來文照登：
幾年前，曾經請師兄代為請示自己過去修偏入外道的業障，竟高達《六祖大師法寶壇經》6700遍！當時看到這個數字不禁傻眼，很疑惑又悔恨，到底過去的我做了什麼罪大惡極的事，才會有如此龐大的消外道願業力經文數。
近期到精舍，再次請示銷外道願業力經文數如此龐大的原因，佛菩薩慈悲開示：「上輩子清朝時，我身為修行人卻介入別人家庭，犯了佛門淫戒，才導致如此龐大的外道願！」阿伯要我認真懺悔，先圓滿600部《六祖大師法寶壇經》，消除過去世的淫戒後，再重新去精舍請示這業力。看到阿伯的開示，我的眼淚不禁奪眶而出。修行人必考財與色，因為自身過去受戒卻不守戒，才會造下這輩子自食惡果的業力。
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「最有效的懺悔，就是好好誦經與唸佛，並早晚跟佛菩薩真心地訴說，反省自己過去的不是，以及省思如何具體改善自身的惡心、惡念，且如何不要再犯過，只要有真誠心，終必能改善。」
感恩佛菩薩垂愛，感恩慈悲阿伯點醒，沒時間悲傷了，趕緊懺悔、認真修行，消去過去世的業障。南無本師釋迦牟尼佛。
(分享完畢)
有緣人前世生於清朝，身為修行人卻因破戒，介入別人家庭，犯了佛門淫戒，導致今生外道願的經文高達《六祖大師法寶壇經》6700遍。有緣人懺悔道：「因為自身過去受戒卻不守戒，造下這輩子須自食惡果的業障。」
印光法師：「淫念一生，諸念皆起：邪緣未湊，生幻妄心；勾引無計，生機械心；少有阻礙，生瞋恨心；欲情顛倒，生貪著心；羡人之有，生妒毒心；奪人之愛，生殺害心；種種惡業，從此而起，故曰：『萬惡淫為首』。今欲斷除此病，當自起念始截斷病根。」
如何自「起念始」截斷病根，精舍的佛菩薩開立出來的藥方往往是：「勤唸、多唸《金剛經》或《六祖大師法寶壇經》」。阿伯開示有緣人「先認真懺悔，圓滿600部《六祖大師法寶壇經》，消除過去世之淫戒」。
你我皆凡夫，皆曾犯錯，但佛法慈悲，從不拋棄願意懺悔的眾生。無論過去你造了什麼業，只要你願意改、願意修，佛菩薩永遠在身邊護持著你。
但是，只是懺悔是無法滅罪的。因此，阿伯師兄希望有緣人透過多唸《六祖大師法寶壇經》補過，慢慢薫習經文教義，改正走偏習性，最終做到《六祖大師法寶壇經》中：「來！諸善知識！此事須從自性中起。於一切時，念念自淨其心，自修自行，見自己法身，見自心佛，自度自戒，始得不假到此」。
當我們的自心清淨，一切時中，萬惡之念自然不興，才是「斷惡」之根本。我們的世界都是心的投射結果，如若能遵從佛教經典的教化，從今淨化己身之心念，謹慎言行，斷惡修善，自能轉業化災，改寫自身的命運。
由上可證，六祖、阿伯師兄與印光法師所言之道理，皆是相同、相通的。阿伯師兄近日更是對「修行」做了更深入的闡述：「修行的三個過程為：無我、清淨、空。當我們修得一顆無我之心，萬般諸念自然不起，一旦進入無念，性自清淨；我們的性清淨了，自然進入到『空』的境界。空，不是什麼事都不管，空不是叫我們當自了漢。反之，修行到最後，修行人都必須走入眾生，去『利益眾生』、『渡化眾生』、『解脫眾生』，教化眾生去除執心、了脫生死。空是指『性空』，當我們的自性在面對萬般諸境時，因無我心，清淨心，進入到如如不動之『性空』狀態，此時方能達到佛法中『了悟解脫』之境界」。
感恩有緣人在其分享文中，使我們得到以下的智慧：
1.誦經消業，是自我救度的根本。《華嚴經》：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」，在因果業力討報之前，每個人都是公平的。
2.懺悔修行，真心懺悔一點都不羞愧，反而是勇敢面對真相，願意承擔因果的開始。
3.遠離情欲，唯有守住清淨戒律，才能不再墮入生死輪迴的苦海。破淫戒者，不僅墮落自我，更違背了對三寶的誓願，是對佛、法、僧的不忠與背叛。修行人，最難考的是財色名利，尤其是「色」，一念偏差，即可斷送慧命，不可不慎。
4.信願行持「利他」志業，是修行解脫的起點，是成佛之路的根基。因為「佛不離眾生」，佛心便是「念念為眾生」，以「眾生皆成佛」為己願。
有緣人說得甚好：「感恩慈悲阿伯點醒，沒時間悲傷了，趕緊懺悔認真修行消除過去世的業障。」阿伯師兄常教導我們：「不是看到希望才去堅持，而是因為堅持才有希望」。
「斷惡修善」是牟尼精舍始終不變、堅持的修行目標。感恩精舍佛菩薩總是不厭其煩地教導我們誠心誦持經典，不求速效，只為「補過」； 真心懺悔過往，不為表面，而為「清心」；依教奉行佛法，不為信仰，而為「解脫」。願我們以此共勉：努力修行，早登「無我、清淨、空」之境界。南無本師釋迦牟尼佛。南無觀世音菩薩。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
