以下一位有緣人分享，來文照登：
近日鄰居一直抱怨世事不由人，她很不解為何事與願違，一生為家裡操勞，卻得不到孩子們的認同。這不是連續劇常演的嗎？天下父母心。年前他家媳婦出遊，在飯店摔了一跤，結果腿腳受傷，好像傷得不輕，住院打石膏，在家休養兩、三個月。鄰居身為婆婆，一手操辨家事，兼帶二個小孫子，一個六歲、一個三歲，簡直把她累翻了，不過她甘之如飴。這些家事和照顧媳婦，對她來說應該是甜蜜的負擔，雖然體能上很累，心裡卻很幸福。
這幾天她一直抱怨很不值得，因為兒子和媳婦事後一聲不響，帶著兩個可愛的孫子就搬出去外面住，她一直不捨媳婦的傷還沒完全好，孫子還那麼小，出門在外要如何過日子，這婆婆真是傻，他們都打算自己過日子，當然就會有辦法過，還是勸她別想那麼多！
我們一昧地照顧他，那是我們一廂情願的做法，我們所給的，也並不是他們所要的。年輕人有年輕人的想法，最後還是勸她，放手讓他飛，飛累了，想了媽，他就會回來看你。
給年輕人自由，也給自己自由，放下自己的執著，孩子輕鬆自在，我們也快活。放不下永遠是折磨自己，放下了什麼都自在，最後還告訴這位婆婆別擔心，債還完了，他們就會自力更生。別怕他們會不好過，日子過不下去，就會回來找媽，那表示你還欠他們，不回來就是日子還可以，你欠他們的還完了。
(分享完畢)
有緣人的鄰居因放不下「媳婦傷未痊癒，便帶孩子搬出家裡」、「孫子因此無法得到最周全照顧」的執念，每天抱怨自己過去的付出的不值得……。在鄰居的抱怨中，有緣人悟到「放不下永遠是折磨自己，放下了什麼都自在」的人生禪。
芸芸眾生浮沉於六道，皆因心被境轉，念隨妄起，妄起則心不靜。當我們尚未明心見性時，常會陷入「誰對誰錯」、「誰付出多、誰付出少」的計較中。於親情、於人我、於世間，常覺不平、難忍，甚至心懷怨懟，這皆是因情執、我執所致。
弘一法師：「一念花開，一念花落；一念放下，萬般自在」。
《阿伯的話-現場開示精華節錄》：「修要修自己，不要放不下。人要為自己活，不要為他人活，勿執著在不合適的人身上，那是很累的事。」
我們執著什麼，什麼就成為我們的桎梏。我們放不下誰，誰就成為我們的枷鎖。當我們越在意他人的言語、行為時，我們的煩惱就越多了。特別是對待深愛的親人時，我們往往因期望越高，因此失望也越深。所謂的「期望」便是一種情執、我執、我見。
《六祖法寶壇經》云：「善知識！我此法門，從一般若生八萬四千智慧。……悟此法者，即是無念無憶無著，不起狂妄，用自真如性，以智慧觀照，於一切法不取不捨，即是見性成佛道。」
「善知識！智慧觀照，內外明徹，識自本心。若識本心，即本解脫；若得解脫，即是般若三昧，般若三昧即是無念。」
修行人要練習的，不是讓世界符合我們的期望，而是要讓自己超脫於世界。如何超脫於世界？便是「學會放下」。放下我們的「我執」、「我見」。放下，不是認輸、不是逃避，反之，一念放下，智慧即生。
淨空法師說：「佛法裡講，妄想、分別、執著皆是妄念。微細的妄念，稱作無明、妄想；粗重的妄念，稱為執著。妄，就不是真的。《起信論》云『真心本有』，本有決定可以恢復；『妄心本無』，本無當然能斷除、放下。而我們是應當斷的不斷，應當放下的不肯放下，這就沒辦法了。」
阿伯師兄常說：「修行，不是只在深山中修就好，而是能在都市中修，才是真功」。修清淨心，不是遠離塵世，而是在塵世中不起塵念；修清淨心，不在深山，不在名寺古剎，而在你看不過去的人事物當中。
有緣人說得好：「給年輕人自由，也給自己自由，放下自己的執著，孩子輕鬆自在，我們也快活。放不下永遠是折磨自己，放下了什麼都自在」一切外境，皆是因果和合而成，若心不清淨，見處皆錯；若心能自在，境界皆空。這便是有修行的好處。
佛法是因眾生而存在的世間法，最終目的是幫助眾生，因了悟生死而得解脫。放下一個執念，世界便更寬；修一個無我之心，性自清淨自在。一念放下，如弘一大師所云：「萬般自在」，這才是人生最美的境界。南無本師釋迦牟尼佛。南無觀世音菩薩。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
